了，喜动颜色道：“寡人自得国以来，无日不以求贤为事。虽蒙四方英俊，
  垂顾赐教，不弃寡人，然而如先生之雄才大略，片语即吐心胸者，实未尝有
  也。寡人愧非桓、文，而管仲、舅犯，先生实过之，正恨不生于燕而生于赵，
  不仕于燕而仕于魏，使寡人痛相见之晚，乃蒙先生的见鄙心，深哀予志，而
  慨许以周旋，真魂梦所不敢望者，而忽遇之当面，何幸如之！此非寡人之幸，
  实燕先王社稷之幸也，愿先生金玉其言而勿悔。”乐毅道。“君求臣易，臣
  求君难，臣得人主，肝胆愿涂地矣，又何悔焉？大王若虑巨言不实，请即受
  职。”燕昭王道：“大贤之用，国之兴废赖焉，何敢轻亵？既蒙惠诺，请暂
  就使馆，容寡人薰沐告庙，然后请先生登黄金台纳印，以国事示烦。今日初
  临，安敢草草？”乐毅听了，满心欢喜，因再拜辞出，而暂就使馆以宿。正
  是：
  明君自望得贤臣，每恨睽违不易亲。
  今日相逢真快意，买金遇着卖金人。
  乐毅宿于使馆不提。却说燕昭王见乐毅人物英俊，议论高妙，又开诚吐
  赤，并不作游说行藏，心深喜之，困亲至新宫来见郭隗，说知乐毅之事。郭
  魄听了，大喜道：“吾闻乐君，天下士也，有将相之才，惜其生于赵而赵之
  人不知，仕于魏而魏君不识。今慕大王黄金台之高名翩然而来，正臣前所言
  之千里马也，今至矣！报齐仇，雪燕耻，俱要在此人身上。大王须厚遇之，
  勿失也。”
  燕昭王见郭魄议论与己相同，愈加欢喜，因退回宫，三日不临朝，斋戒
  ①
  沐裕，亲告于庙，又将黄金新铸一颗亚卿之印。到了第四日清晨，即至黄金
  台上，命百官具车马、旌旗、执事，往使馆迎请乐毅到台。
  乐毅既至，朝见昭王。昭王因赐坐，说道：“先生大贤，尊之客卿师席
  方为宜也，不宜屈处臣位。但念寡人抱先王之深仇，痛入骨髓，思欲复之，
  ①　心膂　（lǔ，音吕）——膂为脊梁骨。心与膂既是人体最重要的部分，也是人体最主要的部分，通常以心
  膂比喻亲信而且得力之人。此处用心膂二字，有君臣互相信任，共为国家尽力之意。
  ②　绸缪　（móu　，音谋）——事先作好准备。此处指照顾、关心。
  ①　亚卿——官名，商代、西周时设置，常奉命征伐和田猎。
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  而败亡之国，不易中兴，说者曰　‘必求高贤为之生聚教养方可快意’。寡人
  ②
  慨之数年，竟不可遽得。幸天赐先生辱临敝地，又蒙先生哀怜寡人慨然俯就　，
  故寡人不揣冒昧，愿举国听从，但思举国听从，非以职位临之不可，故特新
  铸此亚卿之印，颁赐贤卿，望贤卿念寡人负此深仇，暂为一屈。倘可借此而
  ③
  少释前愆　，则先生造燕之功不浅矣。”因亲手取印付之。
  乐毅双手接了印，然后再拜致之道：“毅什魏小臣，今初至燕，大王即
  加臣以卿相之大位，岂臣所敢当？然臣受之而不辞者，知大王英明，定有以
  知臣而思用臣也，又自念臣才虽微，尚可效犬马执鞭之用，而不欲矫情以负
  大王之知。今既已受任，则职分当言者愿大王听之。臣闻：　‘善飞者，必先
  ①
  敛其翅；善走者，必先缩其足。’今国家遭子之之变，又遇匡章之乱，所伤
  实甚。今虽得大王数年节养，然羽毛尚未充，元气尚未复，纵有深仇，只宜
  藏之于心，不宜宣之于口，若或告人，倘邻国闻之，是我未图人而先令人图
  我，非智者所取。何况齐大燕小，彼强我弱，岂一朝一夕所能报？依臣之见，
  欲报此深仇，非二十年蓄精养锐不可也。愿大王隐忍之以待时，容臣教其民
  为礼义之民，治其国为富强之国，训其兵为节制之兵，再观其衅而待其变，
  然后联合诸侯，一举而图，方为万全，此时则未可。若时未可而强为之，不
