ashed　of　wickedness；　the　gods　are　angry　with　him　and　bring　trouble　upon　him　afterwards。
  （ll。　742…743）　At　a　cheerful　festival　of　the　gods　do　not　cut　the　withered　from　the　quick　upon　that　which　has　five　branches　（38）　with　bright　steel。
  （ll。　744…745）　Never　put　the　ladle　upon　the　mixing…bowl　at　a　wine　party；　for　malignant　ill…luck　is　attached　to　that。
  （ll。　746…747）　When　you　are　building　a　house；　do　not　leave　it　rough…hewn；　or　a　cawing　crow　may　settle　on　it　and　croak。
  （ll。　748…749）　Take　nothing　to　eat　or　to　wash　with　from　uncharmed　pots；　for　in　them　there　is　mischief。
  （ll。　750…759）　Do　not　let　a　boy　of　twelve　years　sit　on　things　which　may　not　be　moved　（39）；　for　that　is　bad；　and　makes　a　man　unmanly；　nor　yet　a　child　of　twelve　months；　for　that　has　the　same　effect。　　A　man　should　not　clean　his　body　with　water　in　which　a　woman　has　washed；　for　there　is　bitter　mischief　in　that　also　for　a　time。　　When　you　come　upon　a　burning　sacrifice；　do　not　make　a　mock　of　mysteries；　for　Heaven　is　angry　at　this　also。　　Never　make　water　in　the　mouths　of　rivers　which　flow　to　the　sea；　nor　yet　in　springs；　but　be　careful　to　avoid　this。　　And　do　not　ease　yourself　in　them：　it　is　not　well　to　do　this。
  （ll。　760…763）　So　do：　and　avoid　the　talk　of　men。　　For　Talk　is　mischievous；　light；　and　easily　raised；　but　hard　to　bear　and　difficult　to　be　rid　of。　　Talk　never　wholly　dies　away　when　many　people　voice　her：　even　Talk　is　in　some　ways　divine。
  （ll。　765…767）　Mark　the　days　which　come　from　Zeus；　duly　telling　your　slaves　of　them；　and　that　the　thirtieth　day　of　the　month　is　best　for　one　to　look　over　the　work　and　to　deal　out　supplies。
  （ll。　769…768）　（40）　For　these　are　days　which　come　from　Zeus　the　all…wise；　when　men　discern　aright。
  （ll。　770…779）　To　begin　with；　the　first；　the　fourth；　and　the　seventh　　on　which　Leto　bare　Apollo　with　the　blade　of　gold　　each　is　a　holy　day。　　The　eighth　and　the　ninth；　two　days　at　least　of　the　waxing　month　（41）；　are　specially　good　for　the　works　of　man。　　Also　the　eleventh　and　twelfth　are　both　excellent；　alike　for　shearing　sheep　and　for　reaping　the　kindly　fruits；　but　the　twelfth　is　much　better　than　the　eleventh；　for　on　it　the　airy…swinging　spider　spins　its　web　in　full　day；　and　then　the　Wise　One　（42）；　gathers　her　pile。　　On　that　day　woman　should　set　up　her　loom　and　get　forward　with　her　work。
  （ll。　780…781）　Avoid　the　thirteenth　of　the　waxing　month　for　beginning　to　sow：　yet　it　is　the　best　day　for　setting　plants。
  （ll。　782…789）　The　sixth　of　the　mid…month　is　very　unfavourable　for　plants；　but　is　good　for　the　birth　of　males；　though　unfavourable　for　a　girl　either　to　be　born　at　all　or　to　be　married。　　Nor　is　the　first　sixth　a　fit　day　for　a　girl　to　be　born；　but　a　kindly　for　gelding　kids　and　sheep　and　for　fencing　in　a　sheep…cote。　　It　is　favourable　for　the　birth　of　a　boy；　but　such　will　be　fond　of　sharp　speech；　lies；　and　cunning　words；　and　stealthy　converse。
  （ll。　790…791）　On　the　eighth　of　the　month　geld　the　boar　and　loud…　bellowing　bull；　but　hard…working　mules　on　the　twelfth。
