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  …　Page　163…
  The　Memorabilia
  to　never…ending　use　unworn；　keeping　it　free　from　sickness　or　decay；＇26＇　so
  that　　　swifter　　　than　　　thought　　　it　　　ministers　　　to　　　his　　　will　　　unerringlythis　　　God　　　is
  seen　to　perform　the　mightiest　operations；　but　in　the　actual　administration
  of　　　the　　　same　　　abides　　　himself　　　invisible　　　to　　　mortal　　　ken。　　　Reflect　　　further；　　　this
  Sun　above　our　heads；　so　visible　to　allas　we　supposewill　not　suffer　man
  to　　　regard　　　him　　　too　　　narrowly；　　　but　　　should　　　any　　　essay　　　to　　　watch　　　him　　　with　　　a
  shameless　stare　he　will　snatch　away　their　power　of　vision。　And　if　the　gods
  themselves　　　are　　　thus　　　unseen；　　　so　　　too　　　shall　　　you　　　find　　　their　　　ministers　　　to　　　be
  hidden　　　also；　　　from　　　the　　　height　　　of　　　heaven　　　above　　　the　　　thunderbolt　　　is　　　plainly
  hurled；　and　triumphs　over　all　that　it　encounters；　yet　it　is　all…invisible；　no
  eye　may　detect　its　coming　or　its　going　at　the　moment　of　its　swoop。　The
  winds　　　also　　　are　　　themselves　　　unseen；　　　though　　　their　　　works　　　are　　　manifest；　　　and
  through　their　approach　　　we　are　aware　　　of　them。　And　let　us　　　not　forget；　　　the
  soul　　　of　　　man　　　himself；　　　which　　　if　　　aught　　　else　　　human　　　shares　　　in　　　the　　　divine
  however　manifestly　enthroned　within　our　bosom；　is　as　wholly　as　the　rest
  hidden　　　from　　　our　　　gaze。　　　These　　　things　　　you　　　should　　　lay　　　to　　　mind；　　　and　　　not
  despise　the　invisible　ones；　but　learn　to　recognise　their　power；　as　revealed
  in　outward　things；　and　to　know　the　divine　influence。＇27＇
  ＇20＇　Cf。　Cic。　〃de　N。　D。〃　I。　xii。　31；　Lactantius；　〃de　Ira；〃　xi。　13。
  ＇21＇　See　L。　Dindorf　ad　loc。　（ed。　Ox。　1862）；　｛theous｝；　G。　Sauppe；　vol。
  iii。　〃An。　crit。〃　p。　xxix；　R。　Kuhner；　C。　Schenkl。
  ＇22＇　　　　i。e。　　〃that　　　man　　　　　must　　　　walk　　　　by　　　faith。〃　　　For　　　｛upodeiknunai｝　　　　　　　　　cf。
  〃Econ。〃　xii。　18。
  ＇23＇　Schneid。　cf。　Plat。　〃Crat。〃　396。
  ＇24＇　Or；　〃the　co…ordinator　and　container　of　the　universe。〃
  ＇25＇　Or；　〃in　whom　all　beauty　and　goodness　is。〃
  ＇26＇　Cf。　〃Cyrop。〃　VIII。　vii。　22；　above；　I。　iv。　13。
  ＇27＇　｛to　daimonion｝；　the　divinity。
  Nay；　Socrates　（replied　Euthydemus）；　there　is　no　danger　I　shall　turn　a
  deaf　ear　to　the　divine　influence　even　a　little；　of　that　I　am　not　afraid；　but　I
  am　out　of　heart　to　think　that　no　soul　of　man　may　ever　requite　the　kindness
  of　the　gods　with　fitting　gratitude。
  Be　not　out　of　heart　because　of　that　（he　said）；　you　know　what　answer
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  The　Memorabilia
  the　god　at　Delphi　makes　to　each　one　who　comes　asking　〃how　shall　I　return
  thanks　to　heaven？〃〃According　to　the　law　and　custom　of　your　city〃；　and
  this；　I　presume；　is　law　and　custom　everywhere　that　a　man　should　please
  the　gods　with　offerings　according　to　the　ability　which　is　in　him。＇28＇　How
