Soc。　Well；　and　doubtless　you　feel　to　have　a　spark　of　wisdom　yourself？
  Ar。　Put　your　questions；　and　I　will　answer。
  Soc。　And　yet　you　imagine　that　elsewhere　no　spark　of　wisdom　is　to　be
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  …　Page　30…
  The　Memorabilia
  found？　And　that；　too；　when　you　know　that　you　have　in　your　body　a　tiny
  fragment　only　of　the　mighty　earth；　a　little　drop　of　the　great　waters；　and　of
  the　other　elements；　vast　in　their　extent；　you　got；　I　presume；　a　particle　of
  each　towards　the　compacting　of　your　bodily　frame？　Mind　alone；　it　would
  seem；　　　which　　　is　　　nowhere　　　to　　　be　　　found；＇10＇　　　you　　　had　　　the　　　lucky　　　chance　　　to
  snatch　up　and　make　off　with；　you　cannot　tell　how。　And　these　things　around
  and　　　about　　　us；　　　enormous　　　in　　　size；　　　infinite　　　in　　　number；　　　owe　　　their　　　orderly
  arrangement；　as　you　suppose；　to　some　vacuity　of　wit？
  ＇10＇　Cf。　Plat。　〃Phileb。〃　30　B：　〃Soc。　　May　our　body　be　said　to　have　　　a
  soul？　　　　　Pro。　　　　Clearly。　　　　Soc。　　　　And　　　　　whence　　　　　　　comes　　　　　that　　　soul；　　　　my　　　　dear
  Protarchus；　unless　the　body　of　the　universe；　which　contains　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　elements
  similar　　　to　　　our　　　bodies　　　but　　　finer；　　　has　　　also　　　a　　　soul？　　　Can　　　　　　there　　　be　　　any
  other　source？〃Jowett。　Cic。　〃de　N。　D。〃　ii。　6；　iii。　　　　　　　　　　　　　　　　　　11。
  Ar。　It　may　be；　for　my　eyes　fail　to　see　the　master　agents　of　these；　as　one
  sees　the　fabricators　of　things　produced　on　earth。
  Soc。　No　more　do　you　see　your　own　soul；　which　is　the　master　agent　of
  your　body；　so　that；　as　far　as　that　goes；　you　may　maintain；　if　you　like；　that
  you　do　nothing　with　intelligence；＇11＇　but　everything　by　chance。
  ＇11＇　Or；　〃by　your　wit；〃　｛gnome｝。
  At　this　point　Aristodemus：　I　assure　you；　Socrates；　that　I　do　not　disdain
  the　　　Divine　　　power。　　　On　　　the　　　contrary；　　　my　　　belief　　　is　　　that　　　the　　　Divinity　　　is　　　too
  grand　to　need　any　service　which　I　could　render。
  Soc。　But　the　grander　that　power　is；　which　deigns　to　tend　and　wait　upon
  you；　the　more　you　are　called　upon　to　honour　it。
  Ar。　　　Be　　　well　　　assured；　　　if　　　I　　　could　　　believe　　　the　　gods　　　take　　　thought　　　for　　　all
  men；　I　would　not　neglect　them。
  Soc。　How　can　you　suppose　that　they　do　not　so　take　thought？　Who；　in
  the　　　first　　　place；　　　gave　　　to　　　man　　　alone　　　of　　　living　　　creatures　　　his　　　erect　　　posture；
  enabling　him　to　see　farther　in　front　of　him　and　to　contemplate　more　freely
  the　　　height　　　above；　　　and　　　to　　　be　　　less　　　subject　　　to　　　distress　　　than　　　other　　　creatures
  ＇endowed　like　himself　with　eyes　and　ears　and　mouth＇。＇12＇　Consider　next
  how　they　gave　to　the　beast　of　the　field＇13＇　feet　as　a　means　of　progression
  only；　　　but　　　to　　　man　　　they　　　gave　　　in　　　addition　　　hands　　　those　　　hands　　　which　　　have
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  …　Page　31…
  The　Memorabilia
