能谏主，反助为恶，留汝何用！”令推出斩首，号令边关。
  次日班师回朝，数日至京，朝见帝乙，季历同雷泽、虞春、郑亥奏明征
  ⑤
  伐之事。帝乙大悦。群臣因奏曰：“季历累有大功，先帝欲加封爵未果，我
  ⑥
  主乞封之。”帝乙准奏，加封季历为西伯侯，赐以圭瓒■　。重赏雷泽等，锡
  ⑦　　　　　　　　⑧
  之于爵　。季历等谢恩而退，众臣朝散不题。
  ⑨
  话分两头，且说西伯侯季历回本国享位，于帝乙七年而薨　。帝乙命立季
  历之子姬昌为西伯侯。帝乙二十三年壬辰，西伯立子姬发为世子。娶有莘氏
  曰太姒，生十子，长伯邑考，次即发，性慈和，有圣德，每事师季历之道而
  行之，不敢有加焉。三管叔鲜，四周公旦，五蔡叔度，六曹叔振铎，七康叔
  丰，八冉季载，九成叔武，十霍叔处。妃生三子，曰毛叔郑，曰召公姡В弧?br />
  毕公高。惟姬旦多圣智才艺，且贤，西伯侯任以政事。于是周国大治。闻西
  伯善养老者，四方多归之。黎民不饥不寒，皆西伯仁政所致也。
  ④　后稷、公刘——皆周族始族。
  ⑤　狄——北方少数民族。
  ⑥　免丧——服完丧期。古时有三年之丧的说法。
  ⑦　恭默——态度谦恭，安详少语。
  ⑧　思道——沉冥于对道的体悟。
  ⑨　赉　（lài，音赖）——赏赐。
  …　　26…
  第七十九回　纣宠姐己丧亡商
  却说帝乙后莫氏崩，无嗣。妃伊氏生三子，长即微子启，次微仲衍，皆
  大贤。帝乙见伊妃贤明，即立为后，又生一子名受辛，刚勇好色。一夕帝后
  ⑩
  赏月，三子侍立，更阑而散。伊后奏帝乙曰：“妾每观受辛，不如微子，他
  日无以嫡庶之分，而立受卒，以误天下大事。”帝曰：“爱卿贤哉，贤哉！
  我今年老，正为此事心中不定，既然所商，朕于明日与百官言之，立微子为
  太子。”
  早朝，帝乙升殿，群臣朝参毕，帝曰：“朕生三子，惟微子启贤，欲立。
  伊后商之，所见皆同。立微子启为太子，以传殷国，卿等无得别议。”御弟
  ①
  比干、箕子奏曰：“立微子，天下万世之至公也。”有臣大史司马政刘德、
  费仲、季且等据法争之曰：“圣上有嫡子受辛不立，何私爱于启，以乱祖训？”
  帝曰：“皆一母所生，何分嫡庶？”众臣又奏曰：“虽是一母所生，先为妃
  生者，长亦庶子。后为后生者，幼乃嫡子。我主决不可废嫡立庶。”帝不悦，
  抱闷而退，遂得病沉重。伊后奏曰：“主上待众臣入宫问安，必言立太子之
  事，无被众臣所误。古云知子者，莫如父母。主上岂不知子之贤愚，而听迂
  腐执一之见？”帝曰：“然。”
  次日众臣问安，帝曰：“卿等当以天下为大事，不可以嫡庶坚执，信小
  ②
  义而损大事。”众臣争执，务立受辛为太子。帝命众臣且退，宣比干入寝宫　，
  告说：
  ③
  “受辛临位，恐失先烈。众臣硬执，卿其如何？”干奏曰：“臣荐一
  ④
  人辅佐之，同掌天下庶务　，万无一失。”帝曰：“何人？”干曰：“此人论
  ⑤　　　　　　　　　　　　⑥
  阴阳，晓天地之机，通坟典，法羲皇之礼。治万民，社稷当安，掌兵权，
  ①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②
  华夷　率服。据孝行善，素得父母欢心。凉忠酞为　，直可军国无虑。九重
  有不善，敢直言舍命，誓不苟活偷生，见居岐山之地，官封西伯侯爵，姬昌
