This　essence　is　very　real；　and　therein　lies　faith。
  From　the　very　beginning　until　now　its　name　has　never　been　forgotten。
  Thus　I　perceive　the　creation。
  How　do　I　know　the　ways　of　creation？
  Because　of　this。
  22
  Yield　and　overcome；
  Bend　and　be　straight；
  Empty　and　be　full；
  Wear　out　and　be　new；
  Have　little　and　gain；
  Have　much　and　be　confused。
  Therefore　the　wise　embrace　the　one
  And　set　an　example　to　all。
  Not　putting　on　a　display；
  They　shine　forth。
  Not　justifying　themselves；
  They　are　distinguished。
  Not　boasting；
  They　receive　recognition。
  Not　bragging；
  They　never　falter。
  They　do　not　quarrel；
  So　no　one　quarrels　with　them。
  Therefore　the　ancients　say；　〃Yield　and　overcome。〃
  Is　that　an　empty　saying？
  Be　really　whole；
  And　all　things　will　come　to　you。
  23
  To　talk　little　is　natural。
  High　winds　do　not　last　all　morning。
  Heavy　rain　does　not　last　all　day。
  Why　is　this？　Heaven　and　Earth！
  If　heaven　and　Earth　cannot　make　things　eternal；
  How　is　it　possible　for　man？
  He　who　follows　the　Tao
  Is　at　one　with　the　Tao。
  He　who　is　virtuous
  Experiences　Virtue。
  He　who　loses　the　way
  Is　lost。
  When　you　are　at　one　with　the　Tao；
  The　Tao　welcomes　you。
  When　you　are　at　one　with　Virtue；
  The　Virtue　is　always　there。
  When　you　are　at　one　with　loss；
  The　loss　is　experienced　willingly。
  He　who　does　not　trust　enough
  Will　not　be　trusted。
  24
  He　who　stands　on　tiptoe　is　not　steady。
  He　who　strides　cannot　maintain　the　pace。
  He　who　makes　a　show　is　not　enlightened。
  He　who　is　self…righteous　is　not　respected。
  He　who　boasts　achieves　nothing。
  He　who　brags　will　not　endure。
  According　to　followers　of　the　Tao；　〃These　are　extra　food　and　unnecessaryluggage。〃
  They　do　not　bring　happiness。
  therefore　followers　of　the　Tao　avoid　them。
  25
  Something　mysteriously　formed；
  Born　before　heaven　and　Earth。
  In　the　silence　and　the　void；
  Standing　alone　and　unchanging；
  Ever　present　and　in　motion。
  Perhaps　it　is　the　mother　of　ten　thousand　things。
  I　do　not　know　its　name
  Call　it　Tao。
  For　lack　of　a　better　word；　I　call　it　great。
  Being　great；　it　flows
  I　flows　far　away。
  Having　gone　far；　it　returns。
  Therefore；　〃Tao　is　great；
  Heaven　is　great；
  Earth　is　great；
  The　king　is　also　great。〃
  These　are　the　four　great　powers　of　the　universe；
  And　the　king　is　one　of　them。
  Man　follows　Earth。
  Earth　follows　heaven。
  Heaven　follows　the　Tao。
  Tao　follows　what　is　natural。
  26
  The　heavy　is　the　root　of　the　light。
  The　still　is　the　master　of　unrest。
  Therefore　the　sage；　traveling　all　day；
  Does　not　lose　sight　of　his　baggage。
  Though　there　are　beautiful　things　to　be　seen；
  He　remains　unattached　and　calm。
  Why　should　the　lord　of　ten　thousand　chariots　act　lightly　in　public？
  To　be　light　is　to　lose　one's　root。
  To　be　restless　is　to　lose　one's　control。
  27
  A　good　walker　leaves　no　tracks；
  A　good　speaker　makes　no　slips；
  A　good　reckoner　needs　no　tally。
  A　good　door　needs　no　lock；
  Yet　no　one　can　open　it。
  Good　binding　requires　no　knots；
  Yet　no　one　can　loosen　it。
  Therefore　the　sage　takes　care　of　all　men
  And　abandons　no　one。
  He　takes　care　of　all　things
  And　abandons　nothing。
  This　is　called　〃following　the　light。〃
  What　is　a　good　man？
  A　teacher　of　a　bad　man。
  What　is　a　bad　man？
  A　good　man's　charge。
  If　the　teacher　is　not　respected；
  And　the　student　not　cared　for；
  Confusion　will　arise；　however　clever　one　is。
  This　is　the　crux　of　mystery。
  28
  Know　the　strength　of　man；
  But　keep　a　woman's　care！
  Be　the　stream　of　the　universe！
  Being　the　stream　of　the　universe；
  Ever　true　and　unswerving；
  Become　as　a　little　child　once　more。
  Know　the　white；
  But　keep　the　black！
  Be　an　example　to　the　world！
  Being　an　example　to　the　world；
  Ever　true　and　unwavering；
  Return　to　the　infinite。
  Know　honor；
  Yet　keep　humility。
  Be　the　valley　of　the　universe！
  Being　the　valley　of　the　universe；
  Ever　true　and　resourceful；
  Return　to　the　state　of　the　uncarved　block。
  When　the　block　is　carved；　it　becomes　useful。
  When　the　sage　uses　it；　he　becomes　the　ruler。
  Thus；　〃A　great　tailor　cuts　little。〃
  29
  Do　you　think　you　can　take　over　the　universe　and　improve　it？
  I　do　not　believe　it　can　be　done。