  then　should　a　man　honour　the　gods　with　more　beautiful　or　holier　honour
  than　by　doing　what　they　bid　him？　but　he　must　in　no　wise　slacken　or　fall
  short　of　his　ability；　for　when　a　man　so　does；　it　is　manifest；　I　presume；　that
  at　　　the　　　moment　　　he　　　is　　　not　　　honouring　　　the　　gods。　You　　　must　　　then　　　honour　　　the
  gods；　not　with　shortcoming　but　according　to　your　ability；　and　having　　　so
  done；　　　be　　　of　　　good　　　cheer　　　and　　　hope　　　to　　　receive　　　the　　　greatest　　　blessings。　　　For
  where　else　should　a　man　of　sober　sense　look　to　receive　great　blessings　if
  not　　　from　　those　　　who　　　are　　　able　　　to　　　help　　　him　　　most；　　　and　　　how　　　else　　　should　　　he
  hope　to　obtain　them　save　by　seeking　to　please　his　helper；　and　how　may　he
  hope　　　　　to　　please　　　　his　　　helper　　　better　　　than　　　　by　　　yielding　　　　him　　　the　　　amplest
  obedience？
  ＇28＇　　　Or；　　　〃and　　　that　　　law；　　I　　presume；　　　is　　　universal　　　　which　　　says；　　　　Let　　　a
  man；〃　etc。；　and　for　the　maxim　see　above；　〃Anab。〃　III。　ii。　9。
  By　such　wordsand　conduct　corresponding　to　his　wordsdid　Socrates
  mould　　　and　　　fashion　　　the　　　hearts　　　of　　　his　　　companions；　　　making　　　them　　　at　　　once
  more　devout　and　more　virtuous。＇29＇
  ＇29＇　Or；　〃sounder　of　soul　and　more　temperate　as　well　as　more　pious。〃
  IV
  But　indeed＇1＇　with　respect　to　justice　and　uprightness　he　not　only　made
  no　　　secret　　　of　　　the　　　opinion　　　he　　　held；　　　but　　　gave　　　practical　　　demonstration　　　of　　　it；
  both　in　private　by　his　law…abiding　and　helpful　behaviour　to　all；＇2＇　and　in
  public　by　obeying　the　magistrates　in　all　that　the　laws　enjoined；　whether　in
  the　life　of　the　city　or　in　military　service；　so　that　he　was　a　pattern　of　loyalty
  to　the　rest　of　the　world；　and　on　three　several　occasions　in　particular：　first；
  when　　　as　　　president　　　（Epistates）　　　of　　　the　　　assembly　　　he　　　would　　　not　　　suffer　　　the
  sovereign　people　to　take　an　unconstitutional　vote；＇3＇　but　ventured；　on　the
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  …　Page　165…
  The　Memorabilia
  side　　　of　　　the　　　laws；　　　to　　　resist　　　a　　　current　　　of　　　popular　　　feeling　　　strong　　　enough；　　　I
  think；　to　have　daunted　any　other　man。　Again；　when　the　Thirty　tried　to　lay
  some　　　injunction　　　on　　　him　　　contrary　　to　　　the　　　laws；　　he　　　refused　　　to　　　obey；　　　as　　　for
  instance　　　when　　　they　　　forbade　　　his　　　conversing　　　with　　　the　　　young；＇4＇　　　or　　　again；
  when　they　ordered　him　and　certain　other　citizens　to　arrest　a　man　to　be　put
  to　death；＇5＇　he　stood　out　single…handed　on　the　ground　that　the　injunctions
  laid　upon　him　were　contrary　to　the　laws。　And　lastly；　when　he　appeared　as
  defendant　in　the　suit　instituted　by　Meletus；＇6＇　notwithstanding　that　it　was
  customary　　　for　　　litigants　　　in　　　the　　　law　　　courts　　　to　　　humour　　　the　　　judges　　　in　　　the
  conduct　　　of　　　their　　　arguments　　　by　　　flattery　　　and　　　supplications　　　contrary　　　to　　　the
