We　know；　indeed；　that　in　modern　times　a　very　similar　story　actually　found
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  …　Page　36…
  Lays　of　Ancient　Rome
  credence　　　among　　　a　　　people　　　much　　　more　　　civilized　　　than　　　the　　　Romans　　　of　　　the
  fifth　century　before　Christ。　A　chaplain　of　Cortes；　writing　about　thirty　years
  after　　　the　　　conquest　　　of　　　Mexico；　　　in　　　an　　　age　　　of　　　printing　　　presses；　　　libraries；
  universities；　　　scholars；　　　logicians；　　　jurists；　　　and　　　statesmen；　　　had　　　the　　　face　　　to
  assert　that；　in　one　engagement　against　the　Indians；　St。　James　had　appeared
  on　　　a　gray　　horse　　　at　　　the　　　head　of　　　the　　　Castilian　　　adventurers。　　　Many　　of　　　those
  adventurers　　　were　　　living　　　when　　　this　　　lie　　　was　　　printed。　　　One　　　of　　　them；　　　honest
  Bernal　Diaz；　wrote　an　account　of　the　expedition。　He　had　the　evidence　of
  his　own　senses　against　the　legend；　but　he　seems　to　have　distrusted　even
  the　evidence　of　his　own　senses。　He　says　that　he　was　in　the　battle；　and　that
  he　saw　a　gray　horse　with　a　man　on　his　back；　but　that　the　man　was；　to　his
  thinking；　Francesco　de　Morla；　and　not　the　ever…blessed　apostle　St。　James。
  ‘‘Nevertheless；''　Bernal　adds；　‘‘it　may　be　that　the　person　on　the　gray　horse
  was　　　the　　　glorious　　　apostle　　　　　St。　　　James；　　　and　　　that　　　I；　　　sinner　　that　　　I　　　am；　　was
  unworthy　to　see　him。''　The　Romans　of　the　age　of　Cincinatus　were　probably
  quite　　　　as　　credulous　　　　　as　　the　　　Spanish　　　　subjects　　　　of　　Charles　　　　the　　　Fifth。　　It　　is
  therefore　　　conceivable　　　that　　　the　　　appearance　　　of　　　Castor　　　and　　　Pollux　　　may　　　be
  become　　　an　　　　　　article　　　of　　faith　　before　　　the　　　generation　　　　　which　　　had　　　　fought　　　　at
  Regillus　had　passed　away。　Nor　could　anything　be　more　natural　than　that
  the　　　　poets　　　of　　the　　　next　　　age　　　should　　　　embellish　　　　　this　　story；　　and　　　　make　　　　the
  celestial　horsemen　bear　the　tidings　of　victory　to　Rome。
  Many　　years　　　after　　　the　　　temple　of　　　the　Twin　　　Gods　had　　　been　built　　　in　　　the
  Forum；　an　　　important　addition　　　was　　　made　to　　　the　　　ceremonial　by　　which　　　the
  state　　　annually　　　testified　　　its　　　gratitude　　　for　　　their　　　protection。　　　Quintus　　　Fabius
  and　　　Publius　　　Decius　　　were　　　elected　　　Censors　　　at　　　a　　　momentous　　　crisis。　　　It　　　had
  become　absolutely　necessary　that　the　classification　of　the　citizens　should
  be　　　revised。　　　On　　　that　　　classification　　　depended　　　the　　　distribution　　　of　　　political
  power。　Party　spirit　ran　high；　and　the　republic　seemed　to　be　in　danger　of
  falling　under　the　dominion　either　of　a　narrow　oligarchy　or　of　an　ignorant
  and　　　headstrong　　　　　　　rabble。　　　Under　　　such　　　　circumstances；　　　the　　　most　　　　　　illustrious
  patrician　and　the　most　illustrious　plebeian　of　the　age　were　entrusted　with
  the　office　　　of　　　arbitrating　　　between　　　the　　　angry　　factions；　　　and　　　they　　performed
  their　arduous　task　to　the　satisfaction　of　all　honest　and　reasonable　men。
