Soc。　　　Or　　　have　　　you　　　not　　　heard　　　of　　　the　　　〃woes　　　of　　　Palamedes；〃＇51＇　　　that
  commonest　　　theme　　　of　　　song；　　　how　　　for　　　his　　　wisdom's　　　sake　　　Odysseus　　　envied
  him　and　slew　him？
  ＇51＇　See　Virg。　〃Aen。〃　ii。　90；　Hygin。　105；　Philostr。　〃Her。〃　x。
  Euth。　That　tale　also　is　current。
  Soc。　And　how　many　others；　pray；　do　you　suppose　have　been　seized　on
  account　of　their　wisdom；　and　despatched　to　the　great　king　and　at　his　court
  enslaved？＇52＇
  ＇52＇　Cf。　Herod。　iii。　129。
  Well；　　　　prosperity；　　　　well…being＇53＇　　　　　　（he　　　exclaimed）；　　　　　must　　　　surely　　　be　　a
  blessing；　and　that　the　most　indisputable；　Socrates？
  ＇53＇　｛to　eudaimonein｝；　〃happiness。〃　Cf。　Herod。　i。　86。
  It　might　be　so　（replied　the　philosopher）　if　it　chanced　not　to　be　in　itself
  155
  …　Page　156…
  The　Memorabilia
  a　compound　of　other　questionable　blessings。
  Euth。　And　which　among　the　components　of　happiness　and　well…being
  can　possibly　be　questionable？
  None　　　（he　　　retorted）；　　　unless　　　of　　　course　　　we　　　are　　　to　　　include　　　among　　　these
  components　beauty；　or　strength；　or　wealth；　or　reputation；　or　anything　else
  of　that　kind？
  Euth。　By　　heaven！　　　of　　　course　　　we　　　are　　　to　　　include　these；　　　for　　　what　　　would
  happiness　be　without　these？
  Soc。　By　heaven！　yes；　only　then　we　shall　be　including　the　commonest
  sources　of　mischief　which　befall　mankind。　How　many　are　ruined　by　their
  fair　faces　at　the　hand　of　admireres　driven　to　distraction＇54＇　by　the　sight　of
  beauty　in　its　bloom！　how　many；　tempted　by　their　strength　to　essay　deeds
  beyond　their　power；　are　involved　in　no　small　evils！　how　many；　rendered
  effeminate　　　　　　by　　　reason　　　of　　　their　　wealth；　　　　have　　　been　　　　plotted　　　against　　　　and
  destroyed！＇55＇　how　many　through　fame　and　political　power　have　suffered
  a　world　of　woe！
  ＇54＇　Cf。　Plat。　〃Rep。〃　vii。　517　D；　〃Phaedr。〃　249　D。
  ＇55＇　e。g。　Alcibiades。
  Well　（the　youth　replied）　if　I　am　not　even　right　in　praising　happiness；　I
  must　　　confess　　　I　　　know　　　not　　　for　　　what　　　one　　　ought　　　to　　　supplicate　　　the　　　gods　　　in
  prayer。＇56＇
  ＇56＇　See　above　for　Socrates'　own　form　of　supplication。
  Nay；　　　these　　　are　　　matters　　　（proceeded　　　Socrates）　　　which　　　perhaps；　　　through
  excessive　　　　　confidence　　　　　　in　　your　　　knowledge　　　　　　of　　them；　　　you　　　　have　　　failed　　　to
  examine　　　into；　　　but　　　since　　　the　　　state；　　　which　　　you　　　are　　　preparing　　　yourself　　　to
  direct；　　　　is　　democratically　　　　　constituted；＇57＇　　　　　of　　course　　　　you　　　know　　　　　what　　　　a
  democracy　is。
  ＇57＇　Or；　〃popularly　governed。〃
  Euth。　I　presume　I　do；　decidedly。
  Soc。　Well；　now；　is　it　possible　to　know　what　a　popular　state　is　without
  knowing　who　the　people　are？
  Euth。　Certainly　not。
  Soc。　And　whom　do　you　consider　to　be　the　people？
  156
  …　Page　157…
  The　Memorabilia