  laws；＇7＇　notwithstanding　also　that　defendants　owed　their　acquittal　by　the
  court　to　the　employment　of　such　methods；　he　refused　to　do　a　single　thing
  however　habitual　in　a　court　of　law　which　was　not　strictly　legal；　and　though
  by　only　a　slight　deflection　from　the　strict　path　he　might　easily　have　been
  acquitted　by　his　judges；＇8＇　he　preferred　to　abide　by　the　laws　and　die　rather
  than　transgress　them　and　live。
  ＇1＇　　　　L。　　Dindorf　　　　　suspects　　　　＇SS。　　　1…6；　　　｛'Alla　　　　men　　　　。　　。　　。　　pollakis｝＇；　　　ed。
  Lips。　1872。　See　also　Praef。　to　Ox。　ed。　p。　viii。
  ＇2＇　Or；　〃by　his　conduct　to　all；　which　was　not　merely　innocent　in　the
  eye　of　law　and　custom　but　positively　helpful。〃
  ＇3＇　　　See　　　above；　　　I。　　　i。　　　18；　　　〃Hell。〃　　　I。　　　vii。　　　14；　　　15；　　　Grote；　　　〃H。　　　G。〃　　　viii。
  272。
  ＇4＇　See　above；　I。　ii。　35。
  ＇5＇　　　　Leon　　　　of　　Salamis。　　　　　See　　　　〃Hell。〃　　　II。　　iii。　　39；　　Plat。　　　〃Apol。〃　　　　32　　　C；
  Andoc。　〃de　Myst。〃　46。
  ＇6＇　See　above；　I。　i。　1；　Plat。　〃Apol。〃　19　C。
  ＇7＇　　　Kuhner　　　cf。　　　Quintil。　　　VI。　　　i。　　　7：　　　〃Athenis　　　affectus　　　movere　　　etiam　　　per
  praeconem　prohibatur　orator〃；　〃Apol。〃　4；　Plat。　〃Apol。〃　38　D；　E。
  ＇8＇　See　Grote；　〃H。　G。〃　viii。　p。　663　foll。
  These　views　he　frequently　maintained　in　conversation；　now　with　one
  and　now　with　another；　and　one　particular　discussion　with　Hippias　of　Elis＇9＇
  on　the　topic　of　justice　and　uprightness　has　come　to　my　knowledge。＇10＇
  ＇9＇　　　For　　　this　　　famous　　　person　　　see　　　Cob。　　　〃Pros。　　　Xen。〃　　　s。n。；　　　Plat。　　　〃Hipp。
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  …　Page　166…
  The　Memorabilia
  maj。〃　148；　Quint。　xii。　11；　21；　Grote；　〃H。　G。〃　viii。　524。
  ＇10＇　Or；　〃I　can　personally　vouch　for。〃
  Hippias　had　just　arrived　at　Athens　after　a　long　absence；　and　chanced　to
  be　　　present　　　when　　　Socrates　　　was　　　telling　　　some　　　listeners　　　how　　　astonishing　　　it
  was　　　that　　　if　　　a　　　man　　　wanted　　　to　　　get　　　another　　　taught　　　to　　　be　　　a　　　shoemaker　　　or
  carpenter　or　coppersmith　or　horseman；　he　would　have　no　doubt　where　to
  send　him　for　the　purpose：　〃People　say；〃＇11＇　he　added；　〃that　if　a　man　wants
  to　get　his　horse　or　his　ox　taught　in　the　right　way；＇12＇　the　world　is　full　of
  instructors；　　　but　　　if　　　he　　　would　　　learn　　　himself；　　　or　　　have　　　his　　　son　　　or　　　his　　　slave
  taught　in　the　way　of　right；　he　cannot　tell　where　to　find　such　instruction。〃
  ＇11＇　　　L。　　　Dindorf；　　　after　　　Ruhnken　　　and　　　Valckenar；　　　omits　　　this　　　sentence
  ｛phasi　　　　　　de　　　　tines　　　。　　　。　　。　　didaxonton｝。　　　　　　　See　　　　Kuhner　　　　　　ad　　　　loc。　　　For　　　　the
  sentiment　see　Plat。　〃Apol。〃　20　A。
  ＇12＇　　　　Cf。　　　〃Cyrop。〃　　　　　　II。　　ii。　　26；　　VIII。　　　iii。　　38；　　also　　　〃Horsem。〃　　　　　　　iii。　　5；
  〃Hunting；〃　vii。　4。
  Hippias；　catching　the　words；　exclaimed　in　a　bantering　tone：　What！　still
  repeating　the　same　old　talk；＇13＇　Socrates；　which　I　used　to　hear　from　you
  long　ago？
  ＇13＇　　　This　　　tale　　　is　　　repeated　　　b