  （ll。　792…799）　On　the　great　twentieth；　in　full　day；　a　wise　man　should　be　born。　　Such　an　one　is　very　sound…witted。　　The　tenth　is　favourable　for　a　male　to　be　born；　but；　for　a　girl；　the　fourth　day　of　the　mid…month。　　On　that　day　tame　sheep　and　shambling；　horned　oxen；　and　the　sharp…fanged　dog　and　hardy　mules　to　the　touch　of　the　hand。　　But　take　care　to　avoid　troubles　which　eat　out　the　heart　on　the　fourth　of　the　beginning　and　ending　of　the　month；　it　is　a　day　very　fraught　with　fate。
  （ll。　800…801）　On　the　fourth　of　the　month　bring　home　your　bride；　but　choose　the　omens　which　are　best　for　this　business。
  （ll。　802…804）　Avoid　fifth　days：　they　are　unkindly　and　terrible。　　On　a　fifth　day；　they　say；　the　Erinyes　assisted　at　the　birth　of　Horcus　（Oath）　whom　Eris　（Strife）　bare　to　trouble　the　forsworn。
  （ll。　805…809）　Look　about　you　very　carefully　and　throw　out　Demeter's　holy　grain　upon　the　well…rolled　（43）　threshing　floor　on　the　seventh　of　the　mid…month。　　Let　the　woodman　cut　beams　for　house　building　and　plenty　of　ships'　timbers；　such　as　are　suitable　for　ships。　　On　the　fourth　day　begin　to　build　narrow　ships。
  （ll。　810…813）　The　ninth　of　the　mid…month　improves　towards　evening；　but　the　first　ninth　of　all　is　quite　harmless　for　men。　　It　is　a　good　day　on　which　to　beget　or　to　be　born　both　for　a　male　and　a　female：　it　is　never　an　wholly　evil　day。
  （ll。　814…818）　Again；　few　know　that　the　twenty…seventh　of　the　month　is　best　for　opening　a　wine…jar；　and　putting　yokes　on　the　necks　of　oxen　and　mules　and　swift…footed　horses；　and　for　hauling　a　swift　ship　of　many　thwarts　down　to　the　sparkling　sea；　few　call　it　by　its　right　name。
  （ll。　819…821）　On　the　fourth　day　open　a　jar。　　The　fourth　of　the　mid…month　is　a　day　holy　above　all。　　And　again；　few　men　know　that　the　fourth　day　after　the　twentieth　is　best　while　it　is　morning：　towards　evening　it　is　less　good。
  （ll。　822…828）　These　days　are　a　great　blessing　to　men　on　earth；　but　the　rest　are　changeable；　luckless；　and　bring　nothing。　　Everyone　praises　a　different　day　but　few　know　their　nature。　　Sometimes　a　day　is　a　stepmother；　sometimes　a　mother。　　That　man　is　happy　and　lucky　in　them　who　knows　all　these　things　and　does　his　work　without　offending　the　deathless　gods；　who　discerns　the　omens　of　birds　and　avoids　transgressions。
  ENDNOTES：
  （1）　　That　is；　the　poor　man's　fare；　like　‘bread　and　cheese'。　（2）　　The　All…endowed。　（3）　　The　jar　or　casket　contained　the　gifts　of　the　gods　mentioned　　　　　　in　l。82。　（4）　　Eustathius　refers　to　Hesiod　as　stating　that　men　sprung　‘from　　　　　　oaks　and　stones　and　ashtrees'。　　Proclus　believed　that　the　　　　　　Nymphs　called　Meliae　（〃Theogony〃；　187）　are　intended。　　　　　　　Goettling　would　render：　‘A　race　terrible　because　of　their　　　　　　（ashen）　spears。'　（5）　　Preserved　only　by　Proclus；　from　whom　some　inferior　MSS。　have　　　　　　copied　the　verse。　　The　four　following　lines　occur　only　in　　　　　　Geneva　Papyri　No。　94。　　For　the　restoration　of　ll。　169b…c　see　　　　　　〃Class。　Quart。〃　vii。　219…220。　　（NOTE：　Mr。　Evelyn…White　means　　　　　　that　the　version　quoted　by　Proclus　stops　at　this　point；　then　　　　　　picks　up　at　l。　170。　　DBK）。　（6）　　i。e。　the　race　will　so　degenerate　that　at　the　last　even　a　　　　　　new…born　child　will　show　the　marks　of　old　age。　