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  佛这些道理、事相讲得很明白，我们听的时候点头，可是听完之后马上就忘掉了，生活当中还是斤斤计较，这是没有学会！所以我们对佛很感激，对佛很佩服，佛教众生不厌其烦，无数次的重复。真的，我们中国人讲的长时薰修，佛真的做到了。中国圣人在这一点还比不上佛，人太笨了，老师教他不耐烦，不愿意教他，喜欢教聪明人，中下根性的人不喜欢教。可是佛对人平等，下下根人他能不厌其烦，聪明人教一遍就会了，他能教下根人教一千遍、一万遍，这个难得。从这个地方才体会到佛陀的慈悲，没有人能比，父母都比不上。而且佛帮助众生是生生世世，不是这一世。晓得这些道理之后，我们要懂得怎么转这个境界。现在这一条里面香，我们讲空气的染污。
  学大乘佛法，真正把我们的方向目标，用念佛的方法，方法就是执持名号，用念佛的方法修什么？修清净心、平等心，正觉心，《无量寿经》经题上讲的。这三个心，清净、平等、觉，一个得到，三个都得到了，一而三，三而一。你说我心清净了，还不平等，假的，没清净；清净一定平等，清净一定觉，觉就是智慧长、烦恼轻。所以一个得到了，三个同时得到。在《弥陀经》上就叫一心不乱，那就是清净平等觉。清净平等觉，世尊给我们介绍了，也是阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛另外一个名号就叫「清净平等觉佛」，觉就是佛，我们一般习惯是清净平等佛，就是阿弥陀佛。
  真正做到清净平等觉，你证得了，你已经跟阿弥陀佛一体。那你就晓得你肯定往生，往生品位很高，不是一般人能比的，这真正会修行。所以，依《无量寿》就是修清净平等觉，依《弥陀经》就是修一心不乱，一心不乱是念佛三昧，清净平等觉亦复如是，这里面有功夫浅深不同。很浅的功夫就有很大的受用，这个受用我们讲今天转境界，『令诸臭秽悉香洁』，你就能做到。这空气对别人是污染，对你是很新鲜的，你这身体就好像一部机器一样，过滤的，通过你的鼻子吸进去是新鲜空气。有一点怀疑就不行了，你就一点得不到，你要相信你自己心的力量不可思议，万法唯心。心转境界，从这里开始转。
  它这个业因，『香水洗塔菩提树，是故得成此光明』。「香水洗塔」，塔是代表道场，「菩提树」一定是用香水去灌溉它，这个香水是干净的水。道场里面，你看看道场做这些佛事之前要洒净，洒净就是香水洗塔。洒净有没有效果？不能说没有效果，可是效果好像不大，不明显，那是什么？那水不香。水有没有香味？有，江本胜还没发现，他只发现色。这是矿物，矿物它的体是法性，法性有见闻觉知，有色声香味。他现在只发现，用显微镜看只看到色，还没有办法闻到它的香。但是心转境界，这个香味真的也被人实验成功了，不是江本博士。我是在一些报导里面看到的，他们从网路上下载下来，好像是在台湾，小学生，有好几个小学，他们看到江本实验的，他们自己也做实验。
  他们用水果，香蕉、苹果、梨，还有饭、馒头，我看到这么多，这许多种实验。同一个蒸笼蒸出来的馒头，应该是一样的，两个，他把这两个馒头放在两个玻璃杯里面盖好。一个杯子里面，让小朋友天天跟他讲：我喜欢你，你很好吃，很喜欢你。那个说：我很讨厌你，我不喜欢你，就用这种念头来对它。大概到一个星期，这个天天接受善的意念的馒头发酵了，大约一个星期的时候它发酵，颜色变成黄色的，闻闻味道很好闻。另外一个不喜欢的那个馒头，到一个星期的时候它就发臭，都变黑了，很难看，气味很难闻，两个完全不同。
