＇23＇　Cf。　above；　I。　vi。　8。
  ＇24＇　　　Or；　　　〃in　　　admiration　　　of　　　themselves；　　　the　　　praise　　　and　　　envy　　　of　　　the
  world　at　large。〃
  ＇25＇　See　Hippocrates；　〃V。　Med。〃　18。
  ＇26＇　Hesiod；　〃Works　and　Days；〃　285。　See　Plat。　〃Prot。〃　340　C；　〃Rep。〃
  ii。　364　D；　〃Laws；〃　iv。　718　E。
  And　Ephicharmus＇27＇　bears　his　testimony　when　he　says：
  The　gods　sell　us　all　good　things　in　return　for　our　labours。
  ＇27＇　Epicharmus　of　Cos；　the　chief　comic　poet　among　the　Dorians；　fl。
  500　B。C。　Cf。　Plat。　〃Theaet。〃　152　E；　〃the　prince　of　comedy〃；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Gorg。〃
  505　D。
  And　again　in　another　passage　he　exclaims：
  Set　　　not　　　thine　　　heart　　　on　　　soft　　　things；　　　thou　　　knave；　　　lest　　　thou　　　light
  upon　the　hard。
  And　　　　　that　　wise　　　man　　　　Prodicus＇28＇　　　　　　delivers　　　himself　　　　in　　a　　　like　　strain
  concerning　virtue　in　that　composition　of　his　about　Heracles；　which　crowds
  have　listened　to。＇29＇　This；　as　far　as　I　can　recollect　it；　is　the　substance　at
  least　of　what　he　says：
  ＇28＇　　　Prodicus　　　　　of　　Ceos。　　　　See　　　Plat。　　〃Men。〃　　　　　24；　　〃Cratyl。〃　　　　1；　　Philostr。
  〃Vit。　Soph。〃　i。　12。
  47
  …　Page　48…
  The　Memorabilia
  ＇29＇　　　Or；　　　〃which　　　he　　　is　　　fond　　　of　　　reciting　　　as　　　a　　　specimen　　　of　　　style。〃　　　The
  title　of　the　｛epideixis｝　was　｛'Orai｝　according　to　Suidas；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｛Prodikos｝。
  〃When　Heracles　was　emerging　from　boyhood　into　the　bloom　of　youth；
  having　reached　that　season　in　which　the　young　man；　now　standing　upon
  the　verge　of　independence；　shows　plainly　whether　he　will　enter　upon　the
  path　of　virtue　or　of　vice；　he　went　forth　into　a　quiet　place；　and　sat　debating
  with　himself　which　of　those　two　paths　he　should　pursue；　and　as　he　there
  sat　musing；　there　appeared　to　him　two　women　of　great　stature　which　drew
  nigh　　　to　　　him。　　　The　　　one　　　was　　　fair　　　to　　　look　　　upon；　　　frank　　　and　　　free　　　by　　　gift　　　of
  nature；＇30＇　her　limbs　adorned　with　purity　and　her　eyes　with　bashfulness；
  sobriety　set　the　rhythm　of　her　gait；　and　she　was　clad　in　white　apparel。　The
  other　was　of　a　different　type；　the　fleshy　softness　of　her　limbs　betrayed　her
  nurture；　while　the　complexion　of　her　skin　was　embellished　that　she　might
  appear　whiter　and　rosier　than　she　really　was；　and　her　figure　that　she　might
  seem　taller　than　nature　made　her；　she　stared　with　wide…open　eyes；　and　the
  raiment　wherewith　she　was　clad　served　but　to　reveal　the　ripeness　of　her
  bloom。　With　frequent　glances　she　surveyed　her　person；　or　looked　to　see　if
  others　　　noticed　　　her；　　　while　　　ever　　　and　　　　　　anon　　　she　　　fixed　　　her　　　gaze　　　upon　　　　　the
  shadow　of　herself　intently。
  ＇30＇　　　　　Reading　　　　　　　｛eleutherion　　　　　　phusei；　　　　　。　　　。　　。｝　　　or　　　　if　　｛eleutherion；
  phusei　。　。　。｝　translate　〃nature　had　adorned　her　limbs　。　。　。〃
  〃Now　when　these　two　had　drawn　near　to　Heracles；　she　who　was　first
