（3）。
  Fragment　#15　　Scholiast　on　Apollonius　Rhodius；　Arg。　ii。　1122：　Argus。　　This　is　one　of　the　children　of　Phrixus。　　These。。。。　。。。。Hesiod　in　the　〃Great　Eoiae〃　says　were　born　of　Iophossa　the　daughter　of　Aeetes。　　And　he　says　there　were　four　of　them；　Argus；　Phrontis；　Melas；　and　Cytisorus。
  Fragment　#16　　Antoninus　Liberalis；　xxiii：　Battus。　　Hesiod　tells　the　story　in　the　〃Great　Eoiae〃。。。。　。。。。Magnes　was　the　son　of　Argus；　the　son　of　Phrixus　and　Perimele；　Admetus'　daughter；　and　lived　in　the　region　of　Thessaly；　in　the　land　which　men　called　after　him　Magnesia。　　He　had　a　son　of　remarkable　beauty；　Hymenaeus。　　And　when　Apollo　saw　the　boy；　he　was　seized　with　love　for　him；　and　would　not　leave　the　house　of　Magnes。　　Then　Hermes　made　designs　on　Apollo's　herd　of　cattle　which　were　grazing　in　the　same　place　as　the　cattle　of　Admetus。　　First　he　cast　upon　the　dogs　which　were　guarding　them　a　stupor　and　strangles；　so　that　the　dogs　forgot　the　cows　and　lost　the　power　of　barking。　　Then　he　drove　away　twelve　heifers　and　a　hundred　cows　never　yoked；　and　the　bull　who　mounted　the　cows；　fastening　to　the　tail　of　each　one　brushwood　to　wipe　out　the　footmarks　of　the　cows。
  He　drove　them　through　the　country　of　the　Pelasgi；　and　Achaea　in　the　land　of　Phthia；　and　through　Locris；　and　Boeotia　and　Megaris；　and　thence　into　Peloponnesus　by　way　of　Corinth　and　Larissa；　until　he　brought　them　to　Tegea。　　From　there　he　went　on　by　the　Lycaean　mountains；　and　past　Maenalus　and　what　are　called　the　watch…posts　of　Battus。　　Now　this　Battus　used　to　live　on　the　top　of　the　rock　and　when　he　heard　the　voice　of　the　heifers　as　they　were　being　driven　past；　he　came　out　from　his　own　place；　and　knew　that　the　cattle　were　stolen。　　So　he　asked　for　a　reward　to　tell　no　one　about　them。　　Hermes　promised　to　give　it　him　on　these　terms；　and　Battus　swore　to　say　nothing　to　anyone　about　the　cattle。　　But　when　Hermes　had　hidden　them　in　the　cliff　by　Coryphasium；　and　had　driven　them　into　a　cave　facing　towards　Italy　and　Sicily；　he　changed　himself　and　came　again　to　Battus　and　tried　whether　he　would　be　true　to　him　as　he　had　vowed。　　So；　offering　him　a　robe　as　a　reward；　he　asked　of　him　whether　he　had　noticed　stolen　cattle　being　driven　past。　　And　Battus　took　the　robe　and　told　him　about　the　cattle。　　But　Hermes　was　angry　because　he　was　double…tongued；　and　struck　him　with　his　staff　and　changed　him　into　a　rock。　　And　either　frost　or　heat　never　leaves　him　（4）。
  ENDNOTES：
  （1）　　When　Heracles　prayed　that　a　son　might　be　born　to　Telamon　and　　　　　　Eriboea；　Zeus　sent　forth　an　eagle　in　token　that　the　prayer　　　　　　would　be　granted。　　Heracles　then　bade　the　parents　call　their　　　　　　son　Aias　after　the　eagle　（‘aietos'）。　（2）　　Oenomaus；　king　of　Pisa　in　Elis；　warned　by　an　oracle　that　he　　　　　　should　be　killed　by　his　son…in…law；　offered　his　daughter　　　　　　Hippodamia　to　the　man　who　could　defeat　him　in　a　chariot　　　　　　race；　on　condition　that　the　defeated　suitors　should　be　slain　　　　　　by　him。　　Ultimately　Pelops；　through　the　treachery　of　the　　　　　　charioteer　of　Oenomaus；　became　victorious。　（3）　　sc。　to　Scythia。　（4）　　In　the　Homeric　〃Hymn　to　Hermes〃　Battus　almost　disappears　　　　　　from　the　story；　and　a　somewhat　different　account　of　the　　　　　　stealing　of　the　cattle　is　given。
