The　words　of　truth　sound　contrarian。
  79
  Deep　grievances　can　be　ameliorated；　but　residual　ones　remain。
  How　can　this　situation　be　improved？
  Thus：
  The　sage　holds　the　left　half　of　the　debt　instrument；　and　never　abuses　the　debtor。
  A　person　of　virtue　just　keeps　the　left　portion；　but
  A　person　of　no　virtue　abuses　the　debtor。
  The　way　of　Heaven　is　neutral；
  But　it　always　sides　with　the　virtuous　person。
  80
  There　exists　a　small　state　with　a　few　people。
  Wherein：
  Plenty　of　useful　tools　are　not　being　used。
  Valuing　life；　the　people　do　not　migrate　faraway。
  Though　there　are　boats　and　carriages；　no　one　rides　in　them。
  Let　the　people　return　to　the　time　of　tying　knots　on　ropes　for　reckoning。
  Let　them：
  Enjoy　their　food；
  Beautify　their　clothing；
  Live　in　peace　at　home；　and
  Be　happy　with　their　heritage。
  The　people　in　neighbouring　states　are　within　sight　of　each　other；
  The　crowing　of　cocks　and　barking　of　dogs　are　heard　from　each　other；
  Yet　the　people　die　of　old　age　without　visiting　with　each　other。
  81
  Credible　words　are　not　artful：
  Artful　words　are　not　credible。
  An　objective　person　does　not　argue；
  A　person　who　argues　is　not　objective。
  He　who　knows　the　truth　may　not　be　erudite；
  He　who　is　erudite　may　not　know　the　truth。
  The　sage　does　not　hoard　for　himself；
  The　more　he　benefits　others　the　happier　he　becomes；
  The　more　he　gives　away　to　others　the　wealthier　he　feels。
  The　way　of　Heaven；　benefits　all；　harms　none。
  The　way　of　the　sage：　be　helpful　to　all；　contentious　against　none。
  English_Chilcott_TTK
  Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
  Chinese　…　English　by
  Tim　Chilcott；　2005
  1
  The　Way　that　can　be　spoken　of
  is　not　the　changeless　DAO。
  The　name　that　can　be　named
  is　not　the　changeless　Name。
  Namelessness：　the　blank　that　was　before　both　heaven　and　earth。
  Naming：　the　mother　of　all　living　things。
  To　understand　the　mysteries　of　DAO；　empty　yourself　of　all　desire；
  to　understand　its　outward　forms；　fill　yourself　with　all　desire。
  DAO　and　the　world　flow　from　the　same　source；　but　differ　in　name。
  Their　oneness　is　a　mystery；　a　mystery　upon　a　mystery；
  the　gateway　to　the　essence　of　everything　that　is。
  2
  The　whole　world　recognises　what　is　beautiful
  only　because　of　ugliness。
  The　whole　world　recognises　what　is　good
  only　because　of　sin。
  Being　and　non…being　have　a　common　birth。
  Hard　and　easy　complement　each　other；
  long　and　short　off…set　each　other；
  high　and　low　are　measured　by　each　other；
  text　and　voice　harmonise　with　each　other；　*
  before　and　after　follow　one　another。　**
  Those　who　have　attained　enlightenment
  act　without　acting
  teach　without　speaking。
  Ten　thousand　things　arise；　the　enlightened　make　no　claim　on　them；
  they　give　them　life　without　possessing　them；
  they　nourish　them　without　expecting　gratitude；
  they　finish　what　they　have　to　do　without　claiming　recognition。
  It　is　because　they　make　no　claim　to　recognition
  that　they　are　recognised　for　ever。
  *　yin　sheng：　text　and　voice
  Although　both　yin　and　sheng　have　clear　musical　connotations；　the　exact　contrast　here　is　harder　to　establish。　Yin　has　been　variously　translated　as　憈one/note/sound/pitch/treble？　and　sheng　as　憊oice/melody/mood/silence？　Since　the　two　terms　must　be　in　some　kind　of　opposition　to　each　other；　given　the　immediately　preceding　contrasts；　the　difference　between　the　written　word　（憈ext？　and　the　sung　or　spoken　word　（憊oice？　may　offer　a　reasonable　interpretation。
  **　qian　hou　xiang　sui：　before　and　after　follow　one　another
  qian　and　hou　can　also　be　translated　as　慺ront？and　慴ack？　or　慺uture？and　憄ast？　Whichever　rendering　is　preferred；　the　underlying　image　is　of　the　unbroken　cycle　of　a　circle；　where　any　moment　of　time；　or　any　point　in　space；　are　simultaneously　both　before　and　after　all　other　moments　and　points　in　the　circle。
  3
  If　status　is　not　praised
  people　will　not　quarrel；
  if　treasures　are　not　prized
  people　will　not　steal；
  if　objects　of　desire　are　not　displayed
  people抯　hearts　will　not　be　troubled。
  So　those　who　are　enlightened　govern　by
  quietening　the　people抯　hearts　and　filling　up　their　bellies；
  stilling　their　ambitiousness　and　strengthening　their　bones。
  They　show　people　how　to　live　simply；　without　desires；
  and　ensure　the　cunning　do　not　dare　to　act。