  是也。”帝曰：“闻名久矣。”即遣使去宣。西伯承命，入后宫辞母太妊，
  随使入朝。
  一日到了朝歌比干邀同入内。近臣奏知，帝命宣来，二人见驾：
  红光罩定真英主，紫气遮围大圣人。
  八百余年开创祖。三分有二尽忠臣。
  ③
  西伯、比干望帝乙拜舞礼毕，帝曰：“御弟举卿忠荩，朕长子微子启颇贤，
  本欲立之，奈众臣不从，必立三子受辛，特宣卿来，同理后朝大事。”西伯
  ⑩　良弼（bì，音必）——以良才为辅佐。
  ①　傅说　（yuè；音月）——人名，商名臣，佐武丁使商中兴。
  ②　胥靡　（mí，音迷）——小官名。
  ③　版筑——以板夹土，筑为土墙。
  ④　鹓　（yuān，音怨）鹭——原指鹓、鹭两鸟群飞有序，此处形容朝见皇帝时群臣分列，排列整齐貌。
  ⑤　编发——结发为辫，为古代西南某些少数民族的发式。
  ⑥　鬼方——殷周时期西北部族名。
  ①　衔枚——古代行军作战时，为防止喧哗，令土卒于口中衔一筷状物，称衔枚。
  ①　停——成数，总数分成几部份，其中一部分叫一停。
  ②　乾纲——君王之权。
  ③　双陆子——棋子。双陆为古代博戏中的一种。
  …　　27…
  曰：“臣一人不能独辅，转举二人同辅。”帝曰：“二人是谁？”昌曰：“此
  二人正直无私，文武兼备，真军国之大才，朝廷之硕辅也。一卫九侯，一濮
  鄂侯，二人见在朝外，无宣不敢来见陛下。”帝曰：“宣来。”二人见驾礼
  毕，帝观三人皆君子，心中大喜，谓曰：“卿三人闻见广博，谙练宏深，朕
  授汝重托，卿等勿辞。”三人同声应曰：“委臣赴汤蹈火，亦不敢辞。”即
  封西伯侯大冢宰，卫九侯大司徒，濮鄂侯大司寇，进三公之位，命辅东宫。
  三人谢恩出。内帝与伊后言之，后曰：“受辛既立，三人谏不能听也。”果
  后有先见之明。帝乙不觉痰壅，一时气绝，在位三十有七年而崩。太史费仲
  等，即立受辛焉。
  却说纣王受辛于丁巳年即位，为人资辨捷疾，闻见甚敏，才力过人，手
  格猛兽，智足以拒谏，言足以饰非，自以谓天下皆出于己之下。生得身长丈
  二，腰大十围，面如烈火，目若朗星，唇似朱涂，齿排齐玉。自登基之后，
  奢华不息，贪色无厌。
  当时天下大小诸侯共八百余国，一年一贡，二年一聘，三年一朝。殷纣
  ④
  七年癸丑，天下诸侯，合当朝觐　，各资本国土产奇珍异物上贡，有四总侯率
  领。纣王升殿，聚集两班文武，有太师比干，太傅箕子，太保微子，大夫商
  容、胶鬲、祖伊、梅伯、雷同，蜚廉、恶来、费仲等，朝参礼毕，四总侯出
  班，乃东伯侯姜桓叔，见为皇丈，西伯侯姬昌，见在辅国，北伯侯黄飞虎，
  见为国舅，南伯侯崇侯虎等，进各国之贡。纣观之大悦，命设宴待众诸侯，
  ①
  教匠以象牙为著　。箕子叹曰：“彼今以象牙为著，不久必不用瓦器以盛黍稷。
  ②
  若其不节　，国用必竭，竭则必货民财。民心一变，国必不保，将如之何！”
  果又教作犀玉之杯。心惟好色，朝夕宴乐。不用菜豆之类，不穿毛裘布素，
  惟锦衣绣袄。九重造高台广室。
  却说南伯侯崇侯虎与冀州侯苏护有隙，知纣王好色，欲要君宠，乘间奏
  曰：“臣闻苏护有女名妲己，天姿国色，嫦娥不过如是。我主可发旨，取入
  宫中，以充掖廷。”纣王闻得此奏，满心欢喜，即发旨命苏护送女入朝。苏
  护回国，将女送至恩州驿。妲己宿于正堂，至夜半，有一金毛粉面九尾狐，
