Whan　he　for　lust　his　god　refuseth；
  And　tok　him　to　the　dieules　craft。
  Lo；　what　profit　him　is　belaft：
  That　thing　thurgh　which　he　wende　have　stonde；
  Ferst　him　exilede　out　of　londe
  Which　was　his　oghne；　and　from　a　king
  Made　him　to　ben　an　underling；　　　2350
  And　siththen　to　deceive　a　queene；
  That　torneth　him　to　mochel　teene；
  Thurgh　lust　of　love　he　gat　him　hate；
  That　ende　couthe　he　noght　abate。
  His　olde　sleyhtes　whiche　he　caste；
  Yonge　Alisaundre　hem　overcaste；
  His　fader；　which　him　misbegat；
  He　slouh；　a　gret　mishap　was　that；
  Bot　for　o　mis　an　other　mys
  Was　yolde；　and　so　fulofte　it　is；　　　2360
  Nectanabus　his　craft　miswente；
  So　it　misfell　him　er　he　wente。
  I　not　what　helpeth　that　clergie
  Which　makth　a　man　to　do　folie；
  And　nameliche　of　nigromance；
  Which　stant　upon　the　mescreance。
  And　forto　se　more　evidence；
  Zorastes；　which　thexperience
  Of　Art　magique　ferst　forth　drouh；
  Anon　as　he　was　bore；　he　louh；　　　2370
  Which　tokne　was　of　wo　suinge：
  For　of　his　oghne　controvinge
  He　fond　magique　and　tauhte　it　forth；
  Bot　al　that　was　him　litel　worth；
  For　of　Surrie　a　worthi　king
  Him　slou；　and　that　was　his　endyng。
  Bot　yit　thurgh　him　this　craft　is　used；
  And　he　thurgh　al　the　world　accused；
  For　it　schal　nevere　wel　achieve
  That　stant　noght　riht　with　the　believe：　　2380
  Bot　lich　to　wolle　is　evele　sponne；
  Who　lest　himself　hath　litel　wonne；
  An　ende　proveth　every　thing。
  Sa
l；　which　was　of　Juys　king；
  Up　peine　of　deth　forbad　this　art；
  And　yit　he　tok　therof　his　part。
  The　Phitonesse　in　Samarie
  Yaf　him　conseil　be　Sorcerie；
  Which　after　fell　to　mochel　sorwe；
  For　he　was　slain　upon　the　morwe。　　　2390
  To　conne　moche　thing　it　helpeth；
  Bot　of　to　mochel　noman　yelpeth：
  So　forto　loke　on　every　side；
  Magique　mai　noght　wel　betyde。
  Forthi；　my　Sone；　I　wolde　rede
  That　thou　of　these　ensamples　drede；
  That　for　no　lust　of　erthli　love
  Thou　seche　so　to　come　above；
  Wherof　as　in　the　worldes　wonder
  Thou　schalt　for　evere　be　put　under。　　　2400
  Mi　goode　fader；　grant　mercy；
  For　evere　I　schal　be　war　therby：
  Of　love　what　me　so　befalle；
  Such　Sorcerie　aboven　alle
  Fro　this　dai　forth　I　schal　eschuie；
  That　so　ne　wol　I　noght　poursuie
  Mi　lust　of　love　forto　seche。
  Bot　this　I　wolde　you　beseche；
  Beside　that　me　stant　of　love；
  As　I　you　herde　speke　above　　　2410
  Hou　Alisandre　was　betawht
  To　Aristotle；　and　so　wel　tawht
  Of　al　that　to　a　king　belongeth；
  Wherof　min　herte　sore　longeth
  To　wite　what　it　wolde　mene。
  For　be　reson　I　wolde　wene
  That　if　I　herde　of　thinges　strange；
  Yit　for　a　time　it　scholde　change
  Mi　peine；　and　lisse　me　somdiel。
  Mi　goode　Sone；　thou　seist　wel。　　2420
  For　wisdom；　hou　that　evere　it　stonde；
  To　him　that　can　it　understonde
  Doth　gret　profit　in　sondri　wise；
  Bot　touchende　of　so　hih　aprise；
  Which　is　noght　unto　Venus　knowe；
  I　mai　it　noght　miselve　knowe；
  Which　of　hir　court　am　al　forthdrawe
  And　can　nothing　bot　of　hir　lawe。
  Bot　natheles　to　knowe　more
  Als　wel　as　thou　me　longeth　sore；　　　2430
  And　for　it　helpeth　to　comune；
  Al　ben　thei　noght　to　me　comune；
  The　scoles　of　Philosophie；
  Yit　thenke　I　forto　specefie；
  In　boke　as　it　is　comprehended；
