第 23 节
作者:水王      更新:2024-07-26 11:40      字数:4787
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  “哼,只知其一,不知其二,养金蚕的人都没有好结果,‘金蚕食尾’最终反噬主人你可知道?”头脑中传来岩黑不满意的话语。
  “你说说看。”易士奇笑了。
  “凡是金蚕的主人,其后果注定孤、贫、夭三者其一,其间若不嫁金蚕放它离开,终有一日会反咬一口。”岩黑道。
  “这些书上有讲,我已经知道。不过这只金蚕与我彼此心有灵犀,应可相安无事。”易士奇安慰岩黑。
  “易大哥,我们可以问一问金蚕它有多少岁吗?”小华兴趣不减。
  易士奇微笑着掏出瓷瓶,拔出瓶塞,看着金蚕满满的探出头来。
  “金蚕,你已经活了多少年?”易士奇问。
  金蚕眨了眨眼睛。
  “90年?”易士奇接着问。
  金蚕没反应。
  “95?96?97?98?99……”易士奇一路数下去。
  金蚕使劲的眨着眼睛。
  “原来金蚕99岁,比我外公年龄还大,是老爷爷辈儿的,可是你又不是人,我只能称呼你老兄吧。”易士奇一本正经的说道。
  金蚕又眨动着眼睛。
  “金蚕兄。”易士奇亲切的叫着。
  “肉麻。”岩黑道。
  次日清晨,掌门白云道长派人送来几本书,有老子《道德经》、庄子《内篇》《杂篇》和《外篇》,掌门口谕,要求白泉师弟通读至背诵。
  易士奇一见头都大了,简直是迂腐之极,他气得将书摔到了一边,去喂圣物毛毛虫去了。
  小华拣起一本书翻了翻,那是庄子《内篇。逍遥游》,她饶有兴致的往下看,看看究竟里面有什么能让易大哥气恼的拂袖而去。
  “北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。”她放下书本,心中寻思,这书不错呀,易大哥为什么不高兴呢。小华读书时学过古文,尽管一知半解但也能看个囫囵吞枣。
  算了,还是去捕捉些小虫子吧,易大哥见了肯定会高兴的,想到这儿,背起竹篓沿着前夜的路独自进山。
  易士奇与几名道士正在后殿给圣物和黑蟾蜍喂食,白石道人扶着重伤初愈的白松道长也来观赏重现江湖的本教圣物。
  “白泉师弟,这就是本教圣物朱蜮吧,如今师弟可是全真派的功臣啊。”白石道人恭维道。
  易士奇哼了一声,没有理睬。
  白石道人自觉尴尬,便转过脸去专注池下。
  “贫道深感惭愧,如今既是同门,日后师弟若是有用得着贫道的地方,请尽管开言。”白松道长歉意的说道。
  “师兄不必客气,我现在就想请教师兄几个问题。”易士奇道。
  “请讲。”白松道长诚恳答道。
  “师兄能否为我解释一下道家符咒?”易士奇问道。
  白松道长点点头,略为思索片刻,说道:“ 道家符咒是自古以来山、医、卜、命、相、五术之根本。无论南北两派侧重点不同,但符录的四大要诀是共同的:
  符:就是书符,代表灵界公文和法规。
  咒:就是咒语,代表灵界密码与号令,起说服作用。
  印:就是手印,代表灵界的权威和印信。
  斗:就是步罡斗,分五行、七星、八卦等各种不同罡步,是代表不同作用及威力。
  总的说来,符咒是中国道家灵修的哲学。古人云:“若知书符穷,惹得鬼神惊。不知书符穷,惹得鬼神笑。”
  易士奇听着白松讲解,一边强记于心。
  “师兄可不可以解释得再详细一些?”易士奇接着发问。
  “好吧,你听着,每道符的构成有五个主要部份组织而成:
  点符头:符咒开笔最为重要,就如同人的眼睛一般。
  主事符神:每道符的功用各有不同,什么事就该找什么主事之神符,如同现今使用者权威或教授。
  符腹内:此道符功用要用於何事作用,斩妖除邪或镇宅,在此处即可明了。