  achieved　so　much　to　raise　us　in　the　scale　of　happiness　above　all　animals。
  Did　　　they　　not　　　make　　　the　　tongue　　　also？　　　which　　　belongs　　　indeed　　　alike　　　to　　　man
  and　beast；　but　in　man　they　fashioned　it　so　as　to　play　on　different　parts　of
  the　mouth　　　at　different　　　times；　whereby　　we　can　　　produce　articulate　　　speech；
  and　have　a　code　of　signals　to　express　our　every　want　to　one　another。　Or
  consider　　　the　　　pleasures　　　of　　　the　　　sexual　　　appetite；　　　limited　　　in　　　the　　　rest　　　of　　　the
  animal　　　　　　kingdom　　　　　　to　　certain　　　　seasons；　　　　but　　　in　　the　　　case　　　　of　　man　　　　a　　　series
  prolonged　unbroken　to　old　age。　Nor　did　it　content　the　Godhead　merely　to
  watch　over　the　interests　of　man's　body。　What　is　of　far　higher　import；　he
  implanted　in　　　man　　　the　　　noblest　　　and　　　most　　　excellent　　　type　　　of　soul。　　For　　　what
  other　creature；　to　begin　with；　has　a　soul　to　appreciate　the　existence　of　the
  gods　　　who　have　　　arranged　　　this　grand　　　and　　　beauteous　　　universe？　What　　　other
  tribe　of　animals　save　man　can　render　service　to　the　gods？　How　apt　is　the
  spirit　of　man　to　take　precautions　against　hunger　and　thirst；　cold　and　heat；
  to　alleviate　disease　and　foster　strength！　how　suited　to　labour　with　a　view　to
  learning！　　　how　　　capable　　　of　　　garnering　　　in　　　the　　　storehouse　　　of　　　his　　　memory　　　all
  that　he　has　heard　or　seen　or　understood！　Is　it　not　most　evident　to　you　that
  by　the　side　of　other　animals　men　live　and　move　a　race　of　godsby　nature
  excellent；　in　beauty　of　body　and　of　soul　supreme？　For；　　mark　you；　had　a
  creature　　　of　　　man's　　　wit　　　been　　　encased　　　in　　　the　　　body　　　of　　　an　　　ox；＇14＇　　　he　　　would
  have　　　been　　　powerless　　　to　　　carry　　　out　　　his　　　wishes；　　　just　　　as　　　the　　　possession　　　of
  hands　divorced　from　human　wit　is　profitless。　And　then　you　come；　you　who
  have　　　obtained　　　these　　　two　　　most　　　precious　　　attributes；　　　and　　　give　　　it　　　as　　　your
  opinion；　that　the　gods　take　no　thought　or　care　for　you。　Why；　what　will　you
  have　them　to　do；　that　you　may　believe　and　be　persuaded　that　you　too　are　in
  their　thoughts？
  ＇12＇　See　Kuhner　for　an　attempt　to　cure　the　text。
  ＇13＇　｛erpetois｝；　a　〃poetical〃　word。　Cf。　〃Od。〃　iv。　418；　Herod。　i。　140。
  ＇14＇　See　Aristot。　〃de　Part。　Animal。〃　iv。　10。
  Ar。　　　When　　　they　　　treat　　　me　　　as　　　you　　　tell　　　us　　　they　　　treat　　　you；　　　and　　　send　　　me
  counsellors　to　warn　me　what　I　am　to　do　and　what　abstain　from　doing；＇15＇
  I　will　believe。
  ＇15＇　See　IV。　iii。　12。
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  The　Memorabilia
  Soc。　　　　Send　　　you　　　　counsellors！　　　　Come　　　　　now；　　　what　　　　when　　　　the　　　people　　　of
  Athens　make　inquiry　by　oracle；　and　the　gods'　answer　comes？　Are　you　not
  an　Athenian？　Think　　　you　　　not　that　to　　　you　　　also　the　　　answer　　　is　　　given？　What
  when　they　send　portents　to　forewarn　the　states　of　Hellas？　or　to　all　mankind？
  Are　you　not　a　man？　a　Hellene？　Are　not　these　intended　for　you　also？　Can　it
