又云∶亥子不可唾，亡精失气，减损年命。
  又云∶凡甲寅庚辛日，是尸鬼竟乱、精神躁秽之日也。不得与夫妻同席言语会面，必须
  清净沐浴，不寝以警备之也。
  又云∶三月一日不与妇人同处，大凶
  又云∶八节日勿杂处。又云∶勿以朔晦日怒。
  又云∶勿以正月四日北向杀生。
  又云∶四月八日勿杀伐草木。
  又云∶勿以五月五日见血。
  又云∶勿六月六日起立。
  又云∶勿以七月七日念恶事。
  又云∶勿八月四日市诸附足之物。
  又云∶勿九月起床席。
  又云∶勿以十月五日罚贵人。
  又云∶勿以十二月，晦日三日内不斋，烧香念道也。
  《朱思简食经》云∶刀刃不得向身，大忌，令损人年寿。
  《养生志》云∶男夫勿跋井中，古今大忌。又云∶来横口舌。又云∶诸得重鞭杖疮及发
  背者，产妇皆不用见之。
  《延寿赤书》云∶八节日当斋心谟（谨）言，必从善事，慎不可以其日震怒及行威刑，
  皆天人之大忌。
  《养身经》云∶人有一不当、二不可、三愚、四惑、五逆、六不祥、七痴、八狂，不可
  犯之。
  一不当∶吉日与妇同床，一不当。（今按∶《周礼》云∶一月之吉。注曰∶吉，谓朔日也。）
  二不可∶饱食精思，一不可；上日数下，二不可。（今按∶《尚书》云∶正月上日受终于
  文袒。孔安国云∶上日朔日也。《正义》云∶上日言一岁日之上也。）
  三愚∶不早立功，一愚；贪他人功，二愚；受人功，反用作功，三愚。
  四惑∶不早学道，一惑；见一道书，不能破坏，二惑；悦人妻而贱己妻，三惑；嗜酒数
  醉，四惑。
  五逆∶小便向西，一逆；向北，二逆；向日，三逆；向月，四逆；大便仰头视天日月星
  辰，五逆。
  六不祥∶夜起裸行无衣，一不祥；旦起　恚，二不祥；向灶骂詈，三不祥；举足纳火，
  四不祥；夫妇昼合，五不祥；盗恚师父，六不祥。
  七痴∶斋日食熏，一痴；借物元功，二痴；数贷人功，三痴；吉日迷醉，四痴；与人诤
  言，以身自诅，五痴；两舌自誉，六痴；欺诈父师，七痴。
  八狂∶私传经诫，一狂；得死（罪）怨天，二狂；立功已恨，三狂；吉日不斋，四狂；
  怨父师，五狂；读经慢法，六狂；同学仲义相奸，七狂；欺诈自称师法，八狂。
  卷第二十八
  内容：房内
  卷第二十八
  至理第一
  内容：《玉房秘诀》云∶冲和子曰∶夫一阴一阳谓之道，媾精化生之为用，其理远乎？故帝轩
  之问素女，彭铿之酬殷王，良有旨哉！
  黄帝问素女曰∶吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？素女曰∶凡人之所以
  衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水之灭火，知行之如釜鼎，能和五味以成
  羹，能知阴阳之道者成五乐，不知之者，身命将夭，何得欢乐，可不慎哉。
  素女云∶有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。彭祖曰∶爱精养神，服
  食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交
  会之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折之渐。能避渐伤之事，而得阴阳之术，则
  不死之道也。采女再拜曰∶愿闻要教。彭祖曰∶道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御万
  机，治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之法。法之要者，在于多御少女而莫
  数泻精，使人身轻，百病消除也。
  汉附马都尉巫子都年百三十八，字孝武巡将见子都于渭水之上，头上有异气，　高丈
  余许。帝怪而问之。东方朔相之对曰∶此君有气通理天中，施行阴阳之术。上屏左右问子都。
  子都曰∶阴阳之事，公中之秘。臣子所不宜言。又能行之者少，是以不敢告。臣受之陵阳子，
  明年六十五矣。行此术来七十二年，诸求生者，当求所生。贪女之容色，极力强施，百脉皆
  伤，百病并发也。
  《玉房指要》云∶彭祖曰∶黄帝御千二百女而登仙，俗人以一女而伐命。知与不知，岂
  不远耶？知其道者，御女苦不多耳。不必皆须有容色妍丽也，但欲得年少未生乳而多肌肉者