  Do　what　needs　no　action；　and　order　will　prevail。
  4
  DAO　is　an　emptiness
  but　to　use　it　will　not　drain　it。
  DAO　is　fathomless
  but　is　the　origin　of　everything　that　is。
  It　blunts　sharp　edges
  untangles　knots
  softens　glare
  and　merges　with　the　dust　of　all　the　world。
  Profoundly　still；　it　has　always　been　like　this。
  I　do　not　know　whose　child　it　is。
  It　images　the　forefather　of　God。
  5
  Heaven　and　earth　are　never　partial；
  they　treat　all　living　things　dispassionately。　*
  Those　who　are　enlightened　are　never　partial；
  they　treat　all　people　equally。
  The　space　between　the　heavens　and　the　earth　is　like　a　bellows；
  empty　and　yet　inexhaustible。
  The　more　it　works；　the　more　it　makes　come　out。
  Too　many　words　will　bring　about　exhaustion。
  Better　to　hold　fast　to　the　centre　within。
  *　chu　gou：　dispassionately卐qually
  the　literal　meaning　of　chu　gou　is　憇traw　dogs？　a　reference　to　the　ritual　whereby　a　straw　dog　is　treated　with　the　greatest　care　and　deference　before　being　offered　up　in　sacrifice；　only　to　be　discarded　and　trampled　upon　once　it　has　served　its　purpose。　The　image　conveys　the　sublime　impartiality　of　heaven　and　earth；　as　well　as　of　those　who　are　enlightened；　towards　all　living　things。
  6
  The　spirit　of　the　valley　never　dies。
  It　is　called　the　deep　and　hidden　feminine。
  The　opening　to　the　deep　and　hidden　feminine
  is　called　the　root　of　heaven　and　earth。
  Lingering　like　gossamer；　it　always　seems　to　be。
  Using　it　will　never　wear　it　out。
  7
  Heaven　is　eternal；　and　earth　is　everlasting。
  They　can　endure　because　they　do　not　generate　themselves。
  That　is　the　reason　why　they　last　for　ever。
  Those　who　are　enlightened　put　their　person　last
  and　it　comes　first；
  reject　their　selfhood
  and　it　survives。
  Is　it　not　because　they　are　without　thought　of　self
  that　they　can　thus　fulfil　themselves？
  8
  The　greatest　good　is　like　water。
  Water　is　of　benefit　to　every　living　thing
  and　does　not　contend　with　them。
  It　flows　in　lowly　places　disdained　by　all　mankind；
  and　so　comes　close　to　DAO。
  In　where　you　live；　choose　solid　ground；
  in　how　you　think；　go　deep　within　your　mind；
  in　your　relationships；　show　loving…kindness；
  in　what　you　say；　hold　to　the　truth；
  in　governing；　be　just；
  in　how　you　work；　do　what　is　best；
  in　what　you　do；　be　timely。
  What　gives　a　house　its　value　is　where　it　is；
  what　gives　a　mind　its　value　is　its　depth；
  what　gives　relationship　its　value　is　its　love；
  what　gives　words　their　value　is　their　truth；
  what　gives　a　government　its　value　is　its　justice；
  what　gives　work　its　value　is　its　skill；
  what　gives　action　its　value　is　its　timeliness。
  Do　not　fight；　and　there　will　be　no　blame。
  9
  To　hold　and　fill　a　cup　to　over…flowing
  is　not　as　good　as　stopping　in　good　time。
  To　whet　a　sword…blade　to　the　sharpest　edge
  cannot　prevent　that　sharpness　being　lost。
  To　fill　a　house　with　gold　and　jade
  will　mean　no…one　can　guard　it　safe。
  To　have　both　wealth　and　status　yet　still　be　proud
  will　bring　about　catastrophe。
  Complete　your　work　and　then　stand　back。
  That　is　the　way　of　DAO。
  10
  Can　you　enfold　your　body　and　your　soul　in　the　One
  and　then　let　go？
  Can　you　control　the　breath　of　life　in　you
  until　you　are　as　supple　as　a　new…born　child？
  Can　you　cleanse　your　inner　vision
  so　it　is　purified　of　stain？
  Can　you　love　the　people　and　rule　the　state
  in　openness　and　humility？
  As　heaven抯　gates　open　wide　then　close；
  can　you　be　like　the　mother　bird？
  As　your　bright　discerning　comprehends　all　things；
  can　you　remain　in　innocence？
  Giving　birth　and　nurturing；
  shaping　things　without　possessing　them；
  acting　without　expectation　of　reward；
  leading　without　domination　？br》　this　is　the　primal　power　of　DE。
  11
  Thirty　spokes　come　together　in　one　hub；
  it　is　that　empty　space　that　makes　the　wheel　turn　round。
  Clay　is　shaped　to　make　a　bowl；
  it　is　the　empty　space　that　makes　the　bowl　of　use。
  Doors　and　windows　are　cut　out　to　make　a　room；
  it　is　the　empty　space　that　makes　the　room　of　use。
  So　benefit　from　what　is　here；
  make　use　of　what　is　not。
  12
  Too　many　colours　will　confuse　the　eye；　*
  too　many　notes　will　dull　the　ear；
  too　many　tastes　will　numb　the　palate；
  too　much　of　the　hunt　and　chase　will　make　the　heart　go　mad；
  Precious　things　can　hold　back