Thi　schrifte　forto　make　plein；
  Ther　is　yit　more　forto　sein
  Of　love　which　is　unavised。
  Bot　for　thou　schalt　be　wel　avised
  Unto　thi　schrifte　as　it　belongeth；
  A　point　which　upon　love　hongeth
  And　is　the　laste　of　alle　tho；
  I　wol　thee　telle；　and　thanne　ho。
  Explicit　Liber　Septimus。
  Incipit　Liber　Octavus
  Que　favet　ad　vicium　vetus　hec　modo　regula　confert；
  Nec　novus　e　contra　qui　docet　ordo　placet。
  Cecus　amor　dudum　nondum　sua　lumina　cepit；
  Quo　Venus　impositum　devia　fallit　iter。
  The　myhti　god；　which　unbegunne
  Stant　of　himself　and　hath　begunne
  Alle　othre　thinges　at　his　wille；
  The　hevene　him　liste　to　fulfille
  Of　alle　joie；　where　as　he
  Sit　inthronized　in　his　See；
  And　hath　hise　Angles　him　to　serve；
  Suche　as　him　liketh　to　preserve；
  So　that　thei　mowe　noght　forsueie：
  Bot　Lucifer　he　putte　aweie；　　10
  With　al　the　route　apostazied
  Of　hem　that　ben　to　him　allied；
  Whiche　out　of　hevene　into　the　helle
  From　Angles　into　fendes　felle；
  Wher　that　ther　is　no　joie　of　lyht；
  Bot　more　derk　than　eny　nyht
  The　peine　schal　ben　endeles；
  And　yit　of　fyres　natheles
  Ther　is　plente；　bot　thei　ben　blake；
  Wherof　no　syhte　mai　be　take。　　　　20
  Thus　whan　the　thinges　ben　befalle；
  That　Luciferes　court　was　falle
  Wher　dedly　Pride　hem　hath　conveied；
  Anon　forthwith　it　was　pourveied
  Thurgh　him　which　alle　thinges　may；
  He　made　Adam　the　sexte　day
  In　Paradis；　and　to　his　make
  Him　liketh　Eve　also　to　make；
  And　bad　hem　cresce　and　multiplie。
  For　of　the　mannes　Progenie；　　30
  Which　of　the　womman　schal　be　bore；
  The　nombre　of　Angles　which　was　lore；
  Whan　thei　out　fro　the　blisse　felle；
  He　thoghte　to　restore；　and　felle
  In　hevene　thilke　holy　place
  Which　stod　tho　voide　upon　his　grace。
  Bot　as　it　is　wel　wiste　and　knowe；
  Adam　and　Eve　bot　a　throwe；
  So　as　it　scholde　of　hem　betyde；
  In　Paradis　at　thilke　tyde　　　　40
  Ne　duelten；　and　the　cause　why；
  Write　in　the　bok　of　Genesi；
  As　who　seith；　alle　men　have　herd；
  Hou　Raphael　the　fyri　swerd
  In　honde　tok　and　drof　hem　oute；
  To　gete　here　lyves　fode　aboute
  Upon　this　wofull　Erthe　hiere。
  Metodre　seith　to　this　matiere；
  As　he　be　revelacion
  It　hadde　upon　avision；　　　　50
  Hou　that　Adam　and　Eve　also
  Virgines　comen　bothe　tuo
  Into　the　world　and　were　aschamed；
  Til　that　nature　hem　hath　reclamed
  To　love；　and　tauht　hem　thilke　lore；
  That　ferst　thei　keste；　and　overmore
  Thei　don　that　is　to　kinde　due；
  Wherof　thei　hadden　fair　issue。
  A　Sone　was　the　ferste　of　alle；
  And　Chain　be　name　thei　him　calle；　　60
  Abel　was　after　the　secounde；
  And　in　the　geste　as　it　is　founde；
  Nature　so　the　cause　ladde；
  Tuo　douhtres　ek　Dame　Eve　hadde；
  The　ferste　cleped　Calmana
  Was；　and　that　other　Delbora。
  Thus　was　mankinde　to　beginne；
  Forthi　that　time　it　was　no　Sinne
  The　Soster　forto　take　hire　brother；
  Whan　that　ther　was　of　chois　non　other：　　　70
  To　Chain　was　Calmana　betake；
  And　Delboram　hath　Abel　take；
  In　whom　was　gete　natheles
  Of　worldes　folk　the　ferste　encres。
  Men　sein　that　nede　hath　no　lawe；
  And　so　it　was　be　thilke　dawe
  And　laste　into　the　Secounde　Age；
  Til　that　the　grete　water　rage；
  Of　Noeh　which　was　seid　the　flod；
  The　world；　which　thanne　in　Senne　stod；　　　80