  由这里证明，它是个物质，它也等於矿物，它并没有见闻觉知，但是它能够接受人的讯息，它有这个反应。这个反应不但有色，而且有味。江本博士水实验里头只看到色相，没有闻到味道。那些小朋友他用两个香蕉，两个苹果，一个树上摘下来，统统有很明显的变化。所以说，一个原理可以在很多地方去做实验，这就把味道实验出来了。这是什么？我们的心理能转变境界。当然这些小朋友心理也并不是很强，也不是像佛法讲的真心，离开妄想分别执著，那还得了！如果说没有妄想分别执著那个意念，你摆一碗饭大概一个月也不会坏，还是新鲜的。我们虽然没有做这个实验，从理上来推断这是很可能的。所以证得阿罗汉果，食物馊了、坏了，气味很难闻了，他照吃，没事。我们现在懂得道理了。他吃下去整个就变成最美的，《楞严经》上说「若能转物，则同如来」，他有能力，他能转物，他不被外面境界转。
  现在不仅仅是我们在佛经里面读到这些，现在理我们明白了，理明白了，对事相我们就一点怀疑都没有。剩下来是我们自己要努力做，我要有能力转境界，这就正确。要转境界，没有别的，菩提心，我写了这十个字，这十个字老老实实做到，你就有能力转所有境界，真诚、清净、平等、正觉、慈悲。这十个字做到，什么灾难都没有了，你一遇到全化解了，也就是不正常的全都恢复正常。
  所以菩萨，不要说法身菩萨，权教菩萨执著没有了、分别没有了，他还有妄想。这个境界里头，我们真是所谓说青春永驻，不老了，长生不老。古人这些话不是夸张的话，也不是恭惟的话，是事实。在佛经里面告诉我们，天人，夜摩天以上，夜摩天是欲界天，人就没有衰老的相，连忉利天都没有衰老的相，他是化生，他不是胎生。他有寿命，寿命没有到的时候，他的相貌永远是年轻人，寿命到的时候他就产生变化，变化时间很短，七天。就是寿命终的前七天他才开始变化，有衰老的相出现。腋下出汗，身体不会，这是平常决定没有的现象。他也不需要要洗澡，永远是干净的，真叫一尘不染。不但身不染尘，衣服都不染尘，所以他衣服也不需要换洗，天衣无缝，而且一切受用随心所欲，想什么衣裳，他衣裳在身上了，所以他不需要很多衣服，放衣服的地方都不需要。天人居住的环境是干干净净，一尘不染，什么东西都没有。有客人来需要座位的时候，念头一动，那个座位都摆得很整齐，走了之后东西就没有了。极乐世界也是这样，这是性德。哪里像我们这么罗嗦、这么麻烦，做人可累死了！
  这不是寓言，这不是小说，都是事实真相，所以确实长生不老。忉利天一天是我们人间一百年，也是这样一样的算法，一年三百六十五天，忉利天人在忉利天的寿命一千岁。这个岁数我们能够计算得出来，大概人间是几千万年，因为他的一天是人间一百年，一千岁。三千多万年，长生不老，只有到临终七天开始有衰老相，叫五衰相。他也不苦，他很快乐；到衰相现前，他苦了，所以他有生老病死苦。但是生，他是化生，那个没有的。老病死时间很短，很短他非常痛苦，为什么？从来没受过苦，有那么一点苦就吃不消，就感觉得很痛苦。天有二十八层天，愈往上去，果报愈殊胜。
  到色界天，五欲放下了，五欲我们通常讲财色名食睡，没有了。欲界天有，很轻、很少，色界天没有，到无色界天连身都没有，我们一般人讲只有灵魂存在，佛法里面讲叫神识，一般人叫灵魂，没有肉体。所以他没有坏苦，但是他有行苦。什么叫行苦？他还是有寿命，寿命到的时候，他苦就来了，苦的时间虽然不长，但是他感觉当中所受的苦是极大的痛苦，他会堕落。所以楞严会上，世尊提醒我们一句话，「若能转物，则同如来」，我们要学著能转物，能转物，灾难就没有了。中国谚语也有两句话，逢凶化吉，遇难成祥，这是一种好像是颂词，祝贺的意思；实际上，我们学了大乘教，知道是真的，不是假的。只要你能够成就真诚、清净、平等、正觉、慈悲，确实是这样的。