  One　of　their　reforms　was　the　remodelling　of　the　equestrian　order；　and；
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  Lays　of　Ancient　Rome
  having　　　　　effected　　　　this　　reform；　　　they　　　determined　　　　　　to　　give　　　to　　their　　work　　　　a
  sanction　　　　　derived　　　　from　　　　religion。　　　In　　the　　chivalrous　　　　　societies　　　of　　modern
  times；societies　which　have　much　more　than　may　at　first　sight　appear　in
  common　　　with　　　with　　　the　　　equestrian　　　order　　　of　　　Rome；it　　　has　　　been　　　usual　　　to
  invoke　the　special　protection　of　some　Saint；　and　to　observe　his　day　with
  peculiar　solemnity。　Thus　the　Companions　of　the　Garter　wear　the　image　of
  St。　George　depending　from　their　collars；　and　meet；　on　great　occasions；　in
  St。　　　George's　　　Chapel。　　　Thus；　　　when　　　Louis　　　the　　　Fourteenth　　　instituted　　　a　　　new
  order　of　chivalry　for　the　rewarding　of　military　merit；　he　commended　it　to
  the　favor　of　his　own　glorified　ancestor　and　patron；　and　decreed　that　all　the
  members　of　the　fraternity　should　meet　at　the　royal　palace　on　the　feast　of　St。
  Louis；　　　should　　　attend　　　the　　　king　　　to　　　chapel；　　　should　　　hear　　　mass；　　　and　　　should
  subsequently　　　hold　　　their　　　great　　　annual　　　assembley。　　　There　　　is　　　a　　　considerable
  resemblance　between　this　rule　of　the　order　of　St。　Louis　and　the　rule　which
  Fabius　　　and　　　Decius　　　made　　　respecting　　　the　　Roman　　　knights。　　　It　　　was　　　ordained
  that　a　grand　muster　and　inspection　of　the　equestrian　body　should　be　part　of
  the　ceremonial　performed；　on　the　anniversary　of　the　battle　of　Regillus；　in
  honor　of　Castor　and　Pollux；　the　two　equestrian　gods。　All　the　knights；　clad
  in　purple　and　crowned　with　olive；　were　to　meet　at　a　temple　of　Mars　in　the
  suburbs。　Thence　they　were　to　ride　in　state　to　the　Forum；　where　the　temple
  of　the　Twins　stood。　This　pageant　was；　during　several　centuries；　considered
  as　one　of　the　most　splendid　sights　of　Rome。　In　the　time　of　Dionysius　the
  cavalcade　sometimes　consisted　of　five　thousand　horsemen；　all　persons　of
  fair　repute　and　easy　fortune。
  There　　　can　　　be　　　no　　　doubt　　　that　　　the　　　Censors　　　who　　　instituted　　　this　　　august
  ceremony　acted　in　concert　with　the　Pontiffs　to　whom；　by　the　constitution
  of　　　Rome；　　　the　　　superintendence　　　of　　　the　　　public　　　worship　　　belonged；　　　and　　　it　　　is
  probable　that　　　those　high　religious　　　functionaries　　　were；　as　usual；　　fortunate
  enough　　　　　　to　　　find　　　in　　their　　　books　　　　　or　　traditions　　　　some　　　　　warrant　　　　for　　　the
  innovation。
  The　　　following　　　poem　　　is　　　supposed　　　to　　　have　　　been　　　made　　　for　　　this　　　great
  occasion。　　　Songs；　　　we　　　know；　　　were　　　chanted　　　at　　　religious　　　festivals　　　of　　　Rome
  from　an　early　period；　indeed　from　so　early　a　period　that　some　of　the　sacred
  verses　were　popularly　ascribed　to　Numa；　and　were　utterly　unintelligible　in
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  Lays　of　Ancient　Rome