  Hath　dreint；　outake　lyves　Eyhte。
  Tho　was　mankinde　of　litel　weyhte；
  Sem；　Cham；　Japhet；　of　these　thre；
  That　ben　the　Sones　of　Noe5；
  The　world　of　mannes　nacion
  Into　multiplicacion
  Was　tho　restored　newe　ayein
  So　ferforth；　as　the　bokes　sein；
  That　of　hem　thre　and　here　issue
  Ther　was　so　large　a　retenue；　　　　90
  Of　naciouns　seventy　and　tuo；
  In　sondri　place　ech　on　of　tho
  The　wyde　world　have　enhabited。
  Bot　as　nature　hem　hath　excited；
  Thei　token　thanne　litel　hiede；
  The　brother　of　the　Sosterhiede
  To　wedde　wyves；　til　it　cam
  Into　the　time　of　Habraham。
  Whan　the　thridde　Age　was　begunne；
  The　nede　tho　was　overrunne；　　　100
  For　ther　was　poeple　ynouh　in　londe：
  Thanne　ate　ferste　it　cam　to　honde；
  That　Sosterhode　of　mariage
  Was　torned　into　cousinage；
  So　that　after　the　rihte　lyne
  The　Cousin　weddeth　the　cousine。
  For　Habraham；　er　that　he　deide；
  This　charge　upon　his　servant　leide；
  To　him　and　in　this　wise　spak；
  That　he　his　Sone　Isaa5c　　　110
  Do　wedde　for　no　worldes　good；
  Bot　only　to　his　oghne　blod：
  Wherof　this　Servant；　as　he　bad；
  Whan　he　was　ded；　his　Sone　hath　lad
  To　Bathuel；　wher　he　Rebecke
  Hath　wedded　with　the　whyte　necke；
  For　sche；　he　wiste　wel　and　syh；
  Was　to　the　child　cousine　nyh。
  And　thus　as　Habraham　hath　tawht；
  Whan　Isaa5c　was　god　betawht；　　　　120
  His　Sone　Jacob　dede　also；
  And　of　Laban　the　dowhtres　tuo；
  Which　was　his　Em；　he　tok　to　wyve；
  And　gat　upon　hem　in　his　lyve；
  Of　hire　ferst　which　hihte　Lie；
  Sex　Sones　of　his　Progenie；
  And　of　Rachel　tuo　Sones　eke：
  The　remenant　was　forto　seke；
  That　is　to　sein　of　foure　mo；
  Wherof　he　gat　on　Bala　tuo；　　　130
  And　of　Zelpha　he　hadde　ek　tweie。
  And　these　tuelve；　as　I　thee　seie；
  Thurgh　providence　of　god　himselve
  Ben　seid　the　Patriarkes　tuelve；
  Of　whom；　as　afterward　befell；
  The　tribes　tuelve　of　Irahel
  Engendred　were；　and　ben　the　same
  That　of　Hebreus　tho　hadden　name；
  Which　of　Sibrede　in　alliance
  For　evere　kepten　thilke　usance　　140
  Most　comunly；　til　Crist　was　bore。
  Bot　afterward　it　was　forbore
  Amonges　ous　that　ben　baptized；
  For　of　the　lawe　canonized
  The　Pope　hath　bede　to　the　men；
  That　non　schal　wedden　of　his　ken
  Ne　the　seconde　ne　the　thridde。
  Bot　thogh　that　holy　cherche　it　bidde；
  So　to　restreigne　Mariage；
  Ther　ben　yit　upon　loves　Rage　　　　150
  Full　manye　of　suche　nou　aday
  That　taken　wher　thei　take　may。
  For　love；　which　is　unbesein
  Of　alle　reson；　as　men　sein；
  Thurgh　sotie　and　thurgh　nycete；
  Of　his　voluptuosite
  He　spareth　no　condicion
  Of　ken　ne　yit　religion；
  Bot　as　a　cock　among　the　Hennes；
  Or　as　a　Stalon　in　the　Fennes；　　　160
  Which　goth　amonges　al　the　Stod；
  Riht　so　can　he　nomore　good；
  Bot　takth　what　thing　comth　next　to　honde。
  Mi　Sone；　thou　schalt　understonde；
  That　such　delit　is　forto　blame。
  Forthi　if　thou　hast　be　the　same
  To　love　in　eny　such　manere；
  Tell　forth　therof　and　schrif　thee　hiere。
  Mi　fader；　nay；　god　wot　the　sothe；
  Mi　feire　is　noght　of　such　a　bothe；　　　　170
  So　wylde　a　man　yit　was　I　nevere；
  That　of　mi　ken　or　lief　or　levere
  Me　liste　love　in　such　a　wise：
  And　ek　I　not　for　what　emprise
  I　scholde　assote　upon　a　Nonne；
  For　thogh　I　hadde　hir　love　wonne；