  Euth。　The　poor　citizens；　I　should　say。
  Soc。　Then　you　know　who　the　poor　are；　of　course？
  Euth。　Of　course　I　do。
  Soc。　I　presume　you　also　know　who　the　rich　are？
  Euth。　As　certainly　as　I　know　who　are　the　poor。
  Soc。　Whom　do　you　understand　by　poor　and　rich？
  Euth。　　　By　　　poor　　　I　　　mean　　　those　　　who　　　have　　　not　　　enough　　　to　　　pay　　　for　　　their
  necessaries；＇58＇　and　　　by　　rich　　　those　　　who　have　　more　　　means　　　than　sufficient
  for　all　their　needs。
  ＇58＇　　　Al。　　　〃who　　　cannot　　　contribute　　　their　　　necessary　　　quota　　　to　　　the　　　taxes
  （according　to　the　census）。〃
  Soc。　Have　you　noticed　that　some　who　possess　a　mere　pittance　not　only
  find　this　sufficient；　but　actually　succeed　in　getting　a　surplus　out　of　it；　while
  others　do　not　find　a　large　fortune　large　enough？
  I　　have；　　　　most　　　certainly；　　　and　　　　I　　thank　　　you　　　for　　the　　reminder　　　　　（replied
  Euthydemus）。　One　has　heard　of　crowned　heads　and　despotic　rulers　being
  driven　by　want　to　commit　misdeeds　like　the　veriest　paupers。
  Then；　if　that　is　how　matters　stand　（continued　Socrates）；　we　must　class
  these　same　crowned　heads　with　the　commonalty；　and　some　possessors　of
  scant　fortunes；　provided　they　are　good　economists；　with　the　wealthy？
  Then　Euthydemus：　It　is　the　poverty　of　my　own　wit　which　forces　me　to
  this　admission。　I　bethink　me　it　is　high　time　to　keep　silence　altogether；　a
  little　more；　and　I　shall　be　proved　to　know　absolutely　nothing。　And　so　he
  went　　　away　　crestfallen；　　　in　　　an　　　agony　　　of　　　self…　　　contempt；　　　persuaded　　　that　　　he
  was　verily　and　indeed　no　better　than　a　slave。
  Amongst　　　those　　　who　　　were　　　reduced　　　to　　　a　　　like　　　condition　　　by　　　Socrates；
  many　refused　to　come　near　him　again；　whom　he　for　his　part　looked　upon
  as　dolts　and　dullards。＇59＇　But　Euthydemus　had　the　wit　to　understand　that；
  in　order　　　to　　　become　　　worthy　　of　　　account；　　　his　best　plan　　　was　　　to　　　associate　as
  much　　　as　　　possible　　　with　　　Socrates；　　　and　　　from　　　that　　　moment；　　　save　　　for　　　some
  necessity；　　　he　　　never　　　left　　　himin　　　some　　　points　　　even　　　imitating　　　him　　　in　　　his
  habits　and　pursuits。　Socrates；　on　his　side；　seeing　that　this　was　the　young
  man's　disposition；　disturbed　　　him　　as　　　little　as　　　possible；　　but　in　the　　simplest
  157
  …　Page　158…
  The　Memorabilia
  and　　　plainest　　　manner　　　initiated　　　him　　　into　　　everything　　　which　　　he　　　held　　　to　　　be
  needful　to　know　or　important　to　practise。
  ＇59＇　　　Or；　　　〃as　　　people　　　of　　　dull　　　intelligence　　　and　　　sluggish　　　temperament。〃
  Cf。　Plat。　〃Gorg。〃　488　A。
  III
  It　may　be　inferred　that　Socrates　was　in　no　hurry　for　those　who　were
  with　　　him　　　to　　　discover　　　capacities　　　for　　　speech　　　and　　　action　　　or　　　as　　　inventive
  geniuses；＇1＇　without　at　any　rate　a　well…laid　foundation　of　self…　control。＇2＇
