好玩；把这事说给建平听；还不无得意地把信拿给建平看；结果两人吵了起来。
  黄莓之死（2）
  那天晚上；我和Z姑娘都在；建平跟我俩诉苦抱怨；责怪小莓这不好那不对。小莓问心无愧；说我已经打定主意找你了；我对你没有任何秘密；我把心都能掏出来给你看；你要我怎么做才能相信我？建平也是在气头上赌气地说：“你去死吧；你敢死我就相信你。”小莓一摔门出去了。我们在屋里继续听建平的抱怨。过了半天不见小莓回来；我不放心；出去找她。二楼没有；我下楼来；见她靠在车库的大门上；手无力地下垂。我说；这么凉你靠在这儿干什么？她说我吃药了。我说你吃药也别在这儿呆着；走；回屋去。我去拉她；她已经瘫软在地上。我赶紧跑到楼上叫人；说小莓吃药了。这时我才想起我们屋外窗台上有一瓶新买的敌敌畏；是给客房杀虫用的；此时瓶子不见了。我们一齐赶到楼下；瓶子就倒在小莓的身边。
  Z姑娘懂事；让我赶快出去拦车。我站在路中央；两臂张开摆动；即使真有汽车朝我开来；我保证不会躲。一辆卡车停住了；我说了情况；司机真好；让赶紧抬人。黄莓已经说不清话；可还是坚持上了车。建平陪同；送往医院抢救。这时我才想起该给总编打个电话说一声；当时还没想到黄莓是他家亲戚；而只想到他是社领导。待我们赶到医院时；一切都无法挽救了。她的哥哥是夜里一点赶到医院的；他把黄莓抱起来；又狠狠地摔在床上。他肯定是太爱他的小妹妹了；爱之深；恨之剧；他仿佛在说：“傻妹妹；你这是做了些什么呀！”此刻他的愤怒不只是在燃烧；而是要爆炸；若是能把天庭引爆；我相信他可以化作霹雳。
  一个刚懂得爱；还不会爱；也没有享受到真爱的花季少女；就这么无知而潦草地了结了一生。连让我们该去恨谁都不知道。
  薇婕讲完了。
  我木然地坐着；只有唏嘘；连一句开导人安慰人的话都想不出来。她回屋了；我躺在床上；回忆着薇婕所勾勒的种种情节；仍然不知道该肯定什么、否定什么。大卡车上；建平抱着这个将死的恋人；他该说些什么；他能说出些什么呢？知道自己行将死去的黄莓也许在嗫嚅地用越来越微弱的气息说：“相信我；我爱你……”这么惨烈的爱情；是她有意这么做的呢；还是她后悔这么做了呢？
  “叔！”那个明媚如阳光般的微笑一闪之后；溶入苍茫的夜色之中。
  官其格（1）
  超脱与旷达是写在纸上的格言；真要抵达那种境界；谈何容易！我虽然逃离了苦难的熬煎；却无法摆脱孤独落寞的笼罩。早晨一个人走下楼去找点儿早点；中午从食堂用饭盒打些饭菜独自走上楼去。像被人丢在了沙漠上；丢我的人走了。
  我端着饭一步步走上楼梯；沉重得如脚拖镣铐的苦役犯。忽听得楼上传来女声的吟诵：
  “同是天涯沦落人；相逢何必曾相识。我从去年辞帝京……”
  我很诧异。一个留司机过夜的小店；会有人吟咏这样的诗句；并且是年轻姑娘的声音？我当自己是沦落天涯的江州司马在浔阳江头遇到了知音；感动得差一点流出泪来。拐过楼梯才发现一递一句地朗诵者竟是新来的瑞珍和薇婕。见到我时；诵声戛然而止；瑞珍的脸上掠过一片红霞；不好意思地笑了。
  “中学生怎么能念这种诗！”我知道瑞珍是高中毕业生；故意做出长者的嗔怪。
  “这就是中学课本里的课文呀！”薇婕接茬很快；她毕竟跟我熟了。
  “是这样”看来是我的无知了。我不知道如今的中学教材竟开明到这个程度。其实我倒宁愿她们不是从课本里学来的。
  晚上；又恢复到例行的死寂。我正在灯下做着什么；听见走廊上慌乱的脚步声；接着没有敲门就涌进两个人来：薇婕与瑞珍。她们喘息未定上气不接下气地说：“叔；我们在你这儿躲会儿行吗？”
  “当然行。发生什么事了吗？”我边问边把她们让到了沙发上。
  “官其格又喝醉了；开不开门；闯到我们屋里；真吓人！”
  我不知道官其格为谁何；给她俩各倒了一杯茶；听她们坐下来叙述。
