以俟中原之变，拾齐之遗，而布其德义，君虽不欲霸，不可得而辞矣！”
  穆公大悦曰：“寡人得二老，真庶民之长也。”乃封蹇叔为右庶长，百里奚为左庶长，位皆上卿，谓之“二相”。并召白乙丙为大夫。
  自二相兼政，立法教民，兴利除害，秦国大治。史官有诗云：
  子絷荐奚奚荐叔，转相汲引布秦庭。
  但能好士如秦穆，人杰何须问地灵？
  穆公见贤才多出于异国，益加采访。公子絷荐秦人西乞术之贤，穆公亦召用之。百里奚素闻晋人繇余负经纶之略，私询于公孙枝。枝曰：“繇余在晋不遇，今已仕于西戎矣。”奚叹惜不已。
  却说百里奚之妻杜氏，自从其夫出游，纺绩度日，后遇饥荒，不能存活，携其子趁食他乡。展转流离，遂入秦国，以浣衣为活。其子名视，字孟明，日与乡人打猎角艺，不肯营生，杜氏屡谕不从。及百里奚相秦，杜氏闻其姓名，曾于车中望见，未敢相认。因府中求浣衣妇，杜氏自愿入府浣衣。勤于捣濯，府中人皆喜，然未得见奚之面也。
  一日，奚坐于堂上，乐工在庑下作乐，杜氏向府中人曰：“老妾颇知音律，愿引至庑，一听其声。”
  府中人引至庑下，言于乐工，问其所习，杜氏曰：“能琴亦能歌。”乃以琴授之。
  杜氏援琴而鼓，其声凄怨，乐工俱倾耳静听，自谓不及，再使之歌，杜氏曰：“老妾自流移至此，未尝发声，愿言于相君，请得升堂而歌之。”
  乐工禀知百里奚，奚命之立于堂左，杜氏低眉敛袖，扬声而歌，歌曰：
  百里奚，五羊皮！
  忆别时，烹伏雌，舂黄齑，炊扊扅。
  今日富贵忘我为？
  百里奚，五羊皮！
  父粱肉，子啼饥，夫文绣，妻浣衣。
  嗟乎！
  富贵忘我为？
  百里奚，五羊皮！
  昔之日，君行而我啼；今之日，君坐而我离。
  嗟乎！
  富贵忘我为？
  百里奚闻歌愕然，召至前询之，正其妻也。遂相持大恸，良久，问：“儿子何在？”杜氏曰：“村中射猎。”使人召之。是日，夫妻父子再得完聚。
  穆公闻百里奚妻子俱到，赐以粟千锺，金帛一车。
  次日，奚率其子孟明视朝见谢恩，穆公亦拜视为大夫，与西乞术、白乙丙并号将军，谓之“三帅”，专掌征伐之事。姜戎子吾离，桀骜侵掠，三帅统兵征之，吾离兵败奔晋，遂尽有瓜州之地。
  时西戎主赤斑见秦人强盛，使其臣繇余聘秦，以观穆公之为人，穆公与之游于苑囿，登三休之台，夸以宫室苑囿之美。
  繇余曰：“君之为此者，役鬼耶，抑役人耶？役鬼劳神，役人劳民。”
  穆公异其言，曰：“汝戎夷无礼乐法度，何以为治？”
  繇余笑曰：“礼乐法度，此乃中国所以乱也。自上圣创为文法，以约束百姓，仅仅小治，其后日渐骄淫，借礼乐之名，以粉饰其身；假法度之威，以督责其下。人民怨望，因生篡夺。若戎夷则不然，上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，上下一体，无形迹之相欺，无文法之相扰，不见其治，乃为至治。”
  穆公默然，退而述其言于百里奚。奚对曰：“此晋国之大贤人，臣熟闻其名矣。”
  穆公蹴然不悦曰：“寡人闻之：”邻国有圣人，敌国之忧也。‘今繇余贤而用于戎，将为秦患奈何？“
  奚对曰：“内史廖多奇智，君可谋之。”穆公即召内史廖，告以其故。
  廖对曰：“戎主僻处荒徼，未闻中国之声。君试遗之女乐，以夺其志；留繇余不遣，以爽其期。使其政事怠废，上下相疑。虽其国可取，况其臣乎？”
  穆公曰：“善。”乃与繇余同席而坐，共器而食，居常使蹇叔、百里奚、公孙枝等，轮流作伴，叩其地形险夷，兵势强弱之实，一面装饰美女能音乐者六人，遣内史廖至戎报聘，以女乐献之。戎主赤斑大悦，日听音而夜御女，遂疏于政事。
  繇余留秦一年乃归。戎主怪其来迟，繇余曰：“臣日夜求归，秦君固留不遣。”