  Wherof　thou　mihtest　ben　amended。
  For　thogh　I　be　noght　al　cunnynge
  Upon　the　forme　of　this　wrytynge；
  Som　part　therof　yit　have　I　herd；
  In　this　matiere　hou　it　hath　ferd。　　2440
  Explicit　Liber　Sextus
  Incipit　Liber　Septimus。
  Omnibus　in　causis　sapiens　doctrina　salutem
  Consequitur；　nec　habet　quis　nisi　doctus　opem。
  Naturam　superat　doctrina；　viro　quod　et　ortus
  Ingenii　docilis　non　dedit；　ipsa　dabit。
  Non　ita　discretus　hominum　per　climata　regnat；
  Quin　magis　ut　sapiat；　indiget　ipse　schole。
  I　Genius　the　prest　of　love；
  Mi　Sone；　as　thou　hast　preid　above
  That　I　the　Scole　schal　declare
  Of　Aristotle　and　ek　the　fare
  Of　Alisandre；　hou　he　was　tauht；
  I　am　somdel　therof　destrauht；
  For　it　is　noght　to　the　matiere
  Of　love；　why　we　sitten　hiere
  To　schryve；　so　as　Venus　bad。
  Bot　natheles；　for　it　is　glad；　　　10
  So　as　thou　seist；　for　thin　aprise
  To　hiere　of　suche　thinges　wise；
  Wherof　thou　myht　the　time　lisse；
  So　as　I　can；　I　schal　the　wisse：
  For　wisdom　is　at　every　throwe
  Above　alle　other　thing　to　knowe
  In　loves　cause　and　elleswhere。
  Forthi；　my　Sone；　unto　thin　Ere；
  Though　it　be　noght　in　the　registre
  Of　Venus；　yit　of　that　Calistre　　20
  And　Aristotle　whylom　write
  To　Alisandre；　thou　schalt　wite。
  Bot　for　the　lores　ben　diverse；
  I　thenke　ferst　to　the　reherce
  The　nature　of　Philosophie；
  Which　Aristotle　of　his　clergie；
  Wys　and　expert　in　the　sciences；
  Declareth　thilke　intelligences；
  As　of　thre　pointz　in　principal。
  Wherof　the　ferste　in　special　　　　30
  Is　Theorique；　which　is　grounded
  On　him　which　al　the　world　hath　founded；
  Which　comprehendeth　al　the　lore。
  And　forto　loken　overmore；
  Next　of　sciences　the　seconde
  Is　Rethorique；　whos　faconde
  Above　alle　othre　is　eloquent：
  To　telle　a　tale　in　juggement
  So　wel　can　noman　speke　as　he。
  The　laste　science　of　the　thre　　　40
  It　is　Practique；　whos　office
  The　vertu　tryeth　fro　the　vice；
  And　techeth　upon　goode　thewes
  To　fle　the　compaignie　of　schrewes；
  Which　stant　in　disposicion
  Of　mannes　free　eleccion。
  Practique　enformeth　ek　the　reule；
  Hou　that　a　worthi　king　schal　reule
  His　Realme　bothe　in　werre　and　pes。
  Lo；　thus　danz　Aristotiles　　　　50
  These　thre　sciences　hath　divided
  And　the　nature　also　decided；
  Wherof　that　ech　of　hem　schal　serve。
  The　ferste；　which　is　the　conserve
  And　kepere　of　the　remnant；
  As　that　which　is　most　sufficant
  And　chief　of　the　Philosophie；
  If　I　therof　schal　specefie
  So　as　the　Philosophre　tolde；
  Nou　herkne；　and　kep　that　thou　it　holde。　　　60
  Of　Theorique　principal
  The　Philosophre　in　special
  The　propretees　hath　determined；
  As　thilke　which　is　enlumined
  Of　wisdom　and　of　hih　prudence
  Above　alle　othre　in　his　science：
  And　stant　departed　upon　thre；
  The　ferste　of　which　in　his　degre
  Is　cleped　in　Philosophie
  The　science　of　Theologie；　　　　70
  That　other　named　is　Phisique；
  The　thridde　is　seid　Mathematique。
  Theologie　is　that　science
  Which　unto　man　yifth　evidence
  Of　thing　which　is　noght　bodely；
  Wherof　men　knowe　redely
  The　hihe　almyhti　Trinite；
  Which　is　o　god　in　unite
  Withouten　ende　and　beginnynge
  And　creatour　of　alle　thinge；　　　　80
  Of　hevene；　of　erthe　and　ek　of　helle。