  THE　MELAMPODIA　（fragments）
  Fragment　#1　　Strabo；　xiv。　p。　642：　It　is　said　that　Calchis　the　seer　returned　from　Troy　with　Amphilochus　the　son　of　Amphiaraus　and　came　on　foot　to　this　place　（1）。　　But　happening　to　find　near　Clarus　a　seer　greater　than　himself；　Mopsus；　the　son　of　Manto；　Teiresias'　daughter；　he　died　of　vexation。　　Hesiod；　indeed；　works　up　the　story　in　some　form　as　this：　Calchas　set　Mopsus　the　following　problem：
  ‘I　am　filled　with　wonder　at　the　quantity　of　figs　this　wild　fig…　tree　bears　though　it　is　so　small。　　Can　you　tell　their　number？'
  And　Mopsus　answered：　‘Ten　thousand　is　their　number；　and　their　measure　is　a　bushel：　one　fig　is　left　over；　which　you　would　not　be　able　to　put　into　the　measure。'
  So　said　he；　and　they　found　the　reckoning　of　the　measure　true。　　Then　did　the　end　of　death　shroud　Calchas。
  Fragment　#2　　Tzetzes　on　Lycophron；　682：　But　now　he　is　speaking　of　Teiresias；　since　it　is　said　that　he　lived　seven　generations　　though　others　say　nine。　　He　lived　from　the　times　of　Cadmus　down　to　those　of　Eteocles　and　Polyneices；　as　the　author　of　〃Melampodia〃　also　says：　for　he　introduces　Teiresias　speaking　thus：
  ‘Father　Zeus；　would　that　you　had　given　me　a　shorter　span　of　life　to　be　mine　and　wisdom　of　heart　like　that　of　mortal　men！　　But　now　you　have　honoured　me　not　even　a　little；　though　you　ordained　me　to　have　a　long　span　of　life；　and　to　live　through　seven　generations　of　mortal　kind。'
  Fragment　#3　　Scholiast　on　Homer；　Odyssey；　x。　494：　They　say　that　Teiresias　saw　two　snakes　mating　on　Cithaeron　and　that；　when　he　killed　the　female；　he　was　changed　into　a　woman；　and　again；　when　he　killed　the　male；　took　again　his　own　nature。　　This　same　Teiresias　was　chosen　by　Zeus　and　Hera　to　decide　the　question　whether　the　male　or　the　female　has　most　pleasure　in　intercourse。　　And　he　said：
  ‘Of　ten　parts　a　man　enjoys　only　one；　but　a　woman's　sense　enjoys　all　ten　in　full。'
  For　this　Hera　was　angry　and　blinded　him；　but　Zeus　gave　him　the　seer's　power。
  Fragment　#4　　（2）　Athenaeus；　ii。　p。　40：　‘For　pleasant　it　is　at　a　feast　and　rich　banquet　to　tell　delightful　tales；　when　men　have　had　enough　of　feasting；。。。'
  Clement　of　Alexandria；　Stromateis　vi。　2　26：　‘。。。and　pleasant　also　it　is　to　know　a　clear　token　of　ill　or　good　amid　all　the　signs　that　the　deathless　ones　have　given　to　mortal　men。'
  Fragment　#5　　Athenaeus；　xi。　498。　A：　‘And　Mares；　swift　messenger；　came　to　him　through　the　house　and　brought　a　silver　goblet　which　he　had　filled；　and　gave　it　to　the　lord。'
  Fragment　#6　　Athenaeus；　xi。　498。　B：　‘And　then　Mantes　took　in　his　hands　the　ox's　halter　and　Iphiclus　lashed　him　upon　the　back。　　And　behind　him；　with　a　cup　in　one　hand　and　a　raised　sceptre　in　the　other；　walked　Phylacus　and　spake　amongst　the　bondmen。'
  Fragment　#7　　Athenaeus；　xiii。　p。　609　e：　Hesiod　in　the　third　book　of　the　〃Melampodia〃　called　Chalcis　in　Euboea　‘the　land　of　fair　women'。
  Fragment　#8　　Strabo；　xiv。　p。　676：　But　Hesiod　says　that　Amphilochus　was　killed　by　Apollo　at　Soli。