  named　　　advanced　　　at　　　an　　　even　　　pace＇31＇　　　towards　　　him；　　　but　　　the　　　other；　　　in　　　her
  eagerness　to　outstrip　her；　ran　forward　to　the　youth；　exclaiming；　'I　see　you；
  Heracles；　　　in　　　doubt　　　and　　　difficulty　　　what　　　path　　　of　　　life　　　to　　　choose；　　　make　　　me
  your　friend；　and　I　will　lead　you　to　the　pleasantest　road　and　easiest。　This　I
  promise　you：　you　shall　taste　all　of　life's　sweets　and　escape　all　bitters。　In
  the　first　place；　you　shall　not　trouble　your　brain　with　war　or　business；　other
  topics　　　shall　　　engage　　　your　　　mind；＇32＇　　　your　　　only　　speculation；　　　what　　　meat　　　or
  drink　you　　　shall　find　　　agreeable　to　　　your　　　palate；　what　　　delight＇33＇　of　　　ear　or
  eye；　what　pleasure　of　smell　or　touch；　what　darling　lover's　intercourse　shall
  most　enrapture　you；　how　you　shall　pillow　your　limbs　in　softest　slumber；
  how　　　cull　　　each　　　individual　　　pleasure　　　without　　　alloy　　of　　　pain；　　　and　　　if　　　ever　　　the
  48
  …　Page　49…
  The　Memorabilia
  suspicion　steal　upon　you　that　the　stream　of　joys　will　one　day　dwindle；　trust
  me　I　will　not　lead　you　where　you　shall　replenish　the　store　by　toil　of　body
  and　trouble　of　soul。　No！　others　shall　labour；　but　you　shall　reap　the　fruit　of
  their　labours；　you　shall　withhold　your　hand　from　nought　which　shall　bring
  you　　　gain。　　　For　　　to　　　all　　　my　　　followers　　　I　　　give　　　authority　　　and　　　power　　　to　　　help
  themselves　freely　from　every　side。'
  ＇31＇　Or；　〃without　change　in　her　demeanour。〃
  ＇32＇　　　Reading　　　｛diese｝；　　　or　　　｛dioisei｝；　　　〃you　　　shall　　　continue　　　speculating
  solely。〃
  ＇33＇　　　It　　　will　　　be　　　recollected　　　that　　　Prodicus　　　prided　　　himself　　　on　　　｛orthotes
  onomaton｝。　Possibly　Xenophon　is　imitating　（caricaturing？）　his　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　style。
  ｛terphtheies；　estheies；　euphrantheies｝。
  〃Heracles　　　hearing　　　these　　　words　　　made　　　answer：　　　'What；　　　O　　　lady；　　　is　　　the
  name　you　bear？'　To　which　she：　'Know　that　my　friends　call　be　Happiness；
  but　　　they　　　that　　　hate　　　me　　　have　　　their　　　own　　　nicknames＇34＇　　　for　　　me；　　　Vice　　　and
  Naughtiness。'
  ＇34＇　So　the　vulg。　｛upokorizomenoi｝　is　interpreted。　Cobet　（〃Pros。　Xen。〃
  p。　　　　　36）　　　　　　suggests　　　　　　｛upoknizomenoi｝　　　　　　　　　　　　=　　　　　〃quippe　　　　　　　qui　　　　　desiderio
  pungantur。〃
  〃But　　　just　　　then　　　the　　　other　　　of　　　those　　　fair　　　women　　　approached　　　and　　　spoke：
  'Heracles；　I　too　am　come　to　you；　seeing　that　your　parents　are　well　known
  to　　　me；　　　　and　　　in　　your　　　　nurture　　　　I　　have　　　　gauged　　　　　your　　　nature；　　　　wherefore　　　　　　I
  entertain　　　good　　　hope　that　　　if　　　you　　　choose　the　　　path　　　which　　　leads　to　　　me；　　　you
  shall　　　greatly　　　bestir　　　yourself　　　to　　　be　　　the　　　doer　　　of　　　many　　　a　　　doughty　　　deed　　　of
  noble　emprise；　and　that　I　too　shall　be　held　in　even　higher　honour　for　your
  sake；　lit　with　the　lustre　shed　by　valorous　deeds。＇35＇　I　will　not　cheat　you
