grained　temper。
  Then　　　Socrates：　　　Which；　　　think　　　you；　　　would　　　be　　　harder　　　to　　　beara　　　wild
  beast's　savagery　or　a　mother's？
  Lamp。　To　my　mind；　a　mother'sat　least　if　she　be　such　as　mine。
  Soc。　Dear　me！　And　has　this　mother　ever　done　you　any　injurysuch　as
  people　frequently　receive　from　beasts；　by　bite　or　kick？
  Lamp。　If　she　has　not　done　quite　that；　she　uses　words　which　any　one
  would　sooner　sell　his　life　than　listen　to。
  Soc。　And　how　many　annoyances　have　you　caused　your　mother；　do　you
  suppose；　by　fretfulness　and　peevishness　in　word　and　deed；　night　and　day；
  since　you　were　a　little　boy？　How　much　sorrow　and　pain；　when　you　were
  ill？
  Lamp。　Well；　I　never　said　or　did　anything　to　bring　a　blush　to　her　cheeks。
  Soc。　No；　come　now！　Do　you　suppose　it　is　harder　for　you　to　listen　to
  your　　　　mother's　　　　speeches　　　　　than　　　for　　actor　　　to　　listen　　to　　actor　　　on　　the　　　tragic
  stage；＇4＇　when　the　floodgates　of　abuse　are　opened？
  ＇4＇　See　Grote；　〃H。　G。〃　viii。　457；　Plut。　〃Solon；〃　xxix。
  Lamp。　Yes；　for　the　simple　reason　that　they　know　it　is　all　talk　on　their
  parts。　The　inquisitor　may　cross…question；　but　he　will　not　inflict　a　fine；　the
  54
  …　Page　55…
  The　Memorabilia
  threatener　may　hurl　his　menaces；　but　he　will　do　no　mischiefthat　is　why
  they　take　it　all　so　easily。
  Soc。　Then　ought　you　to　fly　into　a　passion；　who　know　well　enough　that；
  whatever　your　mother　says；　she　is　so　far　from　meaning　you　mischief　that
  she　is　actually　wishing　blessings　to　descend　upon　you　beyond　all　others？
  Or　do　you　believe　that　your　mother　is　really　ill　disposed　towards　you？
  Lamp。　No；　I　do　not　think　that。
  Soc。　Then　this　mother；　who　is　kindly　disposed　to　you；　and　takes　such
  tender　care　of　you　when　you　are　ill　to　make　you　well　again；　and　to　see　that
  you　　　want　　　for　　　nothing　　　which　　　may　　　help　　　you；　　　and；　　　more　　　than　　　all；　　　who　　　is
  perpetually　pleading　for　blessings　in　your　behalf　and　offering　her　vows　to
  Heaven＇5＇can　you　say　of　her　that　she　is　cross…grained　and　harsh？　For　my
  part；　I　think；　if　you　cannot　away　with　such　a　mother；　you　cannot　away　with
  such　blessings　either。
  ＇5＇　Or；　〃paying　vows。〃
  But　tell　　　me　　　（he　　　proceeded）；　　do　　　you　　　owe　service　　　to　　　any　　living　　　being；
  think　you？　or　are　you　prepared　to　stand　alone？　Prepared　not　to　please　or
  try　to　please　　　a　single　　soul？　to　　　follow　none？　To　obey　　neither　general　　　nor
  ruler　　　of　　　any　　　sort？　　　Is　　　that　　　your　　　attitude；　　　or　　　do　　　you　　　admit　　　that　　　you　　　owe
  allegience　to　somebody？
  Lamp。　Yes；　certainly　I　owe　allegiance。
  Soc。　　　May　　　I　　　take　　　it　　　that　　　you　　　are　　　willing　　　to　　　please　　　at　　　any　　　rate　　　your
  neighbour；　so　that　he　may　kindle　a　fire　for　you　in　your　need；　may　prove
  himself　a　ready　helpmate　in　good　fortune；　or　if　you　chance　on　evil　and　are
