and　　　toil　　　and　　　pain。　　　He　　　had　　　noticed　　　the　　　undue　　　licence　　　which　　　one　　　of　　　his
  acquaintances　allowed　himself　in　all　such　matters。＇2＇　Accordingly　he　thus
  addressed　him：
  ＇1＇　　　This　　　sentence　　　in　　　the　　　Greek　　　concludes　　　Bk。　　　I。　　　There　　　is　　　something
  wrong　or　very　awkward　in　the　text　here。
  ＇2＇　Cf。　Grote；　〃Plato；〃　III。　xxxviii。　p。　530。
  Tell　　　me；　Aristippus　　　（Socrates　　　said）；　　　supposing　　　you　　　had　　　two　　　children
  entrusted　　　to　　　you　　　to　　　educate；　　　one　　　of　　　them　　　must　　　be　　　brought　　　up　　　with　　　an
  aptitude　for　government；　and　the　other　without　the　faintest　propensity　to
  rulehow　would　you　educate　them？　What　do　you　say？　Shall　we　begin　our
  inquiry　from　the　beginning；　as　it　were；　with　the　bare　elements　of　food　and
  nutriment？
  Ar。　Yes；　　　food　　　to　　　begin　　　with；　　by　　all　　　means；　　　being　　　a　　　first　　　principle；＇3＇
  without　which　there　is　no　man　living　but　would　perish。
  ＇3＇　Aristippus　plays　upon　the　word　｛arkhe｝。
  Soc。　　　Well；　　　then；　　　we　　　may　　　expect；　　　may　　　we　　　not；　　　that　　　a　　　desire　　　to　　　grasp
  food　at　certain　seasons　will　exhibit　itself　in　both　the　children？
  Ar。　It　is　to　be　expected。
  Soc。　Which；　then；　of　the　two　must　be　trained；　of　his　own　free　will；＇4＇
  to　prosecute　a　pressing　business　rather　than　gratify　the　belly？
  40
  …　Page　41…
  The　Memorabilia
  ＇4＇　｛proairesis｝。
  Ar。　No　doubt　the　one　who　is　being　trained　to　govern；　if　we　would　not
  have　affairs　of　state　neglected　during＇5＇　his　government。
  ＇5＇　Lit。　〃along　of。〃
  Soc。　And　the　same　pupil　must　be　furnished　with　a　power　of　　　holding
  out　against　thirst　also　when　the　craving　to　quench　it　comes　upon　him？
  Ar。　Certainly　he　must。
  Soc。　　And　　　on　　　which　　　of　　　the　　　two　　　shall　　　we　　　confer　　　such　　　self…control　　　in
  regard　to　sleep　as　shall　enable　him　to　rest　late　and　rise　early；　or　keep　vigil；
  if　the　need　arise？
  Ar。　To　the　same　one　of　the　two　must　be　given　that　endurance　also。
  Soc。　Well；　and　a　continence　in　regard　to　matters　sexual　so　great　that
  nothing　of　the　sort　shall　prevent　him　from　doing　his　duty？　Which　of　them
  claims　that？
  Ar。　The　same　one　of　the　pair　again。
  Soc。　Well；　and　on　which　of　the　two　shall　be　bestowed；　as　a　further　gift；
  the　voluntary　resolution　to　face　toils　rather　than　turn　and　flee　from　them？
  Ar。　　　This；　　　too；　　　belongs　　　　of　　　right　　to　　　him　　　who　　　　is　　being　　　　trained　　　for
  government。
  Soc。　Well；　and　to　which　of　them　will　it　better　accord　to　be　taught　all
  knowledge　necessary　towards　the　mastery　of　antagonists？
  Ar。　To　our　future　ruler　certainly；　for　without　these　parts　of　learning　all
  his　other　capacities　will　be　merely　waste。
  Soc。　＇6＇Will　not　a　man　so　educated　be　less　liable　to　be　entrapped　by
  rival　powers；　　　and　　　so　　　escape　　　a　　　common　　　fate　　　of　living　　　creatures；　　　some　　　of