  官其格是个五十多岁的大胖子；体壮如牛。“文革”之前；省里成立了《毛泽东选集》翻译委员会；因他精通日、俄、汉、蒙、英等六门语言；成了这个委员会的成员。他最精通的是日蒙翻译；是省里少数民族中罕见的学者。据他说；他还不是蒙古族；是通古斯族。这个民族只剩下几十个人了；是中华大家庭五十六个民族之外的几乎不为人知的少数民族。其语言文字已被蒙古语文同化。服装、饮食、歌曲与乐器自然也与蒙古族无异了。
  官其格身上有俄罗斯血统；灰蓝色的眼珠便是个明证。他的祖母是俄罗斯人；母亲是蒙古人；可他自称是通古斯人。其实通古斯人是达斡尔的一个部族；生活在呼伦贝尔草原北部与俄罗斯接壤的一带；牧人爷爷娶个俄罗斯女人给他们做祖母也不算什么难事。不料蓝眼珠终于给官其格带了不幸。中苏友好的时候；官其格常去苏联看望他的姨奶以及姨奶的一家。姨奶去世后；他和她的家人仍保持着亲情的来往；每次去都给他们带些大兴安岭的特产：鹿茸、鹿血、狍子肉、猴头蘑之类；到那里喝够了伏特加；再带上两双上好的皮靴子；便志得意满地完成了一次异域探亲。一九六六年他照例办完了签证；登上了开往满洲里方面的国际列车；还没出境；就被遣送回来；投敌叛国与苏修特务的罪名成立；不由分说地被投入监狱；把这个通古斯大汉弄得莫名其妙。他在狱里倒也没受什么罪；比交给革命群众批斗要安全得多。后来；译委会有些翻译上的难题解决不了；不得不到狱中找他；或者干脆把稿子留下让他在狱中带罪工作。
  十二年后他被平反出狱；有理由找个发工资的地方。因《毛选》译委会的人事曾划归于杂志社；他便到这里来“落实政策”。杂志社给他补发了七千元的工资；又给他造表入册成了本社的在编人员；并在宿舍楼给了他一间住房。可是杂志社在工作上找不到用他的地方；索性就这么养了起来。官其格在东北老家有几百只羊；几头牛；本可以省心省力地当个富裕的牧户；可惜他入狱期间老婆带着孩子改嫁了。眼下无所事事的官其格只好天天喝酒。喝醉了上四楼宿舍；用自己的钥匙怎么也打不开自己住房的门；便去对门找邻居。这种深更半夜的骚扰终于让邻居呛不住了；单位便从我在的小楼上给他开辟了一间客房。可他仍然是三天两头开不开自己的门；这回便轮到两个服务员不得安宁了。
  官其格（2）
  “其实他不喝酒的时候待人也挺好的。一喝醉就耍酒疯；把我们两个追得吓得无处躲藏。他自己明明有钥匙；怎么就开不了门呢？”
  薇婕哭笑不得地说。我看出来；她们感受到的恐惧没有她们所描绘的那么严重。
  不一会儿；阳台走廊上传来一阵马头琴声。这种只在舞台、电视与录音机里才能听到的民族器乐真的在生活里出现时；让人有些将信将疑了。
  “好啦；肯定是门开开啦！”薇婕说。
  语言学家同时是个琴手；这是不可思议的；这可要感谢他的民族了。马头琴本来就是长于表现忧郁苍凉的；那乐音在这孤僻的小楼上回荡便更来得低沉而凄厉。琴声仿佛演绎着一个古老民族的久远的乃至原始的感受；弥漫着浓重的宗教宿命的色彩；如泣如诉地倾泻着无尽的酸辛。又如同在讲述一个悲伤的故事；人们只听懂了故事的结局；却看不到故事的起源与嬗变。我全身心地品味着它的内涵；无法想象这样的音乐怎么会出自一个“醉鬼”之手。
  竟然出现了歌词；是蒙古语。我当然一句不懂；便向身边也在静听的薇婕请教。她不但能说很有幽默感的汉语；更能说一口娴熟的蒙古语。她试着用笔边听边记；最后整理出这样的几个小节；摊给我看：
  留下一个背影你走了；我的其木德；
  别管别人叫阿爸呀；我的小鄂博。
  没有人再给我熬奶茶了；
  不是吗；可怜的官其格！
  都市的马路踩不出足迹；
  葬送了真诚的人群荒如沙漠。
  你像块被抛出帐外的干牛粪；
  难道不是吗；官其格？
  点不燃的是愤怒的血液；
  化不开的是心灵的冰河。
  那么酒在哪儿呢；
  斟满杯吧；官其格……
  我读着这歌词；再回味一下那忧郁深沉的蒙古长调；鼻子一酸；就要流出泪来。为了掩饰；赶紧转移话题。
