书名：医心方
  作者：日本、丹波康赖
  朝代：北宋
  年份：公元984年
  刻医心方序
  内容：《医心方》三十卷，每卷首题∶从五位下行针博士兼丹波介丹波宿檷康赖撰。谨按∶臣
  等
  远祖
  记合
  也，意
  盖数百
  命臣等曾祖臣元德使以仁和王府所藏抄本誊写，储之医学，当时称为希观。顾其为书，
  残脱
  知今
  命臣
  旧
  金
  石遗
  则
  帙
  根
  证
  博
  之
  协之于古今之异与风土之宜，参伍而错综之，然后其道乃始完，可以模楷后学矣。求之前人
  之着，能具斯道者，其唯王氏之书足以当之。而是书则直驾而上之，岂不更伟乎。况其所征
  引
  宋
  字
  则是书在天壤间凡以裨补后学有匪细故者，不仅为医家鸿宝也。臣等窍幸今日衣冠文物之化施及
  吾
  然
  上
  元
  拜
  卷第一
  治病大体第一
  内容：《千金方》云∶张湛曰∶夫经方之难精，由来尚矣。今病　有内同而外异，亦有内异而
  外同
  沉
  于兹
  而彻
  艺能
  又云∶大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之疾。
  若有
  等，
  怆，
  纵
  有
  所
  又云∶夫为医之法，不得多语调笑；谈谑喧哗，道说是非；议论人物，炫耀声名，訾毁
  诸医
  老子
  神报
  之药
  又云∶自古名医治病，多用生命以济交急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼
  益己
  先死者
  能不
  又云∶仲景曰∶不须汗而强汗之者，出其津液，枯竭而死；须汗而不与汗之者，使诸毛
  孔闭塞，令人闷绝而死。又须（余吕反，又羊汝反，善也，待也，参与也）下而不与下之者，
  使人心内懊恼，胀满烦乱，浮肿而死；不须下而强与下之者，令人开肠洞泄不禁而死。又不
  须灸而强与灸之者。令人火邪入肠，干错五脏，重加其烦而死。须灸而不与灸之者，使冷结
  重凝
  《本草经》云∶凡欲治病，先察其源，先候病机；五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精
  神
  又云∶复应观人之虚实、补泻、男女、老少、苦乐、荣悴、乡壤、风俗，并各不同。褚
  澄治
  《太素经》云∶黄帝问于岐伯曰∶医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯曰∶
  地
  人
  来
  西方者，金玉之域，沙石之处也，天地之所收引也；其民陵居而多风，水土刚强，其民
  不衣
  其治宜
  北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冻；其民乐野处而乳食，脏寒生病，
  其治
  南方者，天地所养长阳气之所盛之处也。其地洼下，水土弱，雾露之所聚也；其民嗜酸
  而食
  中央者，其地平以湿，天地所生物色者众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治
  宜导
  之情
  又云∶凡诊病者，必问尝贵后贱，虽不中于外邪，病从内生，名曰脱荣；尝富后贫，名
  曰失
  之辱
  最胜王经云∶
  病有四种别，谓风热痰　，及以总集病，应知发动时。春中痰　动，夏内风病生，秋时
  黄热
  服药
  病。
  应变
  顺时
  病。
  问其
  多汗及多　。聪明梦见火，斯人是热性。心定身平整，虑审头津腻。梦见水白物，是　性应
  知。
  无死
  舌黑
  生。
  慈悯
  《南海传》云∶夫四大违和，生灵共有，八节交竟，发动无恒。凡是病生，即须将息。
  故《
  令身
  病源
  二
  《太素经》云∶病先起于阴者，先治其阴，而后治其阳；先起于阳者，先治其阳，而后
  治其阴，皆疗其本也。又云∶形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺；形苦忘乐，病生于筋，治
  之以熨引；形乐志
  乐，病生于肉，治之以针石；形苦志苦，病生咽喝，治之以药；形数惊恐，筋
  于不仁，治之按摩醪药。
