：“那块石碑上，写的是什么？”我沉声问道。
  ：“村里没有人知道，好久前就有了。”兰台答道。
  据我所知，洞葬是一种古老的埋葬方式，多在川贵一带盛行，因为那里的土地比较珍贵，死人尽量不与活人争土地。
  还有另外一个说法是：当年蚩尤部落被黄帝打败后，不得不离开黄河流域，迁徙到当时还是荒凉之地的贵州四川一带，蚩尤临死前，告诉后人，不要把他的尸体埋葬在泥土里，暂时把他安置在山洞中，等到将来族人打回黄河流域，再把他的尸骨带回故乡。蚩尤的安葬方式后来被族人争先效仿，最终形成了一种别具一格的埋葬方式：洞葬。
  我走进洞口，往里瞄了一眼，果然发现洞内整整齐齐地摆放着无数具棺材，一具具，安放在长凳状的木架上，不知道里面的灵魂，究竟是在安息呢，还是在苦苦等待回归故土的旅程呢？
  我居然在安放无数尸体的山洞前，像个诗人一样，伤感起来，回头看那石碑上的字刻时，还忍不住想继续哲理一把。
  可惜石碑上刻的篆文，没有什么诗情画意的意境，碑刻是这样的：
  兵士穿行在山林，
  不知林中几多兵？
  袅袅炊烟散尽后，
  来把碗只数数清。
  三百六十四只碗
  兵士刚好都用尽。
  三人共食一碗饭，
  四人共吃一碗羹。
  兵士笑笑迈脚步，
  留下使君分不清。
  石碑的台基上，刻有一圈古体的数字，这种文字比篆文年代更久远，不过我认得，秦桓之的书房里有相关资料。
  我把碑刻读了一遍又一遍，蓦然发现，碑刻不像一首诗，倒像一道趣味数学题，古代的解题方法我不懂，不过对于一个学过高等数学的人来说，诗中题目不过是简单的代数题，假设人数为N，则，1/3N＋1/4N=364　，最后得出结果：N=624　，士兵有624人。
  见我用树枝在地上写写画画，尽是些古怪的符号，兰台疑惑不已，他的眉头揪在一起，却没敢多问什么，只是静静地看着我瞎忙乎。
  我写下4字的最后一笔，直起身，仔细地看了看台基上的古体数字，百思不得其解，624　，是在说山洞能安放多少具棺材吗？没道理啊，山洞一直都在用的，现在依然是马普村人安葬逝者的地方。
  咦，难道624是密码！火光电石之间，我像充了鸡血一样，兴奋之情难于言表。
  作者有话要说：　　文中数学题原为清人徐子云《算数大成》中的题目化用得来，原题如下：
  巍巍古寺在山林，
  不知寺中几多僧。
  三百六十四只碗，
  众僧刚好都用尽。
  三人共食一碗饭，
  四人共吃一碗羹。
  原题是僧人，本文用“兵”代替，一是为了剧情需要，二是本文假设的历史背景下，僧人在西南中南还没有形成规模，在山林里不会有寺院的。要知道，西海禅师才刚刚开始在江东传播佛教呢。
  ☆、第一百零六章　乌托邦（三）
  激动之余，我没忘记把地上的数学公式抹煞掉，不怕一万，就怕万一，一个会写古怪文字的外来户，被当成妖孽乱棒打死，是很正常的。
  只是要不要立即验证624的可能性呢？
  我走到碑刻的跟前，生生停住了脚步，哦，我到山上干什么来的？采草药，不是探险，不是寻宝，万一624的真相是个陷阱或者千年僵尸什么的，怎么是好？我老人家没有活够呢！
  于是我转过身，对兰台淡淡的说道：“兰台兄，陪我采草药去吧。”
  兰台狐疑地“哦”了一声，看了看已经被我消灭痕迹的地面，又怯怯地瞄了一眼洞口，这才拎起箩筐，和我一同走进山林中。
  他是个正人君子，在陪我采药的过程中，一直和我保持适当的距离，我用眼角的余光看到，他虽然喜欢偷偷看我，不过眼神很正，是那种略带羞涩的喜悦。
  我有一搭没一搭地和他说话，从谈话中得知，马普村的村民平时不会带山上来，除了有丧事的时候，男人们把棺材放进山洞后，便头也不会地下山，留下端公一伙人在山上做些古老的法事，权当安魂送葬。
  ：“村民们清明时，到山里来祭拜吗？”我问。