  The　universe　is　sacred。
  You　cannot　improve　it。
  If　you　try　to　change　it；　you　will　ruin　it。
  If　you　try　to　hold　it；　you　will　lose　it。
  So　sometimes　things　are　ahead　and　sometimes　they　are　behind；
  Sometimes　breathing　is　hard；　sometimes　it　comes　easily；
  Sometimes　there　is　strength　and　sometimes　weakness；
  Sometimes　one　is　up　and　sometimes　down。
  Therefore　the　sage　avoids　extremes；　excesses；　and　complacency。
  30
  Whenever　you　advise　a　ruler　in　the　way　of　Tao；
  Counsel　him　not　to　use　force　to　conquer　the　universe。
  For　this　would　only　cause　resistance。
  Thorn　bushes　spring　up　wherever　the　army　has　passed。
  Lean　years　follow　in　the　wake　of　a　great　war。
  Just　do　what　needs　to　be　done。
  Never　take　advantage　of　power。
  Achieve　results；
  But　never　glory　in　them。
  Achieve　results；
  But　never　boast。
  Achieve　results；
  But　never　be　proud。
  Achieve　results；
  Because　this　is　the　natural　way。
  Achieve　results；
  But　not　through　violence。
  Force　is　followed　by　loss　of　strength。
  This　is　not　the　way　of　Tao。
  That　which　goes　against　the　Tao　comes　to　an　early　end。
  31
  Good　weapons　are　instruments　of　fear；　all　creatures　hate　them。
  Therefore　followers　of　Tao　never　use　them。
  The　wise　man　prefers　the　left。
  The　man　of　war　prefers　the　right。
  Weapons　are　instruments　of　fear；　they　are　not　a　wise　man's　tools。
  He　uses　them　only　when　he　has　no　choice。
  Peace　and　quiet　are　dear　to　his　heart；
  And　victory　no　cause　for　rejoicing。
  If　you　rejoice　in　victory；　then　you　delight　in　killing；
  If　you　delight　in　killing；　you　cannot　fulfill　yourself。
  On　happy　occasions　precedence　is　given　to　the　left；
  On　sad　occasions　to　the　right。
  In　the　army　the　general　stands　on　the　left；
  The　commander…in…chief　on　the　right。
  This　means　that　war　is　conducted　like　a　funeral。
  When　many　people　are　being　killed；
  They　should　be　mourned　in　heartfelt　sorrow。
  That　is　why　a　victory　must　be　observed　like　a　funeral。
  32
  The　Tao　is　forever　undefined。
  Small　though　it　is　in　the　unformed　state；　it　cannot　be　grasped。
  If　kings　and　lords　could　harness　it；
  The　ten　thousand　things　would　come　together
  And　gentle　rain　fall。
  Men　would　need　no　more　instruction　and　all　things　would　take　theircourse。
  Once　the　whole　is　divided；　the　parts　need　names。
  There　are　already　enough　names。
  One　must　know　when　to　stop。
  Knowing　when　to　stop　averts　trouble。
  Tao　in　the　world　is　like　a　river　flowing　home　to　the　sea。
  33
  Knowing　others　is　wisdom；
  Knowing　the　self　is　enlightenment。
  Mastering　others　requires　force；
  Mastering　the　self　needs　strength。
  He　who　knows　he　has　enough　is　rich。
  Perseverance　is　a　sign　of　willpower。
  He　who　stays　where　he　is　endures。
  To　die　but　not　to　perish　is　to　be　eternally　present。
  34
  The　great　Tao　flows　everywhere；　both　to　the　left　and　to　the　right。
  The　ten　thousand　things　depend　upon　it；　it　holds　nothing　back。
  It　fulfills　its　purpose　silently　and　makes　no　claim。
  It　nourishes　the　ten　thousand　things；
  And　yet　is　not　their　lord。
  It　has　no　aim；　it　is　very　small。
  The　ten　thousand　things　return　to　it；
  Yet　it　is　not　their　lord。
  It　is　very　great。
  It　does　not　show　greatness；
  And　is　therefore　truly　great。
  35
  All　men　will　come　to　him　who　keeps　to　the　one；
  For　there　lie　rest　and　happiness　and　peace。
  Passersby　may　stop　for　music　and　good　food；
  But　a　description　of　the　Tao
  Seems　without　substance　or　flavor。
  It　cannot　be　seen；　it　cannot　be　heard；
  And　yet　it　cannot　be　exhausted。
  36
  That　which　shrinks
  Must　first　expand。
  That　which　fails
  Must　first　be　strong。
  That　which　is　cast　down
  Must　first　be　raised。
  Before　receiving
  There　must　be　giving。
  This　is　called　perception　of　the　nature　of　things。
  Soft　and　weak　overcome　hard　and　strong。
  Fish　cannot　leave　deep　waters；
  And　a　country's　weapons　should　not　be　displayed。
  37
  Tao　abides　in　non…action；
  Yet　nothing　is　left　undone。
  If　kings　and　lords　observed　this；
  The　ten　thousand　things　would　develop　naturally。
  If　they　still　desired　to　act；
  They　would　return　to　the　simplicity　of　formless　substance。
  Without　for　there　is　no　desire。
  Without　desire　there　is。
  And　in　this　way　all　things　would　be　at　peace。
  38
  A　truly　good　man　i