  戎主疑其有二心于秦，意颇疏之。繇余见戎主耽于女乐，不理政事，不免苦口进谏，戎主拒而不纳。穆公因密遣人招之，繇余弃戎归秦，即擢亚卿，与二相同事。繇余遂献伐戎之策，三帅兵至戎境，宛如熟路，戎主赤斑不能抵敌，遂降于秦。后人有诗云：
  虞违百里终成虏，戎失繇余亦丧邦。
  毕竟贤才能干国，请看齐霸与秦强！
  西戎主赤斑，乃诸戎之领袖，向者诸戎俱受服役。及闻赤斑归秦，无不悚惧，纳土称臣者，相继不绝。
  穆公论功行赏，大宴群臣，群臣更番上寿，不觉大醉，回宫一卧不醒，宫人惊骇。事闻于外，群臣皆叩宫门问安。世子蔤召太医入宫诊脉，脉息如常，但闭目不能言动。太医曰：“是有鬼神。”
  欲命内史廖行祷，内史廖曰：“此是尸厥，必有异梦，须俟其自复，不可惊之，祷亦无益。”
  世子蔤守于床席之侧，寝食俱不敢离，直候至第五日，穆公方醒，颡间汗出如雨，连叫：“怪哉！”
  世子蔤跪而问曰：“君体安否，何睡之久也？”
  穆公曰：“顷刻耳。”　曰：“君睡已越五日，得无有异梦乎？”
  穆公惊问曰：“汝何以知之？”
  世子蔤曰：“内史廖固言之。”
  穆公乃召廖至榻前，言曰：“寡人今者梦一妇人，妆束宛如妃嫔，容貌端好，肌如冰雪，手握天符，言奉上帝之命，来召寡人，寡人从之，忽若身在云中，缥缈无际，至一宫阙，丹青炳焕，玉阶九尺，上悬珠帘，妇人引寡人拜于阶下，须臾帘卷，见殿上黄金为柱，壁衣锦绣，精光夺目，有王者冕旒华衮，凭玉几上坐，左右侍立，威仪甚盛，王者传命：”赐礼！‘有如内侍者，以碧玉斝赐寡人酒，甘香无比，王者以一简授左右，即闻堂上大声呼寡人名曰：“任好听旨，尔平晋乱！’如是者再。妇人遂教寡人拜谢，复引出宫阙，寡人问妇人何名，对曰：”妾乃宝夫人也，居于太白山之西麓，在君宇下，君不闻乎？妾夫叶君，别居南阳，或一二岁来会妾，君能为妾立祠，当使君霸，传名万载。‘寡人因问：“晋有何乱，乃使寡人平之？’宝夫人曰：”此天机不可预泄。‘已闻鸡鸣，声大如雷霆，寡人遂惊觉。不知此何祥也？“
  廖对曰：“晋侯方宠骊姬，疏太子，保无乱乎？天命及君，君之福也！”
  穆公曰：“宝夫人何为者？”
  廖对曰：“臣闻先君文公之时，有陈仓人于土中得一异物，形如满囊，色间黄白，短尾多足，嘴有利喙。陈仓人谋献之先君，中途遇二童子，拍手笑曰：”汝虐于死人，今乃遭生人之手乎？‘陈仓人请问其说，二童子曰：“此物名猬，在地下惯食死人之脑，得其精气，遂能变化，汝谨持之。’猬亦张喙忽作人言曰：”彼二童子者，一雌一雄，名曰陈宝，乃野雉之精，得雄者王，得雌者霸。‘陈仓人遂舍猬而逐童子，二童子忽化为雉飞去。陈仓人以告先君，命书其事于简，藏之内府，臣实掌之，可启而视也。夫陈仓正在太白山之西，君试猎于两山之间，以求其迹，则可明矣！“穆公命取文公藏简观之，果如廖之语，因使廖详记其梦，并藏内府。
  次日，穆公视朝，群臣毕贺。穆公遂命驾车，猎于太白山。迤逦而西，将至陈仓山，猎人举网得一雉鸡，玉色无瑕，光采照人，须臾化为石鸡，色光不减，猎者献于穆公。内史廖贺曰：“此所谓宝夫人也。得雌者霸，殆霸征乎？君可建祠于陈仓，必获其福。”
  穆公大悦，命沐以兰汤，覆以锦衾，盛以玉匮。即日鸠工伐木，建祠于山上，名其祠曰：“宝夫人祠。”改陈仓山为宝鸡山，有司春秋二祭，每祭之晨，山上闻鸡鸣，其声彻三里之外。间一年或二年，望见赤光长十余丈，雷声殷殷然，此乃叶君来会之期。叶君者，即雄雉之神，所谓别居南阳者也。至四百余年后，汉光武生于南阳，起兵诛王莽，复汉祚，为后汉皇帝，乃是得雄者王之验。
  毕竟秦穆公如何定晋乱，再看下回分解。
  第二十七回　骊姬巧计杀申生　献公临终嘱荀息