  Fragment　#9　　Clement　of　Alexandria；　Stromateis；　v。　p。　259：　‘And　now　there　is　no　seer　among　mortal　men　such　as　would　know　the　mind　of　Zeus　who　holds　the　aegis。'
  ENDNOTES：
  （1）　　sc。　Colophon。　　Proclus　in　his　abstract　of　the　〃Returns〃　（sc。　　　　　　of　the　heroes　from　Troy）　says　Calchas　and　his　party　were　　　　　　present　at　the　death　of　Teiresias　at　Colophon；　perhaps　　　　　　indicating　another　version　of　this　story。　（2）　　ll。　1…2　are　quoted　by　Athenaeus；　ii。　p。　40；　ll。　3…4　by　　　　　　Clement　of　Alexandria；　Stromateis　vi。　2。　26。　　Buttman　saw　　　　　　that　the　two　fragments　should　be　joined。　　（NOTE：　These　two　　　　　　fragments　should　be　read　together。　　DBK）
  AEGIMIUS　（fragments）
  Fragment　#1　　Scholiast　on　Apollonius　Rhodius；　Arg。　iii。　587：　But　the　author　of　the　〃Aegimius〃　says　that　he　（Phrixus）　was　received　without　intermediary　because　of　the　fleece　（1）。　　He　says　that　after　the　sacrifice　he　purified　the　fleece　and　so：　‘Holding　the　fleece　he　walked　into　the　halls　of　Aeetes。'
  Fragment　#2　　Scholiast　on　Apollonius　Rhodius；　Arg。　iv。　816：　The　author　of　the　〃Aegimius〃　says　in　the　second　book　that　Thetis　used　to　throw　the　children　she　had　by　Peleus　into　a　cauldron　of　water；　because　she　wished　to　learn　where　they　were　mortal。。。。　。。。。And　that　after　many　had　perished　Peleus　was　annoyed；　and　prevented　her　from　throwing　Achilles　into　the　cauldron。
  Fragment　#3　　Apollodorus；　ii。　1。3。1：　Hesiod　and　Acusilaus　say　that　she　（Io）　was　the　daughter　of　Peiren。　　While　she　was　holding　the　office　of　priestess　of　Hera；　Zeus　seduced　her；　and　being　discovered　by　Hera；　touched　the　girl　and　changed　her　into　a　white　cow；　while　he　swore　that　he　had　no　intercourse　with　her。　　And　so　Hesiod　says　that　oaths　touching　the　matter　of　love　do　not　draw　down　anger　from　the　gods：　‘And　thereafter　he　ordained　that　an　oath　concerning　the　secret　deeds　of　the　Cyprian　should　be　without　penalty　for　men。'
  Fragment　#4　　Herodian　in　Stephanus　of　Byzantium：　‘（Zeus　changed　Io）　in　the　fair　island　Abantis；　which　the　gods；　who　are　eternally；　used　to　call　Abantis　aforetime；　but　Zeus　then　called　it　Euboea　after　the　cow。'　（2）
  Fragment　#5　　Scholiast　on　Euripides；　Phoen。　1116：　‘And　（Hera）　set　a　watcher　upon　her　（Io）；　great　and　strong　Argus；　who　with　four　eyes　looks　every　way。　　And　the　goddess　stirred　in　him　unwearying　strength：　sleep　never　fell　upon　his　eyes；　but　he　kept　sure　watch　always。'
  Fragment　#6　　Scholiast　on　Homer；　Il。　xxiv。　24：　‘Slayer　of　Argus'。　　According　to　Hesiod's　tale　he　（Hermes）　slew　（Argus）　the　herdsman　of　Io。
  Fragment　#7　　Athenaeus；　xi。　p。　503：　And　the　author　of　the　〃Aegimius〃；　whether　he　is　Hesiod　or　Cercops　of　Miletus　（says）：　‘There；　some　day；　shall　be　my　place　of　refreshment；　O　leader　of　the　people。'
  Fragment　#8　　Etym。　Gen。：　Hesiod　（says　there　were　so　called）　because　they　settled　in　three　groups：　‘And　they　all　were　called　the　Three…fold　people；　because　they　divided　in　three　the　land　far　from　their　country。'　　For　（he　says）　that　three　Hellenic　tribes　settled　in　Crete；　the　Pelasgi；　Achaeans　and　Dorians。　　And　these　have　been　called　Three…fold　People。
  ENDNOTES：