  兰台把一棵党参放进筐里，不以为然的说道：“我们只在家中祭拜先祖。”
  我一时愣住，马普村的风俗还真是独特，清明不扫墓，嗯，不多见。
  借着挖草药的便利，我略略观察了一下山中的情形，山脉的主峰不高，山中植被物种丰富，层次分明，有点像美国越战片里的环境，完全有可能发生过惨烈的丛林战，难道说，碑刻中的“士兵”穿越的山林指的就是这里？他们到这里做什么？
  只是区区六百多人，不算多，而且他们能停下来优哉游哉地做饭吃，也不像御敌打仗的样子，倒像是一次轻松的拉练，还有“使君”是什么人？他为什么想知道人家有多少士兵？非要傻乎乎的问，不过他的数学并不好，直到最后还是没能算出正确答案。
  我不说话时，便想与碑刻有关的问题。
  采采卷耳，倏尔盈筐，山上的草药果然很多，我们只用了不到一个时辰就把箩筐都塞满了，开始往山下走。
  奇怪的碑刻，就在回村的必经之处，我望着台基上的古老数字，忍不住跃跃欲试。试一下，要什么紧，我本来就是要死于非命的，能死在冒险探索上，也算死得其所，只是兰台兄很无辜，要不要哄他先下山？我好一个人倒腾？
  我试探的问道：“兰台兄，你知道石碑上刻的是什么吗？有没有人告诉过你？”
  如果他什么都不知道，那我就改天再来，如果他知道一点点，我会让他陪我一同冒险。
  兰台自然不知道自己被算计上了，他满以为展示才能的机会来了，喜孜孜的道：“听老人们说天威将军曾撒豆成兵，赶走恶魔，先人为了感谢天威将军的仗义，便在天威将军下凡的地方刻碑留念，有了这座石碑的镇守，马普村才一直风平浪静，免于战火。”
  兰台说完后，一脸期待地看着我，像渴望被老师表扬的孩子一样，我适当地露出惊讶之色，心里却在想别的。
  天威将军，像大力天神一样，对我来说，具有特别的含义。
  在任何一个时代，都会有那么几个不可明说不可明确记载的惊人秘密，秘密中吃亏或者倒霉的一方，不得不通过编造隐晦的故事或者创造民间传说进行信息的保存，无论是字帖《裴公碑》中的裴公，飞凤镇朱崖成因里的大力天神，还是汉中郡一带民间传说的天威将军，说的都是同一个人，那就是我的先祖楚王。
  楚王跌宕起伏的一生，被通过字帖创作，口头相传等间接方式避开了官方的查禁，流传至今，为后人寻找玉峁┝瞬簧跚逦南咚鳌?br />
  真是天助我也，偏僻的马普村真的有楚王的足迹，我还等什么？
  我半蹲在台基前，细细端详，台基果然不是一块完整的大石头，是由很多块大小不一的花岗岩砌成的，这种玛瑙红色的花岗岩带有小黑点，十分别致漂亮。
  我用力地在刻有“6”字的石块上推了一下，石块纹丝不动，我的手腕被反作用力震得一阵酸痛。
  兰台在我身边蹲了下来，焦急地问道：“端妹子，你想做什么？”却是望着我发红的手腕。
  我心头一暖，也不瞒着他：“兰台，台下可能是机关，你力气大，帮我推一下这块石头。”
  说完让到一边，兰台茫然地看着我刚才推的地方，迟迟疑疑地伸出手。
  他推了好几次，手下的石头终于微微地挪动半分，也许是年代久远，石块相互间的咬合程度大了，不管怎么说，我的推断是正确的。
  兰台的脸上渗出了大颗的汗珠，滴落在脚边的地上。
  ：“歇会吧，不急一时。”我又歉疚又感动。
  兰台羞赧地浅笑，终于把刻有6。，2，4　的三块石头都往里推了进去，台基的另外三面，分别鼓出一块石头，然后听到闷闷的一声从洞口方向传来，我和兰台转过身，发现在距离山洞口不到十米的地方，有一道石门往上方移开了，露出一个黑幽幽的暗洞，看上去比摆放尸体的山洞还要恕?br />
  兰台呆若木鸡：“那是什么地方？我怎么没听说过？”你自然不会听说过！我腹诽道，只怕连法术高明的端公也没听说过吧？
  我起身往暗洞门口走，里面真黑，什么都看不见，不过空气不是太坏，至少没有腐尸的恶臭和坟地特有的阴冷。