  be　　　that　　　you　　　alone　　　are　　　excepted　　　as　　　a　　　signal　　　instance　　　of　　　Divine　　　neglect？
  Again；　do　you　suppose　that　the　gods　could　have　implanted　in　the　heart　of
  man　the　belief　in　their　capacity　to　work　him　weal　or　woe　had　they　not　the
  power？　Would　not　men　have　discovered　the　imposture　in　all　this　lapse　of
  time？　Do　you　not　perceive　that　the　wisest　and　most　perdurable　of　human
  institutionsbe　they　cities　or　tribes　of　menare　ever　the　most　God…fearing；
  and　in　the　individual　man　the　riper　his　age　and　judgment；　the　deeper　his
  religousness？　Ay；　my　good　sir　（he　broke　forth）；　lay　to　heart　and　understand
  that　even　as　your　own　mind　within　you　can　turn　and　dispose　of　your　body
  as　it　lists；　so　ought　we　to　think　that　the　wisdom　which　abides　within　the
  universal　frame　does　so　dispose　of　all　things　as　it　finds　agreeable　to　itself；
  for　hardly　may　it　be　that　your　eye　is　able　to　range　over　many　a　league；　but
  that　the　eye　of　God　is　powerless　to　embrace　all　things　at　a　glance；　or　that
  to　your　soul　it　is　given　to　dwell　in　thought　on　matters　here　or　far　away　in
  Egypt　or　in　Sicily；　but　that　the　wisdom　and　thought　of　God　is　not　sufficient
  to　include　all　things　at　one　instant　under　His　care。　If　only　you　would　copy
  your　own　behaviour＇16＇　where　human　beings　are　concerned。　It　is　by　acts
  of　　　service　　　and　　　of　　　kindness　　　that　　　you　　　discover　　　which　　　of　　　your　　　fellows　　　are
  willing　to　requite　you　in　kind。　It　is　by　taking　another　into　your　counsel　that
  you　arrive　at　the　secret　of　his　wisdom。　If；　on　like　principle；　you　will　but
  make　trial　of　the　gods　by　acts　of　service；　whether　they　will　choose　to　give
  you　　　counsel　　　in　　　matters　　　obscure　　　to　　　mortal　　　vision；　　　you　　　shall　　　discover　　　the
  nature　and　the　greatness　of　Godhead　to　be　such　that　they　are　able　at　once
  to　see　all　things　and　to　hear　all　things　and　to　be　present　everywhere；　nor
  does　the　least　thing　escape　their　watchful　care。
  ＇16＇　Or；　〃reason　as　you　are　wont　to　do。〃
  To　my　　　mind　　　the　　　effect　of　　　words　like　these　was　　　to　　　cause　those　　　about
  him　to　hold　aloof　from　unholiness；　baseness；　and　injustice；　not　only　whilst
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  The　Memorabilia
  they　　　were　　　seen　　　of　　　men；　　　but　　　even　　　in　　　the　　　solitary　　　place；　　　since　　　they　　　must
  believe　that　no　part　of　their　conduct　could　escape　the　eye　of　Heaven。
  V
  I　　　suppose　　　it　　　may　　　be　　　taken　　　as　　　admitted　　　that　　　self…control　　　is　　　a　　　noble
  acquirement　　　for　　　a　　　man。＇1＇　　　If　　　so；　　　let　　　us　　　turn　　　and　　　consider　　　whether　　　by
  language　like　the　following　he　was　likely　to　lead　his　listeners　onwards＇2＇
  to　the　attainment　of　this　virtue。　〃Sirs；〃　he　would　say；　〃if　a　war　came　upon
  us　　　and　　　we　　　wished　　　　　to　　choose　　　a　　　man　　　who　　　would　　　best　　　help　　　us　　　to　　　save
  ourselves　and　to　subdue　our　en