  独不能报仇，且恐招祸。”昭王闻言，改容道：“寡人疏浅，蹈危亡而不知，
  非贤卿点醒，则寡人尚在梦中。今承贤卿大教，绝口不再言矣。”乐毅道：
  “大王不言，固所愿也。但至异日，或有言于大王者，尤愿大王勿听。”昭
  王道：“寡人家国身命俱听之贤卿，尚有谁言之足听？贤卿勿疑。但幸贤卿
  勿忘今日之言。”乐毅乃欣然受命道：“臣感大王知遇如此，敢不尽心！”
  昭王大喜，因赐宴，召诸臣陪之，而列乐毅之位于郭隗、剧辛、邹衍、屈景
  诸贤之上。君臣痛饮，尽欢而罢。正是：
  君臣遇合虽然有，谁似昭王鱼水欢。
  试上黄金台一看，燕山易水未曾寒。
  乐毅既受了燕昭王亚卿之任以治国事，便下令民间：令百姓尽力生产，
  地不许荒，时不许失，官不许骚扰，民不许游情，男不许无妻，女不许无夫。
  又下令于朝：令在位各安职守，不许纷更；刑法一定，宁从轻而不许贪酷；
  赋敛照常，宁薄取而不许增加；建言之官，不许建无益之言；任事之臣，不
  许生事；匡君以正者有赏，诱君以僻者为罪。又下令于营寨：各营务令兵将
  核实，不许虚报一名；粮饷实给，不许少侵一合；操练必严，不许因循故事；
  挑选必精，不许混容老弱；鼓之则进，金之则退，不许少违毫发；限之以时，
  勒之以刻，不可差失须臾；兵必知将，将必知兵，有如指臂，不许阻挠；步
  归于步，马归于马，各分营队，不许杂乱。
  乐毅令下之后，毫不假借，行之未及一年，而燕国气象勃然改观。昭王
  大喜，因谓乐毅道：“贤卿为寡人如此劳神，而室家悬隔，寡人于心未安，
  必设法迎来，方是久长之计。”乐毅道：“蒙大王垂念，深感洪恩。但臣昔
  在魏，魏不知臣，蓄之不啻犬马，及今臣归大王，位臣卿相，此臣之知遇也。
  今魏王罪臣，以为背主，竟拘禁臣之妻小在魏，不许出城。臣年来因国事在
  身，未及料理，今既蒙大王念及，容臣设计，遣人往迎之。”昭王道：“原
  ②　俯就——降格以从。
  ③　前愆——以前的过失。
  ①　善飞句——比喻保全国力，等待天时，蓄力绸缪，以成大事。
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  来如此，一发不可迟了。”乐毅领命，因写了书信封好，差一能事将官叫做
  汪捷，叫他到魏国迎请家眷，临行悄悄吩咐他道必须如此如此，方可迎来。
  汪捷领命，竟至魏国，先来见了夫人和氏，随即寻见堂弟乐乘，将书付
  与。原来乐乘已知乐毅在燕拜为亚卿，执掌燕国之权，久欲至燕相投，以为
  功名之地，却因魏王有旨，拘禁不许出城，故闷闷地住了许久。这两日正打
  帐设法私走归燕，不期乐毅有书来接，满心欢喜。因将汪捷邀入内室，细细
  与他商量道：“乐老爷来接家眷，自然要去，但魏王有禁，不许放乐性一人
  出城，却将奈何？”汪捷道：“乐老爷久知此事，已设一妙计在此。”乐乘
  道：气有何妙计？”汪捷道：“乐老爷说，二月十五日，大梁风俗，各城百
  ①
  姓及官宦，皆出城去南岳庙烧香，就借此为竟日之游。叫小将先通知令族，
  备下车马，打点行囊，到了这日早晨，觑便各各隐藏于北城左右。到了午时，
  请二老爷竟戎装了，扮作燕将，放了个号炮，竟夺开了北门，放家人出去，
  外面听得炮声，自有人马来接应。”乐乘听了，大喜道：“有理，有理！”
  因悄悄打点。汪捷又来通知和氏并乐姓宗族，俱各欢喜收拾。
  到了二月十五这一日，果是大梁风俗，大大小小俱往城南烧香游玩。城
  中十停人倒去了有六七停，地方准来照管？和氏因收拾了车马，领着小公子，
  乘间悄悄从后院转到北城等候。乐氏阖族闻信，俱是如此。乐乘家眷也先打
  发到城下，自家却捱到将近午时，方戴起盔来，芽起甲来，骑了一匹好马，