  符胆:为一道符的精华所至(生魂及灵魂),符能不能灵验全在此诀。
  叉符脚:(觉魂)为请兵将镇守之意,符脚变化很多,全看此道符本身用途而定,叉符脚也有口诀的。”白松道长一一道来。
  易士奇本来就有风水方面的基础,听起来并不费力,他理解道:“据我所知,中国道家的符咒绝对不是迷信,而是古人先哲对宇宙气场深刻体验的记录,这里面与堪舆术有许多相通之处。例如,曲线符表示柔和之气与风水学中曲则有情一样,直线符代表刚烈之气就是风水术常说的煞。世人对道术的误解主要是道家门中良莠不齐,出现很多的坑蒙拐骗之事所导致,其实道教门内亦有许多高人,他们出手往往是极其灵验的。”
  “师弟所言极是。”白松道长赞道。
  “我全真派中以谁的道行最深?”易士奇问。
  “青虚师叔,简直深不可测。”
  第四十六章
  清晨,山里的空气格外清新,鸟儿在树上欢快的唱着,路旁的野草上挂满了晶莹的露珠,小华欢快的走在山谷间的小道上,一面注意观察着。
  一只野兔在草丛中探出头来,惊奇地看着她。
  这是深山里的特有的气息,腐殖土的酸味儿,野草淡雅的芬芳,树脂的松香,这一切她闭着眼睛也能感受得到,她自幼就生长在乌蒙山之中,她属于大山,她是山的女儿。
  山谷下白雾弥漫,隐约听到流水的声音,她慢慢的沿着一面缓坡攀下,没多久,来到了一条小溪边。小溪水清澈无比,看得见水里游动着的小鱼。
  小华的目光被吸引到不远处水中的一团黑色物体上,她走了过去,惊讶的发现那是一只死去的黄麂,身上钉满了马鳖。
  那些马鳖有着暗绿色的脊背,上有黄黑斑点夹杂着纵色条纹,三寸多长,个个膘肥体壮。
  小华想,既然五毒蛭是毒虫,这些马鳖肯定也有毒,帮易大哥抓回去喂圣物岂不是很好?于是她放下背篓,取出玻璃瓶,伸出纤细的小手去掐住马鳖滑溜溜皮革似的身子,扯下装进瓶子里。
  突然,由黄麂肚子创口处探出一只巨大的马鳖头来,圆圆的鲜红的大吸盘滴着口涎向小华袭来。
  小华手指一翻,灵巧的捏住大马鳖脖子将其从黄麂肚子里拉了出来。好家伙!这只大马鳖足有一尺多长,四五斤重,上下两个吸盘。
  好在马鳖的身体能伸长变形,否则那个玻璃瓶还难以装得下呢。盖上瓶盖,隔着玻璃,看得见那马鳖愤怒的盯着小华。
  可以了,小华想。
  重阳宫后殿,白松道长尽其所能的讲解全真派的符咒原理,易士奇听得是抓耳挠腮,喜不自禁。
  “符分为七种用法,化法:也就是一般人所说的焚化,直接用火烧即可,从符尾开始点燃,如果能摺成令剑形状则效果更好。
  佩法:就是将符纸摺带在身上,大多摺成八卦形,然後用胶套装封,便於随身携带。
  贴法:直接将此道符贴於物品上,另外有种药符是直接将符的正面贴在患处,或是火化後与药物混合一起使用。
  吃法:先将符放在碗中或茶杯中火化成灰,然後再冲阴阳水,等符水澄清後再饮用。
  煮法:又叫煎法,就是把符放在药壶里煎煮,煮法有两种不同的形式,一是只用一张符与白水共煮(有时符水会变色,甚至有药味),一是和一些中药合煮。
  洗法:可直接在浴盆或脸盆,将符火化成灰後再加阴阳水来洗,洗完後将符水泼出户外或是无人空地。
  擦法:符火化後加冲阴阳水,用剑指或金刚指沾符水来擦身体,通常先擦头部,再沾符水拍一拍胸前以及背部,有时可佐以喷法,所谓喷法是口含符水,并用剑指放在自己嘴前,用力一喷,符水经由剑指而到达被施术者的身上。
  上次在太乙池为师弟作法便是用的擦法。”白松道长不好意思的说道,略显尴尬。
  “事情已经过去,师兄亦不必耿耿于怀。”易士奇淡淡一笑。
  “易大哥!你看,我给你捉来了什么?”小华满身露水高举着瓶子跑了进来。
  白松道长一见瓶中的马鳖,脸色一变。
  “小华,从哪儿捉了个这么大的蚂蟥?”易士奇赞许道。
  小华把在山谷小溪里发现黄麂的尸体,上面都是马鳖,肚子里的这只最大,也最凶,抓来是准备喂给毛毛虫吃的。
