。谦尊而光，卑而不可□①，君子之终也。
  象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
  初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
  象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
  六二：鸣谦，贞吉。
  象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
  九三：劳谦君子，有终吉。
  象曰：劳谦君子，万民服也。
  六四：无不利，□②谦。
  象曰：无不利，□②谦；不违则也。
  六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。
  象曰：利用侵伐，征不服也。
  上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
  象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。□①
  ＝足＋俞□②
  ＝扌＋为
  谦卦终
  第十六卦　豫雷地豫　震上坤下
  豫：利建侯行师。
  曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而*鼋*侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
  象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
  初六：鸣豫，凶。
  象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
  六二：介于石，不终日，贞吉。
  象曰：不终日，贞吉；以中正也。
  六三：盱豫，悔。迟有悔。
  象曰：盱豫有悔，位不当也。
  九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
  象曰：由豫，大有得；志大行也。
  六五：贞疾，恒不死。
  象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
  上六：冥豫，成有渝，无咎。
  象曰：冥豫在上，何可长也。
  豫卦终
  第十七卦　随泽雷随　兑上震下
  随：元亨利贞，无咎。
  曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！
  象曰：泽中有雷，随；君子以晦入宴息。
  初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
  象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
  六二：系小子，失丈夫。
  象曰：系小子，弗兼与也。
  六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
  象曰：系丈夫，志舍下也。
  九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
  象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。
  九五：孚于嘉，吉。
  象曰：孚于嘉，吉；位正中也。
  上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
  象曰：拘系之，上穷也。
  随卦终
  第十八卦　蛊山风蛊　艮上巽下
  蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
  曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
  象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。
  初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
  象曰：干父之蛊，意承考也。
  九二：干母之蛊，不可贞。
  象曰：干母之蛊，得中道也。
  九三：干父小有晦，无大咎。
  象曰：干父之蛊，终无咎也。
  六四：裕父之蛊，往见吝。
  象曰：裕父之蛊，往未得也。
  六五：干父之蛊，用誉。
  象曰：干父之蛊；承以德也。
  上九：不事王侯，高尚其事。
  象曰：不事王侯，志可则也。
  蛊卦终
  第十九卦　临地泽临　坤上兑下
  临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
  曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
  象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
  初九：咸临，贞吉。
  象曰：咸临贞吉，志行正也。
  九二：咸临，吉无不利。
  象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。
  六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
  象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
  六四：至临，无咎。
  象曰：至临无咎，位当也。
  六五：知临，大君之宜，吉。
  象曰：大君之宜，行中之谓也。
  上六：敦临，吉无咎。
  象曰：敦临之吉，志在内也。
  临卦终
  第二十卦　观风地观　巽上坤下
  观：盥而不荐，有孚□若。
  曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚□若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
  象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。
  初六：童观，小人无咎，君子吝。
  象曰：初六童观，小人道也。
  六二：窥观，利女贞。
  象曰：窥观女贞，亦可丑也。
  六三：观我生，进退。
  象曰：观我生，进退；未失道也。
  六四：观国之光，利用宾于王。
  象曰：观国之光，尚宾也。
  九五：观我生，君子无咎。
  象曰：观我生，观民也。
  上九：观其生，君子无咎。
  象曰：观其生，志未平也。□
  ＝禺＋页
  观卦终
  第二十一卦　噬嗑　火雷噬嗑　离上震下
  噬嗑：亨。利用狱。
  曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
  初九：履校灭趾，无咎。
  象曰：履校灭趾，不行也。
  六二：噬肤灭鼻，无咎。
  象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
  六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
  象曰：遇毒，位不当也。
  九四：噬乾□，得金矢，利艰贞，吉。
  象曰：利艰贞吉，未光也。
  六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
  象曰：贞厉无咎，得当也。
  上九：何校灭耳，凶。
  象曰：何校灭耳，聪不明也。□
  ＝月＋姊－女
  噬嗑卦终
  第二十二卦　贲山火贲　艮上离下
  贲：亨。小利有所往。
  曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
  象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
  初九：贲其趾，舍车而徒。
  象曰：舍车而徒，义弗乘也。
  六二：贲其须。
  象曰：贲其须，与上兴也。
  九三：贲如濡如，永贞吉。
  象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
  六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
  象曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
  六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
  象曰：六五之吉，有喜也。
  上九：白贲，无咎。
  象曰：白贲无咎，上得志也。
  贲卦终
  第二十三卦　剥山地剥　艮上坤下
  剥：不利有攸往。
  曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
  象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
  初六：剥□以足，蔑贞凶。
  象曰：剥□以足，以灭下也。
  六二：剥□以辨，蔑贞凶。
  象曰：剥□以辨，未有与也。
  六三：剥之，无咎。
  象曰：剥之无咎，失上下也。
  六四：剥□以肤，凶。
  象曰：剥□以肤，切近灾也。
  六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
  象曰：以宫人宠，终无尤也。
  上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
  象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。□
  ＝爿＋木
  剥卦终
  第二十四卦　复地雷复　坤上震下
  复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
  曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？
  象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
  初九：不复远，无只悔，元吉。
  象曰：不远之复，以修身也。
  六二：休复，吉。
  象曰：休复之吉，以下仁也。
  六三：频复，厉无咎。
  象曰：频复之厉，义无咎也。
  六四：中行独复。
  象曰：中行独复，以从道也。
  六五：敦复，无悔。
  象曰：敦复无悔，中以自考也。
  上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于
  十年，不克征。
  象曰：迷复之凶，反君道也。
  复卦终
  第二十五卦　无妄　天雷无妄　乾上震下
  无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
  曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
  象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
  初九：无妄，往吉。
  象曰：无妄之往，得志也。
  六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。
  象曰：不耕获，未富也。
  六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
  象曰：行人得牛，邑人灾也。
  九四：可贞，无咎。
  象曰：可贞无咎，固有之也。
  九五：无妄之疾，勿药有喜。
  象曰：无妄之药，不可试也。
  上九：无妄，行有眚，无攸利。
  象曰：无妄之行，穷之灾也。□
  ＝上艹下甾
  无妄卦终
  第二十六卦　大畜　山天大畜　艮上乾下
  大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
  曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
  象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
  初九：有厉利已。
  象曰：有厉利已，不犯灾也。
  九二：舆说辐。
  象曰：舆说辐，中无尤也。
  九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
  象曰：利有攸往，上合志也。
  六四：童豕之牿，元吉。
  象曰：六四元吉，有喜也。
  六五：□豕之牙，吉。
  象曰：六五之吉，有庆也。
  上九：何天之衢，亨。
  象曰：何天之衢，道大行也。□
  ＝豕＋贲
  大畜卦终
  第二十七卦　颐山雷颐　艮上震下
  颐：贞吉。观颐，自求口实。
  曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
  象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
  初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
  象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
  六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
  象曰：六二征凶，行失类也。
  六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
  象曰：十年勿用，道大悖也。
  六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
  象曰：颠颐之吉，上施光也。
  六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
  象曰：居贞之吉，顺以从上也。
  上九：由颐，厉吉，利涉大川。
  象曰：由颐厉吉，大有庆也。
  颐卦终
  第二十八卦　大过　泽风大过　兑上巽下
  大过：栋桡，利有攸往，亨。
  曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！
  象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。
  初六：藉用白茅，无咎。
  象曰：藉用白茅，柔在下也。
  九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
  象曰：老夫女妻，过以相与也。
  九三：栋桡，凶。
  象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
  九四：栋隆，吉；有它吝。
  象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。