  with　preludings　of　pleasure；＇36＇　but　I　will　relate　to　you　the　things　that　are
  according　to　the　ordinances　of　God　in　very　truth。　Know　then　that　among
  things　that　are　lovely　and　of　good　report；　not　one　have　the　gods　bestowed
  upon　mortal　men　apart　from　toil　and　pains。　Would　you　obtain　the　favour　of
  the　gods；　then　must　you　pay　these　same　gods　service；　would　you　be　loved
  by　　　your　　　　friends；　　　　you　　　must　　　　benefit　　　these　　　　friends；　　　do　　　you　　　desire　　　　to　　be
  honoured　　　by　　　the　　　state；　　　you　　　must　　　give　　　the　　　state　　　your　　　aid；　　　do　　　you　　　claim
  49
  …　Page　50…
  The　Memorabilia
  admiration　　　for　　　your　　　virtue　　　from　　　all　　　Hellas；　　　you　　　must　　　strive　　　to　　　do　　　some
  good　to　Hellas；　do　you　wish　earth　to　yield　her　fruits　to　you　abundantly；　to
  earth　　　must　　　you　　　pay　　　your　　　court；　　　do　　　you　　　seek　　　to　　　amass　　　riches　　　from　　　your
  flocks　　　and　　　herds；　　　on　　　them　　　must　　　you　　　bestow　　　your　　　labour；　　　or　　　is　　　it　　　your
  ambition　to　be　potent　as　a　warrior；　able　to　save　your　friends　and　to　subdue
  your　foes；　then　must　you　learn　the　arts　of　war　from　those　who　have　　　the
  knowledge；　　　and　　　practise　　　their　　　application　　　in　　　the　　　field　　　when　　　learned；　　　or
  would　　　you　　　e'en　　　be　　　powerful　　　of　　　limb　　　and　　　body；　　　then　　　must　　　you　　　habituate
  limbs　　　and　　　body　　　to　　　obey　　　the　　　mind；　　　and　　　exercise　　　yourself　　　with　　　toil　　　and
  sweat。'
  ＇35＇　Or；　〃bathed　in　the　splendour　of　thy　virtues。〃
  ＇36＇　Or；　〃honeyed　overtures　of　pleasure。〃
  〃At　this　point；　（as　Prodicus　relates）　Vice　broke　in　exclaiming：　'See　you；
  Heracles；　how　hard　and　long　the　road　is　by　which　yonder　woman　would
  escort　you　to　her　festal　joys。＇37＇　But　I　will　guide　you　by　a　short　and　easy
  road　to　happiness。'
  ＇37＇　Hesiod；　〃Theog。〃　909；　Milton；　〃L'Allegro；〃　12。
  〃Then　spoke　Virtue：　'Nay；　wretched　one；　what　good　thing　hast　thou？　or
  what　sweet　thing　art　thou　acquainted　withthat　wilt　stir　neither　hand　nor
  foot　to　gain　it？　Thou；　that　mayest　not　even　await　the　desire　of　pleasure；　but；
  or　　　ever　　　that　　　desire　　　springs　　　up；　　　art　　　already　　　satiated；　　　eating　　　before　　　thou
  hungerest；　and　drinking　before　thou　thirsteth；　who　to　eke　out　an　appetite
  must　　　invent　　　an　　　army　　　of　　　cooks　　　and　　　confectioners；　　　and　　　to　　　whet　　　thy　　　thirst
  must　lay　down　costliest　wines；　and　run　up　and　down　in　search　of　ice　　　in
  summer…time；　to　help　thy　slumbers　soft　coverlets　suffice　not；　but　couches
  and　feather…beds　must　be　　　prepared　thee　and　rockers　　to　rock　thee　to　　　rest；
  since　desire　for　sleep　in　thy　case　springs　not　from　toil　but　from　vacuity　and
  nothing　in　the　world　to　do。　Even　the　natural　appetite　of　love　thou　forcest
  prematurely　by　every　means　thou　mayest　devise；　confounding　the　sexes　in
  thy　service。　Thus　thou　educatest　thy　friends：　with　insult　in　the　night　season
  and　　　drowse　　　of　　　slumber　　　during　　　the　　　precious　　　hours