  the　age　of　Augustus。　　In　　the　　Second　　　Punic　War　　a　　great　　　feast　　　was　　　held　in
  honor　of　Juno；　and　a　song　was　sung　in　her　praise。　This　song　was　extant
  when　Livy　wrote；　and；　though　exceedingly　rugged　and　uncouth；　seemed　to
  him　not　wholly　destitute　of　merit。　A　song；　as　we　learn　from　Horace；　was
  part　　　of　　　the　　　established　　　ritual　　　at　　　the　　　great　　　Secular　　　Jubilee。　　　It　　　is　　　therefore
  likely　that　the　Censors　and　Pontiffs；　when　they　had　resolved　to　add　a　grand
  procession　of　knights　to　the　other　solemnities　annually　performed　on　the
  Ides　　　of　　　Quintilis；　　　would　　　call　　　in　　　the　　　aid　　　of　　　a　　　poet。　　　Such　　　a　　　poet　　　would
  naturally　take　for　his　subject　the　battle　of　Regillus；　the　appearance　of　the
  Twin　Gods；　and　the　institution　of　their　festival。　He　would　find　abundant
  materials　in　the　ballads　of　his　predecessors；　and　he　would　make　free　use　of
  the　　　scanty　　　stock　　　of　　　Greek　　　learning　　　which　　　he　　　had　　　himself　　　acquired。　　　He
  would　　　　　　probably　　　　　introduce　　　　　some　　　　　wise　　　and　　　　holy　　　Pontiff　　　　enjoining　　　　　the
  magnificent　　　ceremonial　　　which；　　　after　　　a　　　long　　　interval；　　　had　　　at　　　length　　　been
  adopted。　　　　　　If　　the　　　poem　　　　　succeeded；　　　　　　many　　　　　persons　　　　would　　　　　commit　　　　　　it　　to
  memory。　　　Parts　　　of　　　it　　　would　　　be　　　sung　　　to　　　the　　　pipe　　　at　　　banquets。　　　It　　　would　　　be
  peculiarly　　　interesting　　　to　　　the　　　great　　　Posthumian　　　House；　　　which　　　numbered
  among　its　many　images　that　of　the　Dictator　Aulus；　the　hero　of　Regillus。
  The　　　　　orator　　　who；　　　　in　　the　　　following　　　　　generation；　　　　　pronounced　　　　　　　the　　　funeral
  panegyric　over　the　remains　of　Lucius　Posthumius　Megellus；　thrice　Consul；
  would　　　　　　borrow　　　　　largely　　　　from　　　　the　　　lay；　　and　　　　thus　　　some　　　　　passages；　　　　　much
  disfigured；　would　probably　find　their　way　into　the　chronicles　which　were
  afterwards　in　the　hands　of　Dionysius　and　Livy。
  Antiquaries　differ　widely　as　to　the　situation　of　the　field　of　battle。　The
  opinion　　　　　　of　　those　　　　who　　　　suppose　　　　　　that　　the　　　armies　　　　met　　　　near　　　　Cornufelle；
  between　Frascati　and　the　Monte　Porzio；　is　at　least　plausible；　and　has　been
  followed　in　the　poem。
  As　　　to　　　the　　　details　　　of　　　the　　　battle；　　　it　　　has　　　not　　　been　　　thought　　　desirable　　　to
  adhere　　　minutely　　　to　　　the　　　accounts　　　which　　　have　　　come　　　down　　　to　　　us。　　　Those
  accounts；　　　indeed；　　　differ　　　widely　　　from　　　each　　　other；　　　and；　　　in　　　all　　　probability；
  differ　as　widely　from　the　ancient　poem　from　which　they　were　originally
  derived。
  It　is　unnecessary　to　point　out　the　obvious　imitations　of　the　Iliad；　which
  have　been　purposely　introduced。
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  …　Page　39…
  Lays　of　Ancient　Rome
  The　Battle　of　the　Lake　Regillus
  A　Lay　Sung　at　the　Feast　of　Castor　and　Pollux　on　the
  Ides　of　Quintilis　in　the　year　of　the　City　CCCCLI