And　Virtue　will　be　abundant。
  Cultivate　it　in　the　universe；
  And　Virtue　will　be　everywhere。
  Therefore　look　at　the　body　as　body；
  Look　at　the　family　as　family；
  Look　at　the　village　as　village；
  Look　at　the　nation　as　nation；
  Look　at　the　universe　as　universe。
  How　do　I　know　the　universe　is　like　this？
  By　looking！
  55
  He　who　is　filled　with　Virtue　is　like　a　newborn　child。
  Wasps　and　serpents　will　not　sting　him；
  Wild　beasts　will　not　pounce　upon　him；
  He　will　not　be　attacked　by　birds　of　prey。
  His　bones　are　soft；　his　muscles　weak；
  But　his　grip　is　firm。
  He　has　not　experienced　the　union　of　man　and　woman；　but　is　whole。
  His　manhood　is　strong。
  He　screams　all　day　without　becoming　hoarse。
  This　is　perfect　harmony。
  Knowing　harmony　is　constancy。
  Knowing　constancy　is　enlightenment。
  It　is　not　wise　to　rush　about。
  Controlling　the　breath　causes　strain。
  If　too　much　energy　is　used；　exhaustion　follows。
  This　is　not　the　way　of　Tao。
  Whatever　is　contrary　to　Tao　will　not　last　long。
  56
  Those　who　know　do　not　talk。
  Those　who　talk　do　not　know。
  Keep　your　mouth　closed。
  Guard　your　senses。
  Temper　your　sharpness。
  Simplify　your　problems。
  Mask　your　brightness。
  Be　at　one　with　the　dust　of　the　Earth。
  This　is　primal　union。
  He　who　has　achieved　this　state
  Is　unconcerned　with　friends　and　enemies；
  With　good　and　harm；　with　honor　and　disgrace。
  This　therefore　is　the　highest　state　of　man。
  57
  Rule　a　nation　with　justice。
  Wage　war　with　surprise　moves。
  Become　master　of　the　universe　without　striving。
  How　do　I　know　that　this　is　so？
  Because　of　this！
  The　more　laws　and　restrictions　there　are；
  The　poorer　people　become。
  The　sharper　men's　weapons；
  The　more　trouble　in　the　land。
  The　more　ingenious　and　clever　men　are；
  The　more　strange　things　happen。
  The　more　rules　and　regulations；
  The　more　thieves　and　robbers。
  Therefore　the　sage　says：
  I　take　no　action　and　people　are　reformed。
  I　enjoy　peace　and　people　become　honest。
  I　do　nothing　and　people　become　rich。
  I　have　no　desires　and　people　return　to　the　good　and　simple　life。
  58
  When　the　country　is　ruled　with　a　light　hand
  The　people　are　simple。
  When　the　country　is　ruled　with　severity；
  The　people　are　cunning。
  Happiness　is　rooted　in　misery。
  Misery　lurks　beneath　happiness。
  Who　knows　what　the　future　holds？
  There　is　no　honesty。
  Honesty　becomes　dishonest。
  Goodness　becomes　witchcraft。
  Man's　bewitchment　lasts　for　a　long　time。
  Therefore　the　sage　is　sharp　but　not　cutting；
  Pointed　but　not　piercing；
  Straightforward　but　not　unrestrained；
  Brilliant　but　not　blinding。
  59
  In　caring　for　others　and　serving　heaven；
  There　is　nothing　like　using　restraint。
  Restraint　begins　with　giving　up　one's　own　ideas。
  This　depends　on　Virtue　gathered　in　the　past。
  If　there　is　a　good　store　of　Virtue；　then　nothing　is　impossible。
  If　nothing　is　impossible；　then　there　are　no　limits。
  If　a　man　knows　no　limits；　then　he　is　fit　to　be　a　ruler。
  The　mother　principle　of　ruling　holds　good　for　a　long　time。
  This　is　called　having　deep　roots　and　a　firm　foundation；
  The　Tao　of　long　life　and　eternal　vision。
  60
  Ruling　the　country　is　like　cooking　a　small　fish。
  Approach　the　universe　with　Tao；
  And　evil　is　not　powerful；
  But　its　power　will　not　be　used　to　harm　others。
  Not　only　will　it　do　no　harm　to　others；
  But　the　sage　himself　will　also　be　protected。
  They　do　not　hurt　each　other；
  And　the　Virtue　in　each　one　refreshes　both。
  61
  A　great　country　is　like　low　land。
  It　is　the　meeting　ground　of　the　universe；
  The　mother　of　the　universe。
  The　female　overcomes　the　male　with　stillness；
  Lying　low　in　stillness。
  Therefore　if　a　great　country　gives　way　to　a　smaller　country；
  It　will　conquer　the　smaller　country。
  And　if　a　small　country　submits　to　a　great　country；
  It　can　conquer　the　great　country。
  Therefore　those　who　would　conquer　must　yield；
  And　those　who　conquer　do　so　because　they　yield。
  A　great　nation　needs　more　people；
  A　small　country　needs　to　serve。
  Each　gets　what　it　wants。
  It　is　fitting　for　a　great　nation　to　yield。
  62
  Tao　is　source　of　the　ten　thousand　things。
  It　is　the　treasure　of　the　good　man；　and　the　refuge　of　the　bad。
  Sweet　words　can　buy　honor；
  Good　deeds　can　gain　respect。