  我从腰间拔出短剑，口中念念有词，阿弥陀佛，佛祖保佑，请保佑我无论见到什么始终能神志清醒。我刚要迈步进去，兰台从后面拽住我的一条胳膊，死活不让我走入洞中，他急急地道：“端妹子，不要命了？这洞里黑乎乎的，吓人的很。我们还是下山去吧，以后勿再上来了。”
  我才懒得理他，都到这份上了，才让我住手，太迟了吧？我用力甩开他的牵制，这小子还真是拗，竟然死都不放，我也恼了，气呼呼地往洞里走，他不敢再用力拖住我，于是呯的一声，他失去重心，倒在我身上，而我则被他重重地压倒在洞里一两米的地方。
  我刚想放声怒骂，忽然感觉肚子被一件硬硬的东西咯着了，痛得几乎要爆炸，我痛苦的呻/吟了一声，泪水夺眶而出，声音变了调：“快，挪开。”
  兰台急忙起身，抹黑的弯腰打算将我扶起来，我制止了他，把他的手拉到我肚子下面的硬物处：“你，把这东西，捡起来。”
  ：“好，我先扶你出去。”兰台沉痛地应了一声，我怒道：“把东西捡上。”
  兰台无奈地摸索着，然后我肚子下面一空，想是东西被他抽走了，看来体积不大也不沉重，然后兰台用一只手将我拖起来，蹒跚着，两人转移到洞外。
  阳光下，兰台腋下挟着的东西明晃晃的，我努力地睁大眼睛，哇，黄色的，难道是金子做成的？
  兰台将东西递给我，我捧在手上，皱眉反复研究着。
  是什么东西呢？像个圆勺，有凹面，不过不够深，还有一个长长的手柄，材质么，从硬度来看，是铜而不是金子，我翻开“勺子”，发现背面有铭文，写的是“荆王阳燧”。
  原来是阳燧，取火工具，其使用方法有点像凹透镜聚焦生火，是古代上层人士用的赏玩意义大过使用意义的贵重物品之一。
  我又望了望黑暗的洞口，似乎明白了一点，贵重的阳燧摆在洞口处，是让入洞的人取火照明用的吧，否则放在门口干嘛？如果是为了避邪，应该放几枚幻镜才对。
  古代的铜镜有三个用途，一是正衣冠，即做镜子使用，而是取火，即阳燧，三是避邪用的幻镜，在特殊的光线折射下，幻镜能成像。
  只是烧什么东西来照明呢？山中可没有松树啊！就更别说松脂了。我把玩着手中的阳燧，苦苦思考。一道阳光透过树梢，直直地落在阳燧上，反射的光线差点晃瞎了我的眼睛，也照得我心中雪亮一片。
  秦皇统一四海至今已有数百年，荆国的阳燧少说也得几百年了吧？怎么我手中的这个还光亮如新，一点锈迹都没有呢？我摸了摸阳燧表面，滑滑的，有点像蜡烛的石蜡，却又比石蜡要浓厚，有人在上面涂过保护层的，难怪没有铜锈铜绿，从保护层的厚度来看，最后一次上蜡距离今天不会超过五十年。
  我走到暗洞洞口，拿出阳燧，像使用凹透镜镜一样，让阳光聚焦在凹面上，下面放几张干枯的树叶，没过一会，树叶开始冒烟，我放下阳燧，往树叶上吹气，树叶燃烧起火，就着短暂的火光，我看到距离洞口几步远处，有几个火把，我就着最后的光亮，跨入洞中捡起一根。
  按照前面的取火方法，我将火把点着了。
  兰台目不转睛地看着我忙碌，在火把光的照耀下，他先前的腼腆不见了，脸上浮现的是一种震惊和敬畏，就像下级见到严厉的上级一样。
  ：“我们进去吧。”我嘴角一歪，径直走入暗洞内。
  地上还有还几支火把。
  我让兰台也点燃了一支，然后把阳燧放在原来的位置，这才继续往里走。
  洞内竟然很干燥，一点也不像我之前想象中的潮湿，空气中还有一种淡淡的清香，怡人异常，不知用的什么香料？我从前好像没有闻过这种气味，真神奇！
  大约走了两百多米，前面出现了岔路口，洞内有洞，很正常，只是该往那边走呢？我想了想，朝距离隔壁洞葬最远的那条道走。
  我的运气不错，没有走冤枉路，因为又往前走了约500多米，便看到前方有张石台，台上摆着一个腰身曼妙的楚鼎，和方方正正的中原鼎不同，楚人崇尚风格华丽，姿态优美，面前这只铜鼎，有着袅娜的腰肢，有着纷?