61
  A　great　country　is　like　low…lying　land
  into　which　all　rivers　flow。
  It　is　the　meeting　place　of　everything　upon　the　earth；
  the　female　of　the　world。
  The　female　can　always　overcome　the　male　by　stillness；
  by　taking　up　a　lower　place。
  And　so　by　taking　up　a　lower　place；
  a　great　country　can　win　over　a　smaller　one。
  By　taking　up　a　lower　place；
  a　small　country　can　win　over　a　greater　one。
  The　one　wins　by　becoming　low；
  the　other　wins　by　remaining　low。
  A　great　country　wants　nothing　more
  than　to　unite　and　feed　its　people。
  A　small　country　wants　nothing　more
  than　to　come　and　serve　its　people。
  Both　get　what　they　desire；
  but　it　is　fitting　that　the　greater　should　abase　itself。
  62
  The　DAO　is　the　hidden　source　of　everything；
  a　treasure　for　the　good；
  a　refuge　for　the　bad。
  Beautiful　words　can　be　marketed；
  and　honourable　deeds　can　gain　respect。
  Even　if　people　wander　from　goodness；
  that　is　no　reason　to　abandon　them。
  When　an　emperor　is　enthroned
  or　the　three　ministers　installed；　*
  let　others　offer　precious　jade
  and　teams　of　horses。
  This　cannot　equal　sitting　still
  and　offering　the　DAO。
  Why　was　the　DAO　so　valued　from　on　old？
  Was　it　not　because；　in　the　DAO；
  those　who　seek　will　find；
  and　those　who　sin　will　be　forgiven？
  That　is　why　it　is　the　treasure　of　the　world。
  *　zhi　san　gong：　the　three　ministers　installed
  the　three　ministers；　according　to　Star　＇see　Further　Reading　and　Links　section＇；　were　the　grand　tutor；　the　grand　preceptor；　and　the　grand　protector。
  63
  Act　without　acting；
  do　without　doing；
  taste　without　tasting。
  Make　the　small　big；
  make　the　few　many；
  repay　hatred　with　goodness。
  Prepare　for　the　difficult　while　it　is　still　easy；
  take　care　of　the　great　while　it　is　still　small。
  The　difficult　things　in　the　world　arise　from　the　easy；
  the　great　things　in　the　world　arise　from　the　small。
  And　so；　by　never　attempting　great　things；
  those　who　are　enlightened　accomplish　them。
  Those　who　make　rash　promises　rarely　keep　their　word；
  those　who　think　things　easy　always　find　them　hard。
  That　is　why　those　who　are　enlightened　treat　everything　as　difficult；
  so　never　meet　with　problems　in　the　end。
  64
  It　is　easy　to　hold　on　to　things　at　rest；
  it　is　easy　to　plan　for　things　not　yet　seen；
  it　is　easy　to　shatter　things　that　are　fragile；
  it　is　easy　to　scatter　things　that　are　small。
  Deal　with　things　before　they　arise；
  set　things　in　order　before　they　are　troubled。
  A　tree　as　big　as　one's　embrace　grows　from　a　tiny　shoot；
  a　tower　nine　storeys　high　rises　from　a　heap　of　earth；
  a　journey　of　a　thousand　miles　starts　with　a　single　step。
  Act；　and　you　will　ruin　it；
  seize　hold　of　it；　and　you　will　lose　it。
  Those　who　are　enlightened　never　act　and　therefore　ruin　nothing；
  they　never　try　to　seize　and　therefore　lose　nothing。
  In　handling　their　affairs；　people　often　fail　just　before　success；
  be　as　careful　at　the　end　as　at　the　start；　and　there　will　be　no　failure。
  Those　who　are　enlightened
  desire　to　be　without　desire；
  do　not　value　precious　things；
  learn　to　unlearn　their　learning；
  redeem　their　fellow　beings'　faults。
  And　so　they　help　all　living　things　find　their　true　selves；
  without　presuming　to　interfere。
  65
  In　days　gone　by；　those　who　knew　how　to　follow　the　DAO
  did　not　seem　enlightened　but　ignorant。
  The　reason　why　people　are　hard　to　govern
  is　because　they　know　too　much。　*
  And　so　to　use　knowledge　to　govern　a　country
  is　to　be　its　curse。
  Not　to　use　knowledge　to　govern　a　country
  is　to　be　its　blessing。
  There　are　two　primal　principles；
  and　to　understand　them　always　brings　the　deepest　DE。
  How　hidden；　deep　and　far…reaching　DE　is。
  It　makes　all　things　return　to　their　source
  and　so　attain　oneness。
  *　qi　zhi　duo：　because　they　know　too　much
  zhi　here　has　the　sense　of　formal；　mental；　academic　knowledge；　rather　than　knowledge　derived　from　the　emotions　or　from　life　itself。
  66
  The　reason　why　the　sea
  is　king　of　all　the　valleys　and　the　streams
  is　because　it　lies　beneath　them；
  and　so　can　act　as　king。
  So　anyone　who　wants　to　rule　the　people
  must　speak　humbly　to　them；
  Anyone　who　wants　to　lead　the　people
  must　follow　them　as　if　behind。
  Those　who　are　enlightened　stand　above　the　people；