  话说晋献公既并虞、虢二国，群臣皆贺，惟骊姬心中不乐。他本意欲遣世子申生伐虢，却被里克代行，又一举成功，一时间无题目可做。乃复与优施相议，言：“里克乃申生之党，功高位重，我无以敌之，奈何？”
  优施曰：“荀息以一璧、马，灭虞、虢二国，其智在里克之上，其功亦不在里克之下，若求荀息为奚齐、卓子之傅，则可以敌里克有余矣。”
  骊姬请于献公，遂使荀息傅奚齐、卓子。骊姬又谓优施曰：“荀息已入我党矣，里克在朝，必破我谋，何计可以去之？克去而申生乃可图也。”
  优施曰：“里克为人，外强而中多顾虑，诚以利害动之，彼必持两端，然后可收而为我用。克好饮，夫人能为我具特羊之飨，我因侍饮而以言探之。其入，则夫人之福也；即不入，我优人，亦聊与为戏，何罪焉？”
  骊姬曰：“善。”乃代为优施治饮具。
  优施预请于里克曰：“大夫驱驰虞、虢间，劳苦甚。施有一杯之献，愿取闲邀大夫片刻之欢，何如？”
  里克许之。乃携酒至克家，克与内子孟，皆西坐为客。施再拜进觞，因侍饮于侧，调笑甚洽。酒至半酣，施起舞为寿，因谓孟曰：“主啖我，我有新歌，为主歌之。”孟酌兕觥以赐施，啖以羊脾，问曰：“新歌何名？”
  施对曰：“名《暇豫》，大夫得此事君，可保富贵也。”乃顿嗓而歌。歌曰：
  暇豫之吾吾兮，不如乌乌。
  众皆集于菀兮，尔独于枯。
  菀何荣且茂兮，枯招斧柯？
  斧柯行及兮，奈尔枯何！
  歌讫，里克笑曰：“何谓菀？何谓枯？”
  施曰：“譬之于人，其母为夫人，其子将为君。本深枝茂，众鸟依托，所谓菀也！若其母已死，其子又得谤，祸害将及，本摇叶落，鸟无所栖，斯为枯矣。”言罢，遂出门。
  里克心中怏怏，即命撤馔，起身径入书房，独步庭中，回旋良久。是夕不用晚餐，挑灯就寝，展转床褥，不能成寐，左思右想：“优施内外俱宠，出入宫禁，今日之歌，必非无谓而发，彼欲言未竟，俟天明当再叩之。”
  捱至半夜，心中急不能忍，遂吩咐左右：“密唤优施到此问话。”
  优施已心知其故，连忙衣冠整齐，跟着来人直达寝所，里克召优施坐于床间，以手抚其膝，问曰：“适来‘菀枯’之说，我已略喻，岂非谓曲沃乎？汝必有所闻，可与我详言，不可隐也。”
  施对曰：“久欲告知，因大夫乃曲沃之傅，且未敢直言，恐见怪耳。”
  里克曰：“使我预图免祸之地，是汝爱我也，何怪之有？”
  施乃俯首就枕畔低语曰：“君已许夫人，杀太子而立奚齐，有成谋矣。”
  里克曰：“犹可止乎？”
  施对曰：“君夫人之得君，子所知也；中大夫之得君，亦子所知也。夫人主乎内，中大夫主乎外。虽欲止，得乎？”
  里克曰：“从君而杀太子，我不忍也，辅太子以抗君，我不及也，中立而两无所为，可以自脱否？”
  施对曰：“可。”
  施退，里克坐以待旦，取往日所书之简视之，屈指恰是十年。叹曰：“卜筮之理，何其神也！”
  遂造大夫丕郑父之家，屏去左右告之曰：“史苏、卜偃之言，验于今矣！”
  丕郑父曰：“有闻乎？”
  里克曰：“夜来优施告我曰：”君将杀太子而立奚齐也。‘“
  丕郑父曰：“子何以复之？”
  里克曰：“我告以中立。”
  丕郑父曰：“子之言，如见火而益之薪也。为子计，宜阳为不信，彼见子不信，必中忌而缓其谋，子乃多树太子之党，以固其位，然后乘间而进言，以夺君之志，成败犹未有定。今子曰；‘中立’，则太子孤矣，祸可立而待也。”
  里克顿足曰：“惜哉，不早与吾子商之。”
  里克别去登车，诈坠于车下，次日遂称伤足不能赴朝。史臣有诗云：
  特羊具享优人舞，断送储君一曲歌。
  堪笑大臣无远识，却将中立佐操戈。
  优施回复骊姬，骊姬大悦，乃夜谓献公曰：“太子久居曲沃，君何不召之，但言妾之思见太子，妾因以为德于太子，冀免旦夕何如？”
  献公果如其言?