（7）　　Aidos；　as　a　quality；　is　that　feeling　of　reverence　or　shame　　　　　　which　restrains　men　from　wrong：　Nemesis　is　the　feeling　of　　　　　　righteous　indignation　aroused　especially　by　the　sight　of　the　　　　　　wicked　in　undeserved　prosperity　（cf。　〃Psalms〃；　lxxii。　1…19）。　（8）　　The　alternative　version　is：　‘and；　working；　you　will　be　much　　　　　　better　loved　both　by　gods　and　men；　for　they　greatly　dislike　　　　　　the　idle。'　（9）　　i。e。　neighbours　come　at　once　and　without　making　　　　　　preparations；　but　kinsmen　by　marriage　（who　live　at　a　　　　　　distance）　have　to　prepare；　and　so　are　long　in　coming。　（10）　Early　in　May。　（11）　In　November。　（12）　In　October。　（13）　For　pounding　corn。　（14）　A　mallet　for　breaking　clods　after　ploughing。　（15）　The　loaf　is　a　flattish　cake　with　two　intersecting　lines　　　　　　scored　on　its　upper　surface　which　divide　it　into　four　equal　　　　　　parts。　（16）　The　meaning　is　obscure。　　A　scholiast　renders　‘giving　eight　　　　　　mouthfulls'；　but　the　elder　Philostratus　uses　the　word　in　　　　　　contrast　to　‘leavened'。　（17）　About　the　middle　of　November。　（18）　Spring　is　so　described　because　the　buds　have　not　yet　cast　　　　　　their　iron…grey　husks。　（19）　In　December。　（20）　In　March。　（21）　The　latter　part　of　January　and　earlier　part　of　February。　（22）　i。e。　the　octopus　or　cuttle。　（23）　i。e。　the　darker…skinned　people　of　Africa；　the　Egyptians　or　　　　　　Aethiopians。　（24）　i。e。　an　old　man　walking　with　a　staff　（the　‘third　leg'　　as　　　　　　in　the　riddle　of　the　Sphinx）。　（25）　February　to　March。　（26）　i。e。　the　snail。　　The　season　is　the　middle　of　May。　（27）　In　June。　（28）　July。　（29）　i。e。　a　robber。　（30）　September。　（31）　The　end　of　October。　（32）　That　is；　the　succession　of　stars　which　make　up　the　full　　　　　　year。　（33）　The　end　of　October　or　beginning　of　November。　（34）　July…August。　（35）　i。e。　untimely；　premature。　　Juvenal　similarly　speaks　of　　　　　　‘cruda　senectus'　（caused　by　gluttony）。　（36）　The　thought　is　parallel　to　that　of　‘O；　what　a　goodly　outside　　　　　　falsehood　hath。'　（37）　The　‘common　feast'　is　one　to　which　all　present　subscribe。　　　　　　　Theognis　（line　495）　says　that　one　of　the　chief　pleasures　of　　　　　　a　banquet　is　the　general　conversation。　　Hence　the　present　　　　　　passage　means　that　such　a　feast　naturally　costs　little；　　　　　　while　the　many　present　will　make　pleasurable　conversation。　（38）　i。e。　‘do　not　cut　your　finger…nails'。　（39）　i。e。　things　which　it　would　be　sacrilege　to　disturb；　such　as　　　　　　tombs。　（40）　H。G。　Evelyn…White　prefers　to　switch　ll。　768　and　769；　reading　　　　　　l。　769　first　then　l。　768。　　DBK　（41）　The　month　is　divided　into　three　periods；　the　waxing；　the　　　　　　mid…month；　and　the　waning；　which　answer　to　the　phases　of　the　　　　　　moon。　（42）　i。e。　the　ant。　（43）　Such　seems　to　be　the　meaning　here；　though　the　epithet　is　　　　　　otherwise　rendered　‘well…rounded'。　　Corn　was　threshed　by　　　　　　means　of　a　sleigh　with　two　runners　having　three　or　four　　　　　　rollers　between　them；　like　the　modern　Egyptian　〃nurag〃。
  THE　DIVINATION　BY　BIRDS　（fragments）
  Proclus　on　Works　and　Days；　828：　Some　make　the　〃Divination　by　Birds〃；　which　Apollonius　of　Rhodes　rejects　as　spurious；　follow　this　verse　（〃Works　and　Days〃；　828）。
  THE　ASTRONOMY　（fragments）