  which　　　（as　　　we　　　all　　　know）　　　are　　　hooked　　　through　　　their　　　own　　　greediness；　　　and
  often　even　in　spite　of　a　native　shyness；　but　through　appetite　for　food　they
  are　　　drawn　　　towards　　　the　　　bait；　　　and　　　are　　　caught；　　　while　　　others　　　are　　　similarly
  ensnared　by　drink？
  ＇6＇　＇SS。　4；　5；　L。　Dind。　ed　Lips。＇
  Ar。　Undoubtedly。
  Soc。　　　And　　　others　　　again　　　are　　　victims　　　of　　　amorous　　　heat；　　　as　　　quails；　　　for
  instance；　　　or　　　partridges；　　　which；　　　at　　　the　　　cry　　　of　　　the　　　hen…bird；　　　with　　　lust　　　and
  41
  …　Page　42…
  The　Memorabilia
  expectation　　　of　　　such　　　joys　　　grow　　　wild；　　　and　　　lose　　　their　　　power　　　of　　　computing
  dangers：　on　they　rush；　and　fall　into　the　snare　of　the　hunter？
  Aristippus　assented。
  Soc。　And　would　it　not　seem　to　be　a　base　thing　for　a　man　to　be　affected
  like　the　silliest　bird　or　beast？　as　when　the　adulterer　invades　the　innermost
  sanctum＇7＇　of　the　house；　though　he　is　well　aware　of　the　risks　which　his
  crime　involves；＇8＇　the　formidable　penalties　of　the　law；　the　danger　of　being
  caught　in　the　toils；　and　then　suffering　the　direst　contumely。　Considering　all
  the　　　hideous　　　penalties　　　which　　　hang　　　over　　　the　　　adulterer's　　　head；　　　considering
  also　　　the　　　many　　　means　　　at　　　hand　　　to　　　release　　　him　　　from　　　the　　　thraldom　　　of　　　his
  passion；　　　that　　　a　　　man　　　should　　　so　　　drive　　　headlong　　　on　　　to　　　the　　　quicksands　　　of
  perdition＇9＇what　are　we　to　say　of　such　frenzy？　The　wretch　who　can　so
  behave　must　surely　be　tormented　by　an　evil　spirit？＇10＇
  ＇7＇　｛eis　as　eirktas｝。　The　penetralia。
  ＇8＇　Or；　〃he　knows　the　risks　he　runs　of　suffering　those　penalties　with
  which　the　law　threatens　his　crime　should　he　fall　into　the　snare；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　and
  being　caught；　be　mutilated。〃
  ＇9＇　Or；　〃leap　headlong　into　the　jaws　of　danger。〃
  ＇10＇　｛kakodaimonontos｝。
  Ar。　So　it　strikes　me。
  Soc。　And　does　it　not　strike　you　as　a　sign　of　strange　indifference　that；
  whereas　　　the　　　greater　　　number　　　of　　　the　　　indispensable　　　affairs　　　of　　　men；　　　as　　　for
  instance；　those　of　war　and　agriculture；　and　more　than　half　the　rest；　need　to
  be　conducted　under　the　broad　canopy　of　heaven；＇11＇　　yet　the　majority　of
  men　are　quite　untrained　to　wrestle　with　cold　and　heat？
  ＇11＇　Or；　〃in　the　open　air。〃
  Aristippus　again　assented。
  Soc。　And　do　you　not　agree　that　he　who　is　destined　to　rule　must　train
  himself　to　bear　these　things　lightly？
  Ar。　Most　certainly。
  Soc。　And　　　whilst　　　we　　　rank　　　those　　　who　　　are　　　self…disciplined　　　in　　　all　　　these
  matters　among　persons　fit　to　rule；　we　are　bound　to　place　those　incapable　of
  such　　　　　conduct　　　　　in　　　the　　　category　　　　　of　　　persons　　　　　without　　　　　any　　　　pretension
  42
  …　Page　43…
  The　Memorabilia
  whatsoever　to　be　rulers？