  又云∶病有生于风寒、暑湿、饮食、男女，非心病者，可以针石汤药去之。喜怒忧思，
  伤神
  不可
  又云∶伯高曰∶兵法曰∶无迎逢逢之气，无击堂堂之阵。刺法曰∶无刺　之热，无刺
  漉漉
  兵
  大
  《针灸经》云∶十岁小儿，七十老人，不得针，宜灸及甘药。
  《医门方》云∶大法春夏宜发汗。凡服汤药发汗，中病便止，不必尽剂。凡发汗，欲令
  手足
  身体，
  凡大汗出复后，脉洪大，形如疟，一日再发，汗出便解，更与桂枝麻黄汤∶
  麻黄（四两，去节）　桂心（二两）　甘草（一两，炙）　杏仁（八十枚，去尖）以水
  七升，先煮麻黄三两，沸，撩去沫，纳诸药，煮取二升半，分三服，服相去七八里，覆
  不须啜粥，余如桂枝法。
  凡发汗后，汗遂漏不止，其人恶风；小便难，四肢微急，难以屈伸，桂枝加附子汤主之∶
  桂心（三两）　夕药（三两）　甘草（二两，炙）　生姜（三两）　大枣（十二枚，擘，
  切）
  以水七升，微火煮取三小升，去滓，分温三服。服汤已须臾，啜一升热粥，以助药力。
  温覆
  复服
  又云∶冬可热药，不可发汗；汗退场门中疮生，吐痢。
  凡衄（女鞠反，鼻出血也）家不可发其汗。汗出即直视不得眠睡。
  凡淋家不可发汗，汗出即便血。
  凡咽中闭塞、咽燥者不可发其汗。
  凡大下后发汗即胀满。凡发汗后恶寒者，虚也；不恶寒但热者，实也；当和其胃气。
  凡疮家虽身疼痛，不可攻其表。汗出必致痉（久至反，恶病反）。
  凡新大吐下、衄血、鼻失血、得欧楗之后。妇人新伤产，皆不可汗。
  凡咳而小便利，若失小便，不可发汗，汗出即呕逆厥冷。
  凡发汗后饮水多，其人必喘，以水灌之亦喘。
  凡发汗以后，其人脐下悸（其季反，心动也）。欲作奔豚（徒昆反，豕子也）气，茯苓
  桂心甘草
  凡发汗以后，腹胀满，浓朴生姜半夏甘草人参汤主之。
  又云∶大法春宜吐。
  凡诸病在胸中者，宜吐之。
  凡服汤吐，中病便止，不必尽剂。须吐者虚及伤寒胸中满，及积痰干呕。又胸膈痰热转
  嗽（
  凡宿食在胃管，当吐下之。
  又云∶诸四逆者，不可吐之。凡诸虚羸者，不可吐之。凡新产者，不可吐之。
  凡香港脚上冲心者，不宜吐之。
  凡病者恶寒而不欲近衣，不可吐之。
  又云∶大法秋宜下。
  凡服汤下，中病便止，不可尽剂。
  凡病发作汗多，急下之。
  凡病五日六日，腹满不大便，急下之。
  凡大下后六七日，不大便，烦不解，腹痛而满，此有燥屎。所以然者，本有宿食，宜承
  气汤
  凡病者小便不利，大便乍难乍易，时有微热，沸冒不能卧，此有燥屎故也，宜下之。
  凡可下者，汤胜丸。胁下偏痛发热，此寒也。当以温药下。其寒胀须下。
  凡诸病大便涩，诸伤寒腹满，疟，腹满鼓胀，水胀，大便不通，须利小便者；黄病、水
  病、
  凡病腹中满痛者，为寒，当下之。腹满不减，减不足言，常下之。脉数而滑者，有宿食，
  下
  凡可下者，以承气汤方∶
  大黄（四两，别渍一宿）　浓朴（二两，炙）
  切，以水五升，煮取一升半，下大黄，更一二沸，去滓，分二服。当利二三行愈。
  又云∶夏月不可下。凡病喘而胸满，不可下之。凡病心下坚，颈项强而眩，勿下之。凡
  厥逆
  凡病欲吐者，不可下。凡病有外证，外证未解，不可下之。凡病腹满吐食，下之益甚。
  凡大
  者不
  卷第一
  诸病不治证第二
  内容：《医门方》云∶论曰∶夫人有病，皆起于脏腑；生死之候，乃见于容色。犹如影响报应，
  必不差违，当审察之，万无失一。其中形证具列后条。凡人无病及有病，常反眼上皮看，其
  中有赤脉从上下欲贯瞳子者，一脉一年死，二脉二年死。若未下者，可疗也。人急暴肥而愦
  （
  人面忽有赤色出而颊颧（距员反，《广雅》曰∶　也，颊骨也）上大如指者卒死，至鼻
  头亦卒
  有赤色若黑色，忽从额上起下至鼻头卒死。
  黑色忽出额上，大如指，无病而卒死。忽有黑色横鼻上，或至眉下，不出月卒死。
  面上忽有青色如悬帚者，须臾死。鼻上至眉额，忽色如马肝；望之如青，近之如黑，不
  出百
  面卒虚肥，正白无血理者，方死不久。眼中睛上白色如半米者死。面忽青而眼黑若赤者
  死，
  面忽赤而眼白若目青者立死。眼卒视，无所见者死。病患身有臭气异常者死。病患忽悲
  泣者
  病患忽洁然汗出者死。病患面青白，目张失明；及面赤、唇骞，及面目鼻或耳无轮廓，
  或舌