  “万万不可,此乃秦岭神鳖。”白松道长急忙阻止。
  “神鳖?它是一条蚂蟥,也就是水蛭呀。”易士奇惊讶道。
  “这可不是普通的马鳖,据本草纲目记载,自古秦岭山中产一种身躯庞大类似马鳖,也就是蚂蟥的药虫,称之为秦岭神鳖。此鳖春季产子,食性颇杂,喜食动物内脏,但只饮夏冰、秋露和腊雪。夏天的冰多藏于山洞及地穴,冰乃太阴之精,由水变化而成,所谓物极必反是也。露是阴气积聚而成的水液,是润泽的夜气,在道旁万物上沾濡而成的,味甘,性平,秋露水则禀承了夜晚的肃杀之气,入药极佳。再说腊雪,凡是花都是五瓣,雪花却是六瓣,六是阴数。冬至后第三个戌日为腊。腊前的雪,很宜于菜麦生长,又可以冻死蝗虫卵。腊雪,如瓶装密封后放在阴凉处,数十年也不会坏。用腊雪水浸过的五谷和种子,则耐旱而不生虫;洒在桌几和床席上,则苍蝇、蚊子自己就飞走了;春天的雪有虫,水也易败坏,所以秦岭神鳖宁忍干渴也不喝。后此可见,此鳖体内经数百年的夏冰、秋露和腊雪浸淫,身含药性,实属罕见啊。据贫道所知,秦岭神鳖已数十年不见踪迹了。”白松道长感慨道。
  小华拍手道:“哎呀,那我岂不是一下子捉了上百条的秦岭神鳖?”
  白松笑了:“哪里有那样的好事,只有这一条才是秦岭神鳖,其余的不过是普通的马鳖。你看看,秦岭神鳖前后共有两个吸盘,前面吸食,后面饮水,是也不是?”
  小华仔细看了看,果真如此,只有那个大家伙才前后都有吸盘。
  “圣物本身剧毒,若喂食神鳖,则两相抵消,毒一解,本派圣物岂不是成了废物?”白松说道。
  “毛毛虫不可以吃,黑蟾蜍也最好不吃,不然就变为了普通的癞蛤蟆,金蚕老兄更不能吃,那怎么处理它呢?”易士奇说道。
  “金蚕都99岁了,怎么还叫老兄?”小华道。
  “老兄就是很老的兄,没问题呀。”易士奇调侃道。
  “它不是母的么?应该叫金蚕姐姐才对。”小华不服气的辨道。
  易士奇笑道:“书上说,金蚕乃一十二种毒虫变化而成,雌雄同体,每五十年生育一次,明年我们就可以抱小金蚕宝宝了。”
  “有了,秦岭神鳖可以去除你体内的五毒蛭。”白松道长说道。
  第四十七章
  易士奇听到白松道长说神鳖可解五毒蛭之毒,忙请教如何解法。
  白松说道:“道家符咒向来都是采用刚烈之法,强行驱除体内之魔,像五毒蛭这样躲藏在脑袋里,硬碰硬必会损坏脑部组织。秦岭神鳖就不同了,它可以逐步温和的分解毒素并吸出五毒蛭到体外。”
  “是分解聚合吗?”易士奇想起兰教授的话。
  白松道长未可置否,继续说道:“作法是将神鳖吸盘吸附在后脑勺的风府、风池、天柱、哑门四大要穴之上,头部为诸阳之会,请掌门师兄请出我全真教镇山‘真武印’封住师弟头部正面头维、印堂两穴,侧面分别封住太阳、耳门穴和头顶门的百会大穴,连续二十四个时辰,万万不可间断,否则师弟之命可能不保。”
  易士奇沉吟片刻,说道:“白松师兄,请禀明掌门,请为易某驱除毒蛭,易某感激不尽,我还有些事情需要安排,这就下山一趟,天黑前赶回。”
  易士奇与小华回到了院子里。
  “易大哥,我还是对这些老道不放心,你真的要他们为你驱除五毒蛭吗?我脑中要出事的预感还是异常的强烈。”
  “我这就赶往南五台山与格桑活佛商量一下,但愿他还在那里,我感觉此人值得信赖,你在家里等着,我会快去快回。”易士奇交代完便匆匆下山。
  南五台山为终南山支脉,在西安市以南30公里处,山上有大台、文殊、清凉、灵应和舍身五个小台,也就是五座小山峰,对应山西五台山,称作南五台。此处山形峻峭,峰峦重叠,森林茂密,景色极为秀丽,为终南山之最。
  中午时分,已至南五台山下。易士奇望着五台秋色,蓝天白云下的满山红叶,如此美景却是无心观赏,向途人问明道路,便急忙赶上山来。
  通往主峰的山口处露出黄墙