  Wherof；　as　olde　bokes　telle；
  The　Philosophre　in　his　resoun
  Wrot　upon　this　conclusioun；
  And　of　his　wrytinge　in　a　clause
  He　clepeth　god　the　ferste　cause；
  Which　of　himself　is　thilke　good；
  Withoute　whom　nothing　is　good；
  Of　which　that　every　creature
  Hath　his　beinge　and　his　nature。　　　　90
  After　the　beinge　of　the　thinges
  Ther　ben　thre　formes　of　beinges：
  Thing　which　began　and　ende　schal；
  That　thing　is　cleped　temporal；
  Ther　is　also　be　other　weie
  Thing　which　began　and　schal　noght　deie。
  As　Soules；　that　ben　spiritiel；
  Here　beinge　is　perpetuel：
  Bot　ther　is　on　above　the　Sonne；
  Whos　time　nevere　was　begonne；　　　100
  And　endeles　schal　evere　be；
  That　is　the　god；　whos　mageste
  Alle　othre　thinges　schal　governe；
  And　his　beinge　is　sempiterne。
  The　god；　to　whom　that　al　honour
  Belongeth；　he　is　creatour；
  And　othre　ben　hise　creatures：
  The　god　commandeth　the　natures
  That　thei　to　him　obeien　alle；
  Withouten　him；　what　so　befalle；　　　　110
  Her　myht　is　non；　and　he　mai　al：
  The　god　was　evere　and　evere　schal；
  And　thei　begonne　of　his　assent；
  The　times　alle　be　present
  To　god；　to　hem　and　alle　unknowe；
  Bot　what　him　liketh　that　thei　knowe：
  Thus　bothe　an　angel　and　a　man；
  The　whiche　of　al　that　god　began
  Be　chief；　obeien　goddes　myht；
  And　he　stant　endeles　upriht。　　　　120
  To　this　science　ben　prive
  The　clerkes　of　divinite；
  The　whiche　unto　the　poeple　prechen
  The　feith　of　holi　cherche　and　techen；
  Which　in　som　cas　upon　believe
  Stant　more　than　thei　conne　prieve
  Be　weie　of　Argument　sensible：
  Bot　natheles　it　is　credible；
  And　doth　a　man　gret　meede　have；
  To　him　that　thenkth　himself　to　save。　　130
  Theologie　in　such　a　wise
  Of　hih　science　and　hih　aprise
  Above　alle　othre　stant　unlike；
  And　is　the　ferste　of　Theorique。
  Phisique　is　after　the　secounde；
  Thurgh　which　the　Philosophre　hath　founde
  To　techen　sondri　knowlechinges
  Upon　the　bodiliche　thinges。
  Of　man；　of　beste；　of　herbe；　of　ston；
  Of　fissch；　of　foughl；　of　everychon　　　　140
  That　ben　of　bodely　substance；
  The　nature　and　the　circumstance
  Thurgh　this　science　it　is　ful　soght；
  Which　vaileth　and　which　vaileth　noght。
  The　thridde　point　of　Theorique；
  Which　cleped　is　Mathematique；
  Devided　is　in　sondri　wise
  And　stant　upon　diverse　aprise。
  The　ferste　of　whiche　is　Arsmetique；
  And　the　secounde　is　seid　Musique；　　150
  The　thridde　is　ek　Geometrie；
  Also　the　ferthe　Astronomie。
  Of　Arsmetique　the　matiere
  Is　that　of　which　a　man　mai　liere
  What　Algorisme　in　nombre　amonteth；
  Whan　that　the　wise　man　acompteth
  After　the　formel　proprete
  Of　Algorismes　Abece：
  Be　which　multiplicacioun
  Is　mad　and　diminucioun　　　　160
  Of　sommes　be　thexperience
  Of　this　Art　and　of　this　science。
  The　seconde　of　Mathematique；
  Which　is　the　science　of　Musique；
  That　techeth　upon　Armonie
  A　man　to　make　melodie
  Be　vois　and　soun　of　instrument
  Thurgh　notes　of　acordement；
  The　whiche　men　pronounce　alofte；
  Nou　scharpe　notes　and　nou　softe；　　　　170
  Nou　hihe　notes　and　nou　lowe；
  As　be　the　gamme　a　man　mai　knowe；
  Which　techeth　the　prolacion
  Of　note　and　the　condicion。
  Mathematique　of　his　science
  Hath　yit　the　thridde　intelligence
  Full　of　wisdo