  耳。但能得七八人，便大有益也。
  素女曰∶御敌家，当视敌如瓦石，自视如金玉。若其精动，当疾去其乡。御女当如朽索
  御奔马，如临深坑，下有刃，恐堕其中。若能爱精，命亦不穷也。
  黄帝问素女曰∶今欲长不交接，为之奈何？素女曰∶不可。天地有开合，阴阳有施化。
  人法阴阳，随四时，今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新，
  以自助也。玉茎不动，则辟死其舍。所以常行以当导引也。能动而不施者，所谓还精，还精
  补益，生道乃者。
  《素女经》云∶黄帝曰∶夫阴阳交接节度，为之奈何？素女曰∶交接之道，故有形状。
  男致不衰，女除百病。心意娱乐，气力强。然不知行者，渐以衰损。欲知其道，在于定气、
  安心、和志。三气皆至，神明统归。不寒不热，不饥不饱。亭身定体，性必舒迟。浅纳徐动，
  出入欲稀。女快意，男盛不衰，以此为节。
  《玄女经》云∶黄帝问玄女曰∶吾受素女阴阳之术，自有法矣。愿复命之，以恚其道。
  玄女曰∶天地之间，动须阴阳。阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而行。故男感坚
  强，女动辟张。二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫。用之失度，男发痈疽，女害月
  经，百病生长，寿命销亡。能知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。《抱朴子》云∶凡
  服药千称，三牲之养，而不知房中之术，亦无所益也。是以古人恐人之轻恣情性，故美为之
  说，亦不可尽信也。玄素喻于水火，水火杀人又生人，于在能用与不能耳。大都得其要法，
  御女多多益善。若不晓其道用一两者，适足以速死耳。
  又云∶人复不可都阴阳不交，则生痈瘀之疾。故幽闲怨旷，多病而不寿。任情恣意，复
  伐年命。唯有得节宣之和，可以不损。洞玄子曰∶夫天生万物，唯人最贵。人之所上，莫过
  房欲。法天象地，规阴矩，悟其理者，则养性延龄；慢其真者，则伤神夭寿。至如玄女之法，
  传之万古都具，陈其梗概，仍未尽其机微，余每览其条，思补其缺，综习旧仪，篡此新经，
  虽不穷其纯粹，抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形，偃伏开张之势，侧背前却之法，出入深浅之
  规，并会二仪之理，俱合五行之数。其导者则得保寿命，其达者则陷于危亡。既有利于凡人，
  岂无传于万叶。
  《千金方》云∶男不可无女，女不可无男。若孤独而思交接，损人寿，生百病。又鬼魅
  因之，共交精，损一当百。
  又云∶人年三十（四十，或本）以下，多有放恣，四十以上，即复觉气力一时衰退。衰
  退既至，众病锋起，反久而不治，遂而不救。故年至四十，须识房中之术者，其道极近而人
  莫、知术。其法一夜御十女，不泄而已。此房中之术毕矣。兼之药饵，四时勿绝，则气力百
  倍，而智慧日新，然此方之术也。
  卷第二十八
  养阳第二
  内容：《玉房秘诀》云∶冲和子曰∶养阳之家，不可令女窃窥此术，非但阳无益，乃至损病。
  所谓利器假人，则攘袂莫拟也。
  又云∶彭祖曰∶夫男子欲得大益者，得不知道之女为善。又当御童女，颜色亦当如童女。
  女但苦不少年耳。若得十四五以上、十八九以下，还甚益佳也。然高不可过三十，虽未三十
  而已产者，为之不能益也。吾先师相传此道者，得三千岁。兼药者可得仙。
  又云∶欲行阴阳取气养生之道，不可以一女为之得。得三若九、若十一，多多益善。采
  取其精液，上鸿泉，还精、肥肤、悦泽、身轻、目明，气力强盛，能服众敌，老人如二十时。
  若年少，势力百倍。
  又云∶御女欲一动辄易女。易女可长生若故。还御一女者，女阴气转微，为益亦少也。
  又云∶青牛道士曰∶数数易女则益多，一夕易十人以上尤佳。常御一女，女精气转弱，
  不能大益人，亦使女瘦　也。
  《玉房指要》云∶彭祖曰∶交接之道无复他奇。但当纵容安徐，以和为贵。玩其丹田，
  求其口实，深按小摇，以致其气。女子感阳亦有微候，其耳热如饮淳酒，其乳暖起，握之满
  手，颈项数动，两脚振扰，淫衍窈窕乍男身，如此之时，小缩而浅之，则阳得气于阴，有损。
  又，五脏之液，要在于舌，赤松子所谓玉浆可以绝谷，当交接时多含舌液及唾，使人胃中豁
