表现在创作中就是：追求一种崇高完美的人生境界。
  《丁香花下》是黄秋耘的代表作之一，描写的是一个纯情而令人忧郁的
  故事。一对少男少女在反动军警追捕学生的恐怖气氛中意外相遇，她掩护了
  受伤的他，他们相约于丁香花下，彼此互不了解，有的只是朦胧的好感、隐
  约的依恋、恬静的交谈。丁香花下的情谊如诗如画，但背景却是日寇侵华、
  国民党仍在反共的紧张时刻。作者克制住了要进一步了解的冲动，让美丽的
  女孩消失在紫丁香花丛中。严酷的环境结束了美妙的故事，战士的责任和理
  性战胜了诗人的激情。
  这是一篇诗意浓郁的散文。残酷的环境使一对具有革命倾向的青年男女
  不得不抑制爱情萌芽的生长，但埋在“我”心底的情感却酿成了忧郁的回忆。
  丁香花是一种令人产生忧郁感的花。丁香花下的分离和丁香花下的回忆使这
  篇散文散发着丁香花忧郁的芳香。
  （王卫华）
  秦腔
  贾平凹
  山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，
  剧不同腔，京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或问：
  历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长处和短
  处一样突出便见其风格，对待秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。外
  地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼；评论说
  得婉转的是，唱得有劲，说得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，
  常在戏台下以绒堵耳，又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样，今晚让你
  去看秦腔！秦腔成了惩罚的代名词。所以，别的剧种可以各省走动，唯秦腔
  则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝：可能还在西
  北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东南而去的潼关呢。
  但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而不
  得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车轰轰
  隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一抹黄褐
  的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨
  而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝杆粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎
  风正反翻覆。。。你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙
  维肖的一统！再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高
  个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当
  他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端
  着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不
  禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖
  爬滚打的人群是多么“二楞”的民众！那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线
  上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互
  相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！于此，你
  不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深的懂得秦腔为什么形成和存
  在而占却时间、空间的位置吗？
  八百里秦川，以西安为界，咸阳，兴平，武功，周至，凤翔，长武，岐
  山，宝鸡，两个专区几十个县为西府，三原，泾阳，高陵，户县，合阳，大
  荔，韩城，白水，一个专区十几个县为东府。秦腔，就源于西府。在西府，
  民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三
  叹。呼喊远人更是特殊：前声拖十二分地长，末了方极快地道出内容。声韵
  的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。老一辈的能唱，小一
  辈的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最体面的事，任何一个乡
  下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，
  哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢？！
  农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，
  死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田
  野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关
  节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，
  大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，
  他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。他们有的是吃不完
  的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文
  豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。
  他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之
  乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。有了秦腔，生活便有了
  乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得似被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身
  心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有
  味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在
  收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以
  想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总
  感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚
  弱啊！
  我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清
  唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一
  个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂上，荒草中
  那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长
  的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的土尘里，一
  头叫驴的打滚是那么有力，猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳
  膊上的肌肉疙瘩一起产生了。
  每到农闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都
  集合起来，到那古寺庙里去。吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍甩袖，
  吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。导演是老一辈演员，享有
  绝对权威，演员是一家几口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也同台。按秦
  川的风俗：父和子不能不有其序，爷和孙却可以无道，弟与哥嫂可以嬉闹无
  常，兄与弟媳则无正事不能多言。但是，一到台上，秦腔面前人人平等，兄
  可以拜弟媳为帅为将，子可以将老父绳绑索捆。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛
  丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱
  腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一
  下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，什么时候都有观众，
  有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。庙里一个
  跟斗未翻起，窗外就哇地一声叫倒号，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！
  他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！更有殷勤的，跑
  回来偷拿了红薯、土豆，在火堆里煨熟给演员作夜餐，赚得进屋里有一个安
  全位置。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰
  踢腿，学那一招一式。
  一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十
  二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月八日过端午，六
  月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五
  豆，腊八，二十三。。月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村
  人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工
  匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一演出，半下午人就扛凳子去
  占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一
  群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃
  趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，
  烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，
  演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只
  说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前
  边的喊后边的为什么不说最前边的立着；场外的大声叫着亲朋子女名字，问
  有坐处没有，场内的锐声回应快进来；有要吃煎饼的喊熟人去买一个，熟人
  买了站在场外一扬手，“日”地一声隔人头甩去，不偏不倚目标正好；左边
  的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰，一个说：狗年快完了，
  你还叫啥哩？一个说：猪年还没到，你便攻开了！言语伤人，动了手脚；外
  边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外扛，人的漩涡涌起，如四月的麦
  田起风，根儿不动，头身一会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片；
  有拼命挤将出来的，一出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，
  乱了头发。大幕又一挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序，立即就跳出
  一个两个所谓“二干子”人物来。这类人物多是头脑简单，四肢发达，却十
  二分忠诚于秦腔，此时便拿了树条儿，哪里人挤，哪里打去，如凶神恶煞一
  般。人人恨骂这些人，人人又都盼有这些人，叫他们是秦腔宪兵，宪兵者越
  发忠于职责，虽然彻夜不得看戏，但大家一夜满足了，他们也就满足了一夜。
  终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不
  面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫；瞧那
  腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一
  边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫；绝了，绝了！等到那角色儿猛一转
  身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷
  颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演
  《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全
  场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，
  全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔
  一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下
  就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。
  在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是
  最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是有力气而获得的。如果是
  冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但
  只要不是大雪，冰雹，暴雨，台下的人是不肯散场的。最可贵的是那些老一
  辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排
  地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使
  他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大
  一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上，柳树
  上，槐树上，一个枝杈一个人。他们常常乐而忘了险境，双手鼓掌时竟从树
  杈上掉下来，掉下来自不会损伤，因为树下是无数的人头，只是招致一顿臭
  骂罢了。更有一些爬在了场边的麦秸积上，夏天四面来风，好不凉快，冬日
  就趴个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋。也正是有闲阶级享受不了秦腔吧，
  他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西天，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声
  儿地溜下来回家敲门去了。
  当然，一次秦腔演出，是一次演员亮相，也是一次演员受村人评论的考
  场。每每角色一出场，台下就一片嘁嘁喳喳：这是谁的儿子，谁的女子，谁
  家的媳妇，娘家何处？于是乎，谁有出息，谁没能耐，一下子就有了定论。
  有好多外村的人来提亲说媒，总是就在这个时候进行。据说有一媒人将一女
  子引到台下，相亲台上一个男演员，事先夸口这男的