  For　those　who　possessed　such　abilities　without　these　same　saving　virtues
  would；　　　　　he　　　believed；　　　　　only　　　become　　　　　　worse　　　　men　　　　with　　　　greater　　　power　　　　　for
  mischief。　His　first　object　was　to　instil　into　those　who　were　with　him　a　wise
  spirit　　　in　　　their　　　relation　　　to　　　the　　　gods。＇3＇　　　That　　　such　　　was　　　the　　　tenor　　　of　　　his
  conversation　　　in　　　dealing　　　with　　　men　　　may　　　be　　　seen　　　from　　　the　　　narratives　　　of
  others　who　were　present　on　some　particular　occasion。＇4＇　I　confine　myself
  to　a　particular　discussion　with　Euthydemus　at　which　I　was　present。
  ＇1＇　　　Or；　　　〃as　　　speakers〃　　　（see　　　ch。　　　vi。　　　below）；　　　〃and　　　men　　　of　　　action〃　　　（see
  ch。　v。　below）；　〃or　as　masters　of　invention〃　（see　ch。　vii。　below）。
  ＇2＇　　　Or；　　　〃but　　　as　　　prior　　　to　　　those　　　excellences　　　must　　　be　　　engrafted　　　in　　　them
  ｛sophrosune｝　（the　virtues　of　temperance　and　sanity　of　soul）。〃
  ＇3＇　Lit。　〃His　first　object　and　endeavour　was　to　make　those　who　were
  with　him　｛sophronas｝　（sound　of　soul）　as　regards　the　gods。〃
  ＇4＇　　　　Reading　　　　　　after　　　Herbst；　　　　Cobet；　　　　　etc。；　　｛diegountai｝；　　　　　　or　　　if　　vulg。
  ｛diegounto｝；　translate；　〃from　the　current　accounts　penned　during　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　his
  lifetime　by　the　other　witnesses。〃　For　｛alloi｝　see　K。　Joel；　op。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　cit。　pp。
  15；　23；　above；　〃Mem。〃　I。　iv。　1。
  Socrates　　　　　　said：＇5＇　　　Tell　　　me；　　　Euthydemus；　　　　　　　　has　　　it　　ever　　struck　　　　you　　　to
  observe　what　tender　pains　the　gods　have　taken　to　furnish　man　with　all　his
  needs？
  ＇5＇　　　For　　　the　　　subject　　　matter　　　of　　　this　　　〃teleological〃　　　chapter；　　　see　　　above；
  I。　　　iv。；　　　K。　　　Joel；　　　op。　　　cit。　Appendix；　　　p。　　　547　　　foll。　　　in　　　ref。　　　to　Dummler's
  158
  …　Page　159…
  The　Memorabilia
  views。
  Euth。　No　indeed；　I　cannot　say　that　it　has　ever　struck　me。
  Well　（Socrates　cotinued）；　you　do　not　need　to　be　reminded　that；　in　the
  first　place；　we　need　light；　and　with　light　the　gods　supply　us。
  Euth。　Most　true；　and　if　we　had　not　got　it　we　should；　as　far　as　our　own
  eyes　could　help　us；　be　like　men　born　blind。
  Soc。　　　　And　　　　then；　　　again；　　　seeing　　　that　　　we　　　stand　　　in　　　need　　　of　　rest　　　and
  relaxation；　they　bestow　upon　us　〃the　blessed　balm　of　silent　night。〃＇6＇
  ＇6＇　｛kalliston　anapauterion｝。　The　diction　throughout　is　〃poetical。〃
  Yes　（he　answered）；　we　are　much　beholden　for　that　boon。
  Soc。　Then；　forasmuch　as　the　sun　in　his　splendour　makes　manifest　to　us
  the　hours　of　the　day　and　bathes　all　things　in　brightness；　but　anon　night　in
  her　　　darkness　　　obliterates　　　distinctions；　　　have　　　they　　　not　　　displayed　　　aloft　　　the
  starry　orbs；　which　inform　us　of　the　watches　of　the　night；　whereby　we　can
  accomplish　many　of　our　needs？＇7＇
  ＇7＇　　　e。g。