  stumbling；　may　friendlily　stand　by　your　side　to　aid？
  Lamp。　I　am　willing。
  Soc。　　　Well；　　　and　　　what　　　of　　　that　　　other　　　chance　　　companionyour　　　fellow…
  traveller　　　by　　　land　　　or　　　sea？　　　what　　　of　　　any　　　others；　　　you　　　may　　　light　　　upon？　　　is　　　it
  indifferent　to　you　whether　these　be　friends　or　not；　or　do　you　admit　that　the
  goodwill　of　these　is　worth　securing　by　some　pains　on　your　part？
  Lamp。　I　do。
  Soc。　It　stands　thus　then：　you　are　prepared　to　pay　attention　to　this；　that；
  and　　　the　　　other　　　stranger；　　　but　to　　　your　　　mother　　　who　　　loves　　　you　　　more　　　than　　　all
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  …　Page　56…
  The　Memorabilia
  else；　you　are　bound　to　render　no　service；　no　allegiance？　Do　you　not　know
  that　　　whilst　　　the　　　state　　　does　　　not　　　concern　　　itself　　　with　　　ordinary　　　ingratitude　　　or
  pass　judicial　sentence　on　it；　whilst　it　overlooks　the　thanklessness　of　those
  who　　　fail　　　to　　　make　　　return　　　for　　　kindly　　　treatment；　　　it　　　reserves　　　its　　　pains　　　and
  penalties　　　　　for　　　the　　　special　　　　case？　　　　If　　a　　man　　　　render　　　　not　　　the　　　service　　　　and
  allegiance　due　to　his　parents；　on　him　the　finger　of　the　law　is　laid；　his　name
  is　struck　off　the　roll；　he　is　forbidden　to　hold　the　archonshipwhich　is　as
  much　as　　　to　say；　〃Sacrifices　in　　　behalf　　　of　the　　　state　　　offered　by　　such　　　a　　　man
  would　be　no　offerings；　being　tainted　with　impiety；　nor　could　aught　else　be
  'well　and　justly'　performed　of　which　he　is　the　doer。〃　Heaven　help　us！　If　a
  man　　　　　fail　　　to　　adorn　　　　the　　　sepulchre　　　　　of　　　his　　dead　　　　parents　　　　　the　　state　　　takes
  cognisance　　　of　　　the　　　matter；　　　and　　　inquisition　　　is　　　made　　　in　　　the　　　scrutiny　　　of　　　the
  magistrates。＇6＇　And　as　for　you；　my　son；　if　you　are　in　your　sober　senses；
  you　will　earnestly　entreat　your　mother；　lest　the　very　gods　take　you　to　be　an
  ungrateful　　　being；　　and　　　on　their　　　side　　　also　　　refuse　　　to　do　　　you　　　good；　　　and　　　you
  will　beware　　　of　　　men　　　also；　　　lest　　　they　　should　　　perceive　　　your　　　neglect　　　of　　　your
  parents；　and　with　one　consent　hold　you　in　dishonour；＇7＇　and　so　you　find
  yourself　in　a　desert　devoid　of　friends。　For　if　once　the　notion　be　entertained
  that　here　is　a　man　ungrateful　to　his　parents；　no　one　will　believe　that　any
  kindness　shown　you　would　be　other　than　thrown　away。
  ＇6＇　Lit。　〃the　docimasia。〃　See　Gow；　〃Companion；〃　xiv。
  ＇7＇　〃Visiti　with　atimia。〃
  III
  At　　　　　another　　　　　time　　　　the　　　　differences　　　　　　between　　　　　　two　　　　brothers　　　　　named
  Chaerephon　　　and　　　Chaerecrates；　　　both　　　well　　　known　　　to　　　him；　　　had　　　drawn　　　his
  attention；　and　on　seeing　the　younger　of　the　two　he　thus　addresed　him。
  Soc。　Tell　me；　Chaerecrates；　you　are　not；　I　take　it；　one　of　those　strange
  people　　　　　who　　　　　believe　　　　that　　　goods　　　　are　　　better　　　and　　　　more　　　　precious　　　　　than　　　a