  It　myhte　into　no　pris　amonte；
  So　therof　sette　I　non　acompte。
  Ye　mai　wel　axe　of　this　and　that；
  Bot　sothli　forto　telle　plat；　　　　180
  In　al　this　world　ther　is　bot　on
  The　which　myn　herte　hath　overgon；
  I　am　toward　alle　othre　fre。
  Full　wel；　mi　Sone；　nou　I　see
  Thi　word　stant　evere　upon　o　place；
  Bot　yit　therof　thou　hast　a　grace；
  That　thou　thee　myht　so　wel　excuse
  Of　love　such　as　som　men　use；
  So　as　I　spak　of　now　tofore。
  For　al　such　time　of　love　is　lore；　　190
  And　lich　unto　the　bitterswete；
  For　thogh　it　thenke　a　man　ferst　swete；
  He　schal　wel　fielen　ate　laste
  That　it　is　sour　and　may　noght　laste。
  For　as　a　morsell　envenimed；
  So　hath　such　love　his　lust　mistimed；
  And　grete　ensamples　manyon
  A　man　mai　finde　therupon。
  At　Rome　ferst　if　we　beginne；
  Ther　schal　I　finde　hou　of　this　sinne　　200
  An　Emperour　was　forto　blame；
  Gayus　Caligula　be　name；
  Which　of　his　oghne　Sostres　thre
  Berefte　the　virginite：
  And　whanne　he　hadde　hem　so　forlein；
  As　he　the　which　was　al　vilein；
  He　dede　hem　out　of　londe　exile。
  Bot　afterward　withinne　a　while
  God　hath　beraft　him　in　his　ire
  His　lif　and　ek　his　large　empire：　　　210
  And　thus　for　likinge　of　a　throwe
  For　evere　his　lust　was　overthrowe。
  Of　this　sotie　also　I　finde；
  Amon　his　Soster　ayein　kinde；
  Which　hihte　Thamar；　he　forlay；
  Bot　he　that　lust　an　other　day
  Aboghte；　whan　that　Absolon
  His　oghne　brother　therupon；
  Of　that　he　hadde　his　Soster　schent；
  Tok　of　that　Senne　vengement　　220
  And　slowh　him　with　his　oghne　hond：
  And　thus　thunkinde　unkinde　fond。
  And　forto　se　more　of　this　thing；
  The　bible　makth　a　knowleching；
  Wherof　thou　miht　take　evidence
  Upon　the　sothe　experience。
  Whan　Lothes　wif　was　overgon
  And　schape　into　the　salte　Ston；
  As　it　is　spoke　into　this　day；
  Be　bothe　hise　dowhtres　thanne　he　lay；　　　　230
  With　childe　and　made　hem　bothe　grete；
  Til　that　nature　hem　wolde　lete；
  And　so　the　cause　aboute　ladde
  That　ech　of　hem　a　Sone　hadde；
  Moab　the　ferste；　and　the　seconde
  Amon；　of　whiche；　as　it　is　founde；
  Cam　afterward　to　gret　encres
  Tuo　nacions：　and　natheles；
  For　that　the　stockes　were　ungoode；
  The　branches　mihten　noght　be　goode；　　　240
  For　of　the　false　Moabites
  Forth　with　the　strengthe　of　Amonites；
  Of　that　thei　weren　ferst　misgete；
  The　poeple　of　god　was　ofte　upsete
  In　Irahel　and　in　Judee；
  As　in　the　bible　a　man　mai　se。
  Lo　thus；　my　Sone；　as　I　thee　seie；
  Thou　miht　thiselve　be　beseie
  Of　that　thou　hast　of　othre　herd：
  For　evere　yit　it　hath　so　ferd；　　250
  Of　loves　lust　if　so　befalle
  That　it　in　other　place　falle
  Than　it　is　of　the　lawe　set；
  He　which　his　love　hath　so　beset
  Mote　afterward　repente　him　sore。
  And　every　man　is　othres　lore；
  Of　that　befell　in　time　er　this
  The　present　time　which　now　is
  May　ben　enformed　hou　it　stod；
  And　take　that　him　thenketh　good；　　　260
  And　leve　that　which　is　noght　so。
  Bot　forto　loke　of　time　go；
  Hou　lust　of　love　excedeth　lawe；
  It　oghte　forto　be　withdrawe；
  For　every　man　it　scholde　drede；
  And　nameliche　in　his　Sibrede；
  Which　torneth　ofte　to　vengance：
  Wherof　a　tale　in　remembrance；
  Which　is　a　long　process　to　hiere；
  I　thenke　forto　tellen　hiere。