  所以我们用清净的心，真诚的心、清净的心，这就有感应，这就是真正洒净，不必要这些形式。你用清净心供养，九法界众生都得利益。我们修清净心用什么？就是用一句佛号，念头才起来，不论是善念、是恶念，统统把它放下，就是提起一句阿弥陀佛，把念头就打掉，这叫真念佛。如果能保持二六时中，就是二十四小时，心里面只有佛号，没有其他杂念，你就得念佛三昧，这就叫功夫成片。有这样的功夫，往生西方极乐世界，不但是预知时至，可以自在往生，你什么时候想去都可以。一般有这个功夫的人，没有一个不想走的，真的就去了。你说修成这样的功夫要多少时间？绝大多数三年就够了，不要很长！我们在《净土圣贤录》、在《往生传》里面看到的，真正求生西方净土，实在讲太容易了！你一天到晚就干这桩事情，就是这一句佛号把所有念头都打掉，念头要断不是一桩容易事情；一个念头代替一切念头，这是净宗的妙法，这是净宗的殊胜。
  什么时候该念佛？念头起来就要念佛，宗门大德常说的，「不怕念起，只怕觉迟」，念是念头，念头一起来「阿弥陀佛」把它换掉了。所以参禅跟念佛不一样，参禅要把念头完全放下，念佛人是用佛号把它换过来，都换成佛号，这就方便太多了。这个方法、效果跟禅没有两样，所以世尊在《大集经》里面告诉我们，这个法门叫无上深妙禅。佛讲的话是真话，不是安慰我们的，是事实真相，深妙禅，无上深妙禅。念佛人自己并不晓得。听，时间要长，长时薰修，你才不会忘记，才时时刻刻能提得起来；时刻提不起来，是我们的烦恼习气太重。讲起来都知道、都明了，可是一离开讲堂统统忘掉了，就是习气太重、烦恼太重，我们学的这一点经教力量很微薄，敌不过。唯一的办法经教要加强，长时间的薰修，自然就产生这个力量，念头一起来，你佛号就起来，自然就起来。这就好，这功夫得力。能够一直保持下去，你就成功了，这一生就功德圆满。
  明白这个道理，「香水洗塔」，菩提树是自己，自己是个菩提树，神秀讲得很好，身是菩提树。我们用什么来养这个菩提树？要用香水，就是清净心，清净平等觉就是香水。我们再看底下一段：
  【又放光名味清净。能除一切味中毒。恒供佛僧及父母。是故得成此光明。】
  这是味，前面我们讲的是空气的污染，这个地方讲到饮食的污染，你有能力化解；换句话说，你什么都可以吃，没有障碍。古时候，我们在小说里面看过，这是我念小学的时候看这些小说，《济公传》。我好像是从小学四年级开始看小说，看中国古老小说，看到初中一年级，四年，把中国古老的小说全部看完了，很用功，日夜都不间断。在学校里，我是有名的不念书的，因为什么？自己的记忆力很好，所以应付学校功课很容易。我听讲很注意，听完之后不要复习；考试的时候，考试之前用十分钟温习一下，决定通过，不是高分数，一定及格，我有这个能力。所以我的时间就很多，喜欢看小说。初中一年级以后不看了，因为全看完了，不看了。看一些哲学、科学的东西，文史的东西，看这些东西。
  《济公传》是真的，不是假的，你看他有能力『能除一切味中毒』。近代，发现一个跟济公一样的人物，世俗人称他做金山活佛。这个人是抗战时候，抗战大概还没有结束的前一、二年，他才往生，他往生在缅甸走的。他是江苏镇江金山寺的出家人，他的法名叫妙善，跟我们前几年往生的普陀山的方丈妙善，名号完全相同，不是一个人。这个人一生行持跟济公一样，他吃东西，他什么都吃，尤其看到一些破铜烂铁，生锈的东西，他拿到就像吃糖一样把它吃掉了。还有人家供养他的钞票、钱币，钞票也是很肮脏，多少人摸过的，他也不藏起来，人家供养他?