  and　yet　the　people　do　not　feel　weighed　down。
  Those　who　are　enlightened　stand　in　front　of　the　people；
  and　yet　the　people　do　not　feel　obstructed。
  The　whole　world　joyfully　supports　those　who　are　enlightened
  and　never　tires　of　doing　so。
  Because　those　who　are　enlightened　contend　with　no　one；
  no　one　contends　with　them。
  67
  The　whole　world　says　my　DAO
  is　vast　and　seems　like　nothing　else。
  It　is　its　very　vastness
  that　makes　it　seem　like　nothing　else。
  If　it　had　seemed　like　something；
  it　long　ago　would　have　disappeared。
  I　have　three　treasures　to　hold　and　guard：
  the　first　is　love；
  the　second　moderation；
  the　third　humility。
  With　love；　you　can　be　courageous；
  with　moderation；　you　can　open　wide　your　arms；
  with　humility；　you　can　be　leader　of　the　world。
  Yet　to　be　courageous　without　love；
  to　open　wide　one's　arms　without　moderation；
  to　lead　without　humility　…
  is　sure　to　end　in　death。
  So　fight　in　love；　and　you　will　win　the　battle；
  defend　in　love；　and　you　will　keep　your　strength。
  Heaven　will　protect　all　those
  who　show　such　love。
  68
  A　skilled　soldier　never　is　aggressive；
  a　skilled　fighter　never　is　enraged。
  A　skilled　conqueror　is　never　vengeful；
  a　skilled　manager　is　never　proud。
  This　is　called　the　DE　of　non…contention；
  this　is　called　employing　others'　strengths；
  this　is　called　a　harmony　with　the　highest　point　of　heaven。
  69
  Among　soldiers；　there　is　a　saying：
  do　not　be　the　one　to　first　attack；　*
  but　rather　take　up　the　defence。
  Do　not　advance　an　inch；
  but　rather　withdraw　a　foot。
  This　is　known　as　stepping　forward　without　moving；
  seizing　without　bearing　arms；
  confronting　without　direct　attack；
  carrying　arms　without　a　weapon。
  There　is　no　disaster　greater　than　to　underestimate　your　enemy；
  underestimate　your　enemy　and　you　may　lose　your　treasure。
  Yet　when　opposing　armies　meet　in　battle；
  it　is　the　one　which　yields　that　wins。
  *　wu　bu　gan　wei　zhu　er　wei　ke：　do　not　be　the　one　to　first　attack；　/　but　rather　take　up　the　defence
  the　basic　meaning　of　zhu　and　ke　in　these　lines　is　慼ost？and　慻uest？　The　sense　of　a　慼ost？as　active　and　energising；　and　of　a　慻uest？as　passive　and　receiving；　leads　by　extension　of　meaning　to　the　contrast　between　attacker　and　defender。
  70
  My　words　are　very　easy　to　understand；
  and　very　easy　to　practise。
  Yet　no　one　in　the　world　can　understand　them
  or　put　them　into　practice。
  My　words　have　an　ancient　source；
  my　actions　have　a　master。
  It　is　because　they　do　not　know　these　things
  that　people　do　not　understand　me。
  Those　who　do　understand　are　rare；
  but　those　who　follow　me　I　treasure。
  Those　who　are　enlightened　dress　in　rough　clothes；
  but　hide　precious　jade　beneath。
  71
  Far　better　to　know；　yet　think　one　does　not　know；
  to　think　one　knows；　and　not　to　know；　is　a　disease。
  You　must　become　sick　of　your　sickness
  before　you　cease　to　be　sick。
  Those　who　are　enlightened　are　not　sick。
  It　is　because　they　are　sick　of　their　sickness
  that　they　are　not　sick。
  72
  When　people　cease　to　fear　mere　worldly　power；
  a　greater　power　will　come。
  Do　not　confine　the　homes　where　people　live　*
  or　place　burdens　on　their　livelihood。
  Only　when　you　do　not　burden　them
  will　they　not　be　wearied　by　your　burden。
  Those　who　are　enlightened
  know；　but　do　not　flaunt；　themselves；
  love；　but　do　not　exalt；　themselves。
  They　choose　what　is　within；　not　without。
  *　wu　xia　qi　suo　ju：　do　not　confine　the　homes　where　people　live
  often　interpreted　as　political　advice　to　a　ruler；　these　lines　have　also　been　construed　figuratively；　either　as　a　metaphor　for　the　body　（i。e。　慸o　not　limit　your　identity　to　your　mere　physicality？　or　for　the　heart　（i。e。　慸o　not　limit　your　heart？　慸o　not　withhold　your　humanity　from　others？。
  73
  Reckless　bravery　leads　to　death；
  careful　bravery　leads　to　life。
  One　leads　to　good；　the　other　harm。
  Heaven　hates　what　it　hates：
  who　knows　the　reason？
  Not　even　those　who　are　enlightened　know　why。
  The　DAO　of　heaven
  does　not　contend　yet　overcomes　with　ease；
  does　not　speak　yet　communicates　with　ease；
  does　not　summon　yet　attracts　things　naturally；
  seems　unhurried　yet　plans　with　ease。
  The　net　of　Heaven　is　vast。
  Its　meshes　may　be　wide；
  but　not　a　thing　slips　through。
  74
  If　people　are　not　afra