  Ar。　I　assent。
  Soc。　Well；　then；　since　you　know　the　rank　peculiar　to　either　section　of
  mankind；　　did　it　　　ever　strike　　　you　　　to　　　consider　to　　　which　of　　　the　two　　　you　　　are
  best　entitled　to　belong？
  Yes　　　　I　　have　　　（replied　　　　Aristippus）。　　　　　I　　do　　not　　　dream　　　for　　　　a　　moment　　　　　　of
  ranking　myself　in　the　class　of　those　who　wish　to　rule。　In　fact；　considering
  how　　serious　　　a　　business　　it　　　is　　　to　　　cater　　for　　　one's　　own　　　private　　　needs；　　I　　　look
  upon　　　it　　　as　　　the　　　mark　　　of　　　a　　　fool　　　not　　　to　　　be　　　content　　　with　　　that；　　but　　　to　　　further
  saddle　oneself　with　the　duty　of　providing　the　rest　of　the　community　with
  whatever　they　may　be　pleased　to　want。　That；　at　the　cost　of　much　personal
  enjoyment；　a　man　should　put　himself　at　the　head　of　a　state；　and　then；　if　he
  fail　　　to　　　carry　　through　　　every　　jot　　　and　tittle　of　　　that　　　state's　　　desire；　　　be　held　　　to
  criminal　account；　does　　seem　to　　　me　　　the　　　very　extravagance　　　of　　　folly。　Why；
  bless　me！　states　claim　to　treat　their　rulers　precisely　as　I　treat　my　domestic
  slaves。　　　　　I　　expect　　　　my　　　　attendants　　　　to　　　furnish　　　　me　　　with　　　　an　　　abundance　　　　　　of
  necessaries；　but　not　to　lay　a　finger　on　one　of　them　themselves。　So　these
  states　　　regard　　　it　　　as　　　the　　　duty　　of　　　a　　　ruler　　to　　　provide　　　them　　with　　　all　　　the　　　good
  things　imaginable；　but　to　keep　his　own　hands　off　them　all　the　while。＇12＇
  So　　　　then；　　　　for　　my　　　　part；　　　if　　anybody　　　　　desires　　　　to　　have　　　　a　　heap　　　　of　　　pother
  himself；＇13＇　and　be　a　nuisance　to　the　rest　of　the　world；　I　will　educate　him
  in　the　manner　suggested；　and　he　shall　take　his　place　among　those　who　are
  fit　to　rule；　but　for　myself；　I　beg　to　be　enrolled　amongst　those　who　wish　to
  spend　their　days　as　easily　and　pleasantly　as　possible。
  ＇12＇　Or；　〃but　he　must　have　no　finger　in　the　pie　himself。〃
  ＇13＇　See　Kuhner　ad　loc。
  Soc。　Shall　we　then　at　this　point　turn　and　inquire　which　of　the　two　are
  likely　to　lead　the　pleasanter　life；　the　rulers　or　the　ruled？
  Ar。　By　all　means　let　us　do　so。
  Soc。　To　begin　then　with　the　nations　and　races　known　to　ourselves。＇14＇
  In　Asia　the　Persians　are　the　rulers；　while　the　Syrians；　Phrygians；　Lydians
  are　ruled；　and　in　Europe　we　find　the　Scythians　ruling；　and　the　Maeotians
  being　ruled。　In　Africa＇15＇　the　Carthaginians　are　rulers；　the　Libyans　ruled。
  43
  …　Page　44…
  The　Memorabilia
  Which　of　these　two　sets　respectively　leads　the　happier　life；　in　your　opinion？
  Or；　　　　to　　come　　　　　nearer　　　　homeyou　　　　　　　are　　　yourself　　　　a　　Hellenewhich　　　　　　　　among
  Hellenes　　　　　　enjoy　　　the　　　　happier　　　　existence；　　　　think　　　　you；　　　the　　　dominant　　　　　　or　　the
  subject　states？
  ＇14＇　Or；　〃the　outer　world；　the　non…Hellenic　races　and　nationalities　of
  which　we　have　any　knowledge。〃