  然如服汤药，消渴立愈，逆气便下，皮肤悦泽，姿如处女。道不远求，但俗人不能识耳。采
  女曰∶不逆人情，而可益寿，不亦乐哉。
  卷第二十八
  养阴第三
  内容：《玉房秘诀》云∶冲阳子曰∶非徒阳可养也，阴亦宜然。西王母是养阴得道之者也。一
  与男交而男立损病。女颜色光泽，不着脂粉，常食乳酪而弹五弦。所以和心系意，使使无他
  欲。
  又云∶王母无夫，好与童男交，是以不可为世教。何必王母然哉。
  又云∶与男交，当安心定意，有如男子之未成。须气至乃小收，情志与之相应，皆勿振
  摇踊跃，使阴精先竭也。阴精先竭，其处空虚，以受风寒之疾。或闻男子与他人交接，嫉妒
  烦闷，阴气鼓动，坐起　恚，精液独出，憔悴暴老，皆此也，将宜抑慎之。
  又云∶若知养阴之道，使二气和合，则化为男子。若不为子，转成津液，流入百脉，以
  阳养阴，百病消除，颜色悦泽，肌好，延年不老，常如少童。审得其道，常与男子交，可以
  绝谷，九日而不知饥也。有病与鬼交者，尚可不食而消瘦，况与人交乎？
  卷第二十八
  和志第四
  内容：《洞玄子》云∶夫天左转而地右回，春夏谢而秋冬袭，男唱而女和，上为而下从，此物
  事之常理也。若男摇而女（不）应，女动而男不从，非直损于男子，亦乃害于女人，此由阴
  阳行很，上下了戾矣。以此合会，彼此不利，故必须男左转而女右回，男下冲女上接，以此
  合会，乃谓天平地成矣。凡深浅迟速、捌捩东西，理非一途，盖有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄
  钩，若急蹙如群鸟之遇风，进退牵引，上下随迎，左右往还，出入疏蜜，此乃相持成务，临
  事制宜，不可胶柱宫商，以取当时之用。
  又云∶凡初交会之时，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女于怀中，于是勒纤腰，抚
  玉体，申　婉，叙绸缪。同心同意，乍抱乍勒，二形相搏，两口相　。男含女下唇，女含男
  上唇，一时相KT　茹其津液，或缓啮其舌，或微　其唇，或邀遣抱头，或逼命拈耳，抚上
  拍下，　东KT　西，千娇既申，百虑竟解。乃令女左手抱男玉茎，男以右手抚女玉门，于
  是男感阳气则玉茎振动。其状也∶哨然上耸，若孤峰之临迥汉。女感阳气，则丹穴津流，其
  状也∶涓然下逝，若幽泉之吐深谷。此乃阴阳感激使然，非人力之所致也。热至于此，乃可
  交接。或男不感振，女无淫津，皆缘病发于内，疾形于外矣。
  《玉房秘诀》云∶黄帝曰∶夫阴阳之道，交接奈何？素女曰∶交接之道，固有形状。男
  以致气，女以除病。心意娱乐，气力益壮，不知道者，则侵以衰。欲知其道，在安心和志，
  精神宛归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，性必舒迟。滑纳徐动，出入欲稀，以是为节。
  慎无敢违。女即欢喜，男则不衰。
  又云∶黄帝曰∶今欲强交接，玉茎不起，面惭意着，汗如珠子，心情贪欲，强助以手，
  何以强之，愿闻其道。素女曰∶帝之所问，众人所有。凡欲接女，固有经纪，必先和气，玉
  茎乃起，顺其五常，存感九部。女有五色，审所KT　扣，采其溢精，取液丁口，精气还化，
  填满髓脑，避七损之禁，行八益之道，无逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去。腑脏安
  宁，光泽润理，每接即起。气力百倍，敌人宾服，何惭之有。
  《玉房指要》云∶道人刘京言∶凡御女之道，务欲先徐徐嬉戏，使神和意感，良久乃可
  交接。弱而纳之，坚强急退，退进之间，欲令疏迟，亦勿高自投掷，颠倒五脏，伤绝路脉，
  致生百病也。但接而勿施，能一日一夕数十交而不失精者，诸病甚愈，年寿日益。《玄女经》
  云∶黄帝曰∶交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出，玉茎不强，小而不势，何以尔也。
  玄女曰∶阴阳者，相感而应耳。故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起。男欲接而女不乐，女
  欲接而男不欲。二心不和，精气不感，加以猝上暴下，爱乐未施，男欲求女，女欲求男，情
  意协议，俱有悦心，故女质振感男茎盛，男热营扣俞鼠，