  病患脊痛，腰中重，不可反复者，胃绝五日死。
  病患泄利，不觉出时者，脾绝十二日死。
  病患手足爪甲青，呼骂不止者，筋绝九日死。
  病患发直如干麻，或白汗出不止，肠绝六日死。
  病患面青，但欲伏眼目视不见人，泣出不止者，肝绝八日死。
  病患齿暴痛，面正黑，人中黄色，腰中如折，白汗出如流水者，肾绝四日死。
  病患两目　有黄色者，不久方愈。病患耳目鼻边有黑色起入口者，死，十有三活。病患
  面两
  口，
  甲下
  病患目无精光，齿黑者，不治。病患足趺上肿，两膝大如斗，十日死。病患身臭，不治。
  病患面青目黄，百日死。病患口张者，三日死。病患阴囊茎肿者，死。病患妄语错乱及
  不能
  《葛氏方》云∶凡肿有五不治，面肿仓黑，肝败不治；掌肿无理满满，心败不治；脐满
  肿反
  《扁鹊传》云∶病有六不治∶骄恣不论理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能
  适，
  不治
  《本草经》云∶仓公有言∶病不肯服药，一死；信巫不信医，二死。
  卷第一
  服药节度第三
  内容：《千金方》云∶扁鹊曰∶人之所依者形也；乱于和气者，病也；理于烦毒者药也；济命
  扶厄
  者不
  又云∶夫为医者，当须洞视病源，知其所犯，以食治之。食疗不愈，然后命药。药性刚
  烈，
  又云∶仲景曰∶欲治诸病，当先以汤洗除五脏六腑间，开通诸脉，理道阴阳，荡中破邪，
  润
  散，散能逐邪。风气、湿痹，表里移走，居无常处，散当平之。次用丸，丸药能逐风冷，破
  积聚，消诸坚瘕；进饮食，调营卫，能参合而行之者，可谓上工。医者意也。（营卫，《千金
  方》曰∶荣者，络脉之气通；卫者，经脉之气通；营出中焦，卫出上焦。）
  《养生要集》云∶张仲景曰∶人体平和，唯好自将养，勿妄服药。药势偏有所助，则令
  人脏
  又云∶　悟论服药曰∶夫欲服食，当寻性理所宜，审冷暖之适，不可见彼得力，我便服
  之。
  《本草经》云∶治寒以热药，治热以寒药。饮食不消，以吐下药。鬼注蛊毒，以毒药；
  痈肿
  又云∶病在胸膈以上者，先食后服药；病在心腹以下，先服药而后食；病在四肢血脉者，
  宜
  《抱朴子》云∶按中黄子服食节度曰∶服治病之药，以食前服之；服养生之药，以食后
  服之
  行，
  不得
  调之，不然，冷方转增或冷患热时治之，不可一
  又云∶病力弱者形肉多消，欲治之法，先以平和汤一两剂少服，通调血气，令病患力渐
  渐强
  又云∶其病或年远而人仍强，或得病日近病患已致瘦弱。此二种病乃是腑脏受纳病别故
  尔。凡脏病皆年远始成，腑病日近寻剧。五脏为阴，六腑为阳，阴病难治，阳病易治。阴阳
  二病
  服汤
  病者
  邪者
  日服
  行于
  又云∶春夏不可合吃热药，秋冬不可合吃冷药，但看病患冷热也。
  又云∶病有新旧疗法不同，邪在毫毛，宜服膏及以摩之。不疗，二十日入于孙脉，宜服
  药酒
  脉，宜
  谓之
  又云∶凡服补汤者，相去远；久服泻汤，相去近。
  《短剧方》云∶凡病剧者人必弱，人弱则不胜药，处方宜用分两单省者也。病轻者人则
  强，
  凡久病者日月已积，必损于食力；食力既弱，亦不胜药，处方亦宜用分两单省者也。新
  病者
  少壮者病虽重，其人壮，气血盛，胜于药，处方宜用分两重复者也。虽是优乐人，其人
  骤病
  宜用
  夫人壮病轻而用少分两方者，人盛则胜药势，处方分两单省者则不能制病，虽积服之，
  其势
  虚衰
  是
  又云∶自有小盛之人，不避风凉，触犯禁忌，暴竭精液；虽得微疾，皆不可轻以利药下
  之。一利便竭其精液，因滞着床席，动经年岁也。初始皆宜与平药治也。宜利者，乃转就下
  之耳
  夫长宿人病，宜服利汤药者，未必顿尽一剂也。皆视其利多少且消息之于一日之宽也。
  病源
  源宜
  夫病是服利汤得瘥者，从此以后，慎不中服补汤也。得补病势则还复成也。重就利之，
  其人
  垂平
  夫有常患之人，不妨行走，气力未衰，欲将补益。冷热随宜丸散者，乃可先服利汤下便，
  除
  复有虚人积服补药，或中实食为害者，可止服利药除之。复有平实之人暴虚空竭者，亦
  宜以
  夫极虚极劳，病应服补汤者，风病应服治风汤者，此皆非五三剂可知也。自有滞风洞虚，
  积
  《千金方