  下午；编辑室开会；几个“烟囱”把几位女士熏得忍无可忍；只好把门开开透透气。清脆的高跟鞋声由远及近地传来；一个时髦女郎在开着的办公室门前立定：板正的呢子大衣沿着腰肢划出柔和的弧线；精巧的手包长长地自肩上垂挂在腰间；一双俏丽的红色高跟马靴一竖一横地摆出一个美妙的造型。她似乎并不怯场；很大方而得体地说：“请问官老师在吗？”大家莫名其妙地左右顾盼；互相用眼光咨询着对方；想听到一个回答。“唔；你找官其格吧；他不在这儿上班；”一个同事懂行；对女郎说；“他不用上班；他不在屋里吗？”
  “不在。”女郎平和地答道。
  “那就不知道去哪儿了。”
  “谢谢。”嘎嘎嘎的高跟马靴声重新响起来；听得出拐下楼梯；消失了。
  “官其格的伙计；”这位同事无所不知地介绍道；“印刷厂女工；来掏官其格补发的七千元的。”
  七千元未见得都是她掏走的。但人们确实发现；官其格新买的凤凰自行车不见了；又过几天；他屋里的三洋立体声收录机也不见了。小楼上的人嘁嘁喳喳地议论着；甚至是扼腕叹息；不知是心疼高跟马靴的玉体；还是心疼语言学家的钱袋。
  我到楼下的厕所水房洗我杯子上的茶锈。官其格正好也在那里。我们已经认识了。那么魁伟的身躯屹立在我身旁；有如夸张了的现代派雕塑；敦实可靠。茶锈洗不掉；我抓了把水池上小盒里的清洁剂。
  “咦；你怎么用那个擦杯子？”
  “清洁剂就是清洗物品；而使之清洁的呀！”
  “那是清洗厕所的。”
  “清洁厕所只是清洁剂的功能之一。在没有投入使用之前；清洗的对象与清洁剂本身并没有什么关系；我捏着的这粉沫还没有跟厕所接触；用干净的清洁剂洗干净的杯子；怎么不可以呢？”
  不知是语言学家转不过弯还是不屑于跟我耍贫嘴；他只是笑着摇摇头说：“反正不怎么好。”
  “晚上下班后到我屋里；我请你吃饭。”我认真地邀请他。
  官其格（3）
  他来了。椅子已一正一侧地摆好；花生米、海带丝和食堂的红烧鱼、炖羊骨头拼在一起；也算丰盛。两瓶白酒立在碟边。他丰硕的脸颊把一双本来不大的眼睛挤成了一条缝：
  “你也爱喝酒？”
  我看出来他很高兴。小便餐就这么开始了。
  “刀子。”他啃着一支羊棒骨；向我伸出一只手来。幸好我抽屉里有一把蒙古刀；赶紧递了上去。他一边喝；一边精心地雕刻着骨头棒子。“用蒙古刀；要这么样；刀刃朝里片着吃；”他示范着；“这样片下来的肉就被手捏住了。朝外削就很危险；而且不礼貌。”
  “吃鱼吧；是武昌鱼呢！”我推荐说。
  “我们不吃鱼。水里的虫子；也能吃？”
  他的话多了起来；“你们怎么啥都吃？蛇肉、猫肉、耗子肉、蝎子肉；除了人类自身以外；恨不能把整个大自然吃掉；连象征和平的鸽子你们都能忍心红烧或清炖。它害着你们什么了呢？听说大都市有吃填鸭的；把活鸭子褪了毛；吊起脖子放在锅里蒸；被蒸的鸭子一张嘴；灌一勺调料；直到蒸死了；调料也饱和了。调料可以借助它的生理机能由食道血管进入它的肌理全身；由里到外地入味。讲究！好吃！还有一种大补食品猴脑；最好是趁热吃。每个餐桌的中部开有一个圆洞；类似现在吃燃气火锅；把装有活猴的笼子拿来；放在桌底下；猴头刚好卡在圆洞里；动弹不得。店家很礼貌地问一句‘可以开始了吗？’客人只要吩咐一声‘开始吧’；猴头的颅骨便被掀开；你们就可以用羹匙撇它的脑浆喝了；温度适中可口；大补；真他妈的爽！这就是文明；这就是饮食文化！这让人联想起‘文革’中涌现的种种刑法：向人民低头、坐飞机、清醒头脑、热处理、冷处理……执行枪决的时候怕喊出什么来还要事先把喉管割开；张志新不就体验过这种杰出创造吗？”
  这是从哪儿扯到哪儿了呢？不吃鱼就说不吃鱼；走题也走得忒没边了。
  我不便再让了；一任他把一块骨头修理的精光。“这不是小气。懂吗；小伙子；”他解释道：“肉是上天赐给我们的粮食；会爱惜才受人尊敬。你们到馆?