  brother；＇1＇　　　and　　　that　　　too　　　although　　　the　　　former　　　are　　　but　　　senseless　　　chattels
  which　need　protection；　　the　latter　　　a　　　sensitive　　　and　sensible　being　　　who　　　can
  56
  …　Page　57…
  The　Memorabilia
  afford　it；　and　what　is　more；　he　is　himself　alone；　whilst　as　for　them　their
  name　is　legion。　And　here　again　is　a　marvellous　thing：　that　a　man　should
  count　his　brother　a　loss；　because　the　goods　of　his　brother　are　not　his；　but
  he　does　not　count　his　fellow…citizens　loss；　and　yet　their　possessions　are　not
  his；　only　　it　seems　　　in　their　　　case　he　has　wits　　　to　see　　　that　to　　　dwell　　　securely
  with　many　and　have　enough　is　better　than　to　own　the　whole　wealth　of　a
  community　　and　　　to　　　live　　　in　　　dangerous　　　isolation；　　　but　　　this　　　same　　　doctrine　　　as
  applied　to　brothers　they　ignore。　Again；　if　a　man　have　the　means；　he　will
  purchase　domestic　slaves；　because　he　wants　assistants　in　his　work；　he　will
  acquire　　　friends；　　　because　　　he　　　needs　　　their　　　support；　　　but　　　this　　　brother　　　of　　　his
  who　　　cares　　　about　　　brothers？　　　It　　　seems　　　a　　　friend　　　may　　　be　　　discovered　　　in　　　an
  ordinary　citizen；　but　not　in　a　blood　relation　who　is　also　a　brother。　And　yet
  it　　　is　　　a　　great　　　vantage…ground　　　towards　　　friendship　　　to　　　have　　　sprung　　　from　　　the
  same　loins　and　to　have　been　suckled　at　the　same　breasts；　since　even　among
  beasts　　　　　a　　certain　　　　natural　　　　craving；　　　　and　　　　sympathy　　　　　　　springs　　　　up　　　between
  creatures　　　reared　　　together。＇2＇　　　Added　　　to　　　which；　　　a　　　man　　　who　　　has　　　brothers
  commands　more　respect　from　the　rest　of　the　world　than　the　man　who　has
  none；　and　who　must　fight　his　own　battles。＇3＇
  ＇1＇　　　　Cf。　　〃Merchant　　　　　　　of　　Venice；〃　　　　　II。　　viii。　　17：　　〃Justice！　　　　the　　law！　　　　my
  ducats；　and　my　daughter！〃
  ＇2＇　　　　Or；　　　〃a　　yearning　　　　　　after　　their　　　foster…brothers　　　　　　manifests　　　　　itself　　　in
  animals。〃　　　　　　　See　　　　〃Cyrop。〃　　　　　　VIII。　　　vii。　　　14　　　　foll。　　for　　　a　　　parallel　　　　to　　　this
  discussion。
  ＇3＇　Lit。　〃and　is　less　liable　to　hostility。〃
  Chaer。　　　I　　　daresay；　　　Socrates；　　　where　　　the　　　differences　　　are　　　not　　　profound；
  reason　would　a　man　should　bear　with　his　brother；　and　not　avoid　him　for
  some　　　mere　　　trifle's　　　sake；　　　for　　　a　　　brother　　　of　　　the　　　right　　　sort　　　is；　　　as　　　you　　　say；　　　a
  blessing；　but　if　he　be　the　very　antithesis　of　that；　why　should　a　man　lay　his
  hand　to　achieve　the　impossible？
  Soc。　Well　now；　tell　me；　is　there　nobody　whom　Chaerephon　can　please
  any　　　　more　　　　　than　　　he　　　can　　　please　　　　yourself；　　　　or　　do　　　some　　　　　people　　　　find　　　him
  agreeable　enough？
  Chaer。　Nay；　there　you　hit　it。　That　is　just　why　I　have　a　right　to　detest
  57
  …　Page　58…
  The　Memorabilia
  him。　He　can　be　pleasing　enough　to　others；　but　to　me；　whenever　he　appears
  on　the