  If　a　man　is　bad；　do　not　abandon　him。
  Therefore　on　the　day　the　emperor　is　crowned；
  Or　the　three　officers　of　state　installed；
  Do　not　send　a　gift　of　jade　and　a　team　of　four　horses；
  But　remain　still　and　offer　the　Tao。
  Why　does　everyone　like　the　Tao　so　much　at　first？
  Isn't　it　because　you　find　what　you　seek　and　are　forgiven　when　you　sin？
  Therefore　this　is　the　greatest　treasure　of　the　universe。
  63
  Practice　non…action。
  Work　without　doing。
  Taste　the　tasteless。
  Magnify　the　small；　increase　the　few。
  Reward　bitterness　with　care。
  See　simplicity　in　the　complicated。
  Achieve　greatness　in　little　things。
  In　the　universe　the　difficult　things　are　done　as　if　they　are　easy。
  In　the　universe　great　acts　are　made　up　of　small　deeds。
  The　sage　does　not　attempt　anything　very　big；
  And　thus　achieved　greatness。
  Easy　promises　make　for　little　trust。
  Taking　things　lightly　results　in　great　difficulty。
  Because　the　sage　always　confronts　difficulties；
  He　never　experiences　them。
  64
  Peace　is　easily　maintained；
  Trouble　is　easily　overcome　before　it　starts。
  The　brittle　is　easily　shattered；
  The　small　is　easily　scattered。
  Deal　with　it　before　it　happens。
  Set　things　in　order　before　there　is　confusion。
  A　tree　as　great　as　a　man's　embrace　springs　up　from　a　small　shoot；
  A　terrace　nine　stories　high　begins　with　a　pile　of　earth；
  A　journey　of　a　thousand　miles　starts　under　one's　feet。
  He　who　acts　defeats　his　own　purpose；
  He　who　grasps　loses。
  The　sage　does　not　act；　and　so　is　not　defeated。
  He　does　not　grasp　and　therefore　does　not　lose。
  People　usually　fail　when　they　are　on　the　verge　of　success。
  So　give　as　much　care　to　the　end　as　to　the　beginning；
  Then　there　will　be　no　failure。
  Therefore　the　sage　seeks　freedom　from　desire。
  He　does　not　collect　precious　things。
  He　learns　not　to　hold　on　to　ideas。
  He　brings　men　back　to　what　they　have　lost。
  He　help　the　ten　thousand　things　find　their　own　nature；
  But　refrains　from　action。
  65
  In　the　beginning　those　who　knew　the　Tao　did　not　try　to　enlighten　others；
  But　kept　it　hidden。
  Why　is　it　so　hard　to　rule？
  Because　people　are　so　clever。
  Rulers　who　try　to　use　cleverness
  Cheat　the　country。
  Those　who　rule　without　cleverness
  Are　a　blessing　to　the　land。
  These　are　the　two　alternatives。
  Understanding　these　is　Primal　Virtue。
  Primal　Virtue　is　deep　and　far。
  It　leads　all　things　back
  Toward　the　great　oneness。
  66
  Why　is　the　sea　king　of　a　hundred　streams？
  Because　it　lies　below　them。
  Therefore　it　is　the　king　of　a　hundred　streams。
  If　the　sage　would　guide　the　people；　he　must　serve　with　humility。
  If　he　would　lead　them；　he　must　follow　behind。
  In　this　way　when　the　sage　rules；　the　people　will　not　feel　oppressed；
  When　he　stands　before　them；　they　will　not　be　harmed。
  The　whole　world　will　support　him　and　will　not　tire　of　him。
  Because　he　does　not　compete；
  He　does　not　meet　competition。
  67
  Everyone　under　heaven　says　that　my　Tao　is　great　and　beyond　compare。
  Because　it　is　great；　it　seems　different。
  If　it　were　not　different；　it　would　have　vanished　long　ago。
  I　have　three　treasures　which　I　hold　and　keep。
  The　first　is　mercy；　the　second　is　economy；
  The　third　is　daring　not　to　be　ahead　of　others。
  From　mercy　comes　courage；　from　economy　comes　generosity；
  From　humility　comes　leadership。
  Nowadays　men　shun　mercy；　but　try　to　be　brave；
  They　abandon　economy；　but　try　to　be　generous；
  They　do　not　believe　in　humility；　but　always　try　to　be　first。
  This　is　certain　death。
  Mercy　brings　victory　in　battle　and　strength　in　defense。
  It　is　the　means　by　which　heaven　saves　and　guards。
  68
  A　good　soldier　is　not　violent。
  A　good　fighter　is　not　angry。
  A　good　winner　is　not　vengeful
  A　good　employer　is　humble。
  This　is　known　as　the　Virtue　of　not　striving。
  This　is　known　as　ability　to　deal　with　people。
  This　since　ancient　times　has　been　known　as　the　ultimate　unity　withheaven。
  69
  There　is　a　saying　among　soldiers：
  I　dare　not　make　the　first　move　but　would　rather　play　the　guest；
  I　dare　not　advance　and　inch　but　would　rather　withdraw　a　foot。
  This　is　called　marching　without　appearing　to　move；
  Rolling　up　your　sleeves　without　showing　your　arm；
  Capturing　the　enemy　without　attacking；
  Being　armed　without　weapons。
  There　is　no