  手持一杆大刀，带了三四个有力的大汉，拿着号炮，飞跑至北门城下，放将
  起来。乐乘因横刀立马于城门之下，大叫道：“燕王有旨，迎请乐亚卿老爷
  的夫人、公子并乐氏宗族往燕居住。可报知魏王，因行期急迫，不及入朝辞
  谢了。”乐乘一面叫众人快走。隐藏下的车马，听见炮响，早一齐蜂拥而来，
  冲出城去。守城军上出其不意，又见乐乘横刀立马，好不英勇，哪个敢来拦
  挡？乐乘见车马部出城去，方随后赶来。众军士见乐乘去了，再赶到城外来
  看，城外早又有一声炮响，拥出一些人马，扯着两面大旗，旗上写着：“燕
  王迎请乐亚卿家眷”。接着了车马，竟弓刀耀计，鼓乐喧天地去了，谁敢上
  前去问！急急报知魏王，再差得兵来追赶，已去有数十里，哪里赶得上，只
  得罢了。正是：
  日日在前轻似土，一朝失去重如金。
  若非三尺纱蒙眼，定是一团茅塞心。
  不数日，到了燕国，乐毅接着，不胜之喜。因将宗族俱编入燕籍而为燕
  人，又入朝致谢，又领乐乘来见昭王，荐其骁勇，用之为将。昭王见乐毅诚
  心为燕，愈加欢喜，因时时召见、赐宴，谈论国政兵权，真是欢如鱼水。正
  是：
  君爱臣如宝，臣尊君似天。
  如斯谋国事，未有不安然。
  ①
  到了周赧王四年，忽秦国一个大游客叫做张仪　，欲要连横天下诸侯以事
  秦，故来到燕国说昭王道：“秦之强，天下所知也，今欲加兵各国，以扩疆
  土。臣不忍天下被兵，已劝赵王割河间之地以入朝事秦矣。秦既得赵，岂能
  ①　竟日——终日。
  ①　张仪一　（？一公元前310），战国时魏国贵族后代。秦惠文君十年（公元前328）任秦相。封武信君，执
  政时采用连横策略，迫魏献上郡，辅秦惠文君称王，游说各国服从秦国，瓦解齐楚联盟，夺取楚汉中地。
  秦武王即位，他入魏为相，不久死。
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  忘燕？大王若不割地事秦，早为之计，恐秦一怒，下甲云中九原，驱赵以攻
  燕，则恐易水长城非大王之有也。”昭王不能决，因请张仪就馆，而召众臣
  商议。屈景说道：“既立国，当守国，岂可以土地事人为长策？况燕地有限，
  而秦欲无厌，但救目前，又将何继？且张仪游说之士，心甚诡而言不足信。
  若秦果贪燕，即割地而未必便可复无虞，不割地而秦即加兵，然燕简练已久，
  何至畏人？愿大王加察。”众臣听了，皆赞道：“屈君之论甚为有理。”独
  乐毅无语。
  昭王因问道：“乐卿以为如何？”乐毅方对道：“屈君之论，守国之正
  论也。但今日张仪之言，乃一时机变之言，非正论也。非正论而以正论对之，
  是彼以虚而我以实，则受其累矣，莫若仍以机变应之为妙。”昭王惊问道：
  “张仪之言，何谓机变？”乐毅道：“张仪欲连横六国以事秦，是张仪之心，
  非六国心也。张仪说一国而一国许之者，受张仪之恫吓，畏秦强而恐速祸，
  虽皆口许割地，尚彼此观望，未便即与。口许割地，则秦不加兵，地未即割，
  则地原无失，此机中有机，变中有变，臣所谓机变之事也。若地尚未割，而
  口先正言不许，彼借不许之言而先兴师问罪，以威其余，是我惑虚机而先受
  实祸，非美也。若虑既许割地而不便悔言，窃恐六国中之梅言者不止一燕，
  且张仪游士耳，不过仗口舌之利虚张秦势。能使六国割地事秦，则张仪之功；
  设或六国不割地事秦，在秦无甲兵之费，亦必不以为张仪之罪。张仪既不罪，
  则六国有罪亦轻。况张仪在秦，亦非忠信之臣，上下猜疑，恐不及割地而即
  别有机变，今大王莫若许割常山五城以事秦，待诸侯成约而后割之。臣料诸
  侯之约无日而成，而燕之地亦无日而割也。此时何必与之苦争那