  魅死妲己，尽吸其精血，脱其形容，而卧帐中。合该商朝数尽，次日苏护只
  说是己女，催夫马送入朝歌。
  纣王一见，喜不良胜，宠之甚厚，惟言是从。妲己所好者贵之，所恶者
  ①
  诛之。使师延作朝歌北鄙之音，舞靡靡之乐。造百人床，作长夜宫，建摘星
  楼，为琼台玉宇，七年乃成，疲苦万民之力。狗马奇物，充满宫中。厚赋敛，
  ②　　　　　　　　　　　　　　　　③
  以实鹿台之财，盈巨桥之粟。筑沙邱苑台。纣自得妲己之后，不理国政，
  连月不朝，以酒为池，悬肉为林，男女相逐其间，宫中为长夜欢乐。
  纣王十一年，三公在朝，见纣惨刻，百姓怨望，诸侯多叛。卫九侯女，
  ④　阴中——阴间地府。
  ①　孔棘——十分危急。
  ②　索阵——求战。
  ①　麾　《huī，音灰）——旌旗之类，代指挥用。此指将帅。
  ②　未果——未能实现。
  ③　圭瓒　（zàn，音赞）秬（jù，音巨）■（chàng）——圭瓒为古之礼器，以圭为之柄，祭祀时用以盛酒之用。
  秬■为祭神时灌地所用的以郁金香合黍酿造的酒。
  …　　28…
  ④
  为纣元妃，不喜淫乱，纣听妲己之谮　，杀之，而醢九侯。濮鄂侯争之，并醢
  鄂侯。妲己奏曰：“诸臣谏者，为诛轻罚薄，故威不立。可制炮烙之刑，铸
  以铜柱，内以炭火，外以膏涂，使有罪者，缘柱而抱之，顷刻骨肉焦烂。又
  为熨斗，以火烧热，使罪人举之，双手炙落。”纣与妲己以为笑乐。
  西伯侯闻之，叹息曰：“三公已死其二，吾何独生乎！”立意入朝进谏，
  诸公子谏阻不听，径至朝歌。比干接着，问：“公此来为何？”西伯曰：“主
  上无道之甚，昌来谏之。”干曰：“惜主上不能受耳。且谏净者诛，谄谀者
  ⑤
  荣，公岂不知之？”西伯曰：“老夫八旬有余，纵批鳞而死，实所愿也。敢
  ①
  羁縻　爵禄，以贻诸大夫羞哉！誓不以西岐为念矣。”比干与箕子、微子、微
  仲、商容叹服：“此公真疾风中之劲草，烈火内之精金也！”
  纣王设朝，文武班齐，俱皆见驾。笏拜跪，朝参礼毕，奏曰：“西伯
  侯爵臣姬昌上奏陛下垂鉴：臣闻伊尹之训曰：君有过而臣不谏，非忠也。臣
  畏死而不谏，非直也。”又对众官曰：“举朝文武听着，臣闻日月者，天之
  文也。山川者，地之文也。言语者，人之文也。天失其文，则有昃蚀之变。
  地失其文，则有崩塌之灾。人失其文，则有殒灭之患。故口为言语之门户，
  舌为门户之关钥，钥动则门户开，开则言语出，出言善，则千里应之，出言
  不善，则千里远之。言失于己，取辱于人，情发于近，流播于远，是以君子
  慎其关钥。开钥在口，譬如锋剑，敛不可动，稍动其锋，必伤喉舌。言出害
  随，非止锋剑，计其所伤，不慎喉舌故也。天有卷舌之星，人有缄口之铭。
  人之口舌，祸患之宫，亡灭之府。言出祸入，语失身亡。身亡不可复存，言
  出不可复入。一言可以存身，一言可以丧体，一言可以兴邦，一言可以灭国，
  念臣姬昌不风不魔，千里而来，冒死阙下，呈诽谤之言，进讪谏之语，岂不
  自知夷宗灭族之祸？然臣百死不避者，实愿陛下改已遂之过，开自新之途。
  非臣能言，在圣君善听耳。”纣王曰：“朕有何过，卿当细说。倘有中节，
  朕亦改之。”西伯曰：“愿陛下释今以往，罢摘星楼戏宴，毁长夜宫淫乐。
  散鹿台之财，以赈贫乏。发巨桥之粟，以济饥寒。劈百人床，拆九市宫，填
  酒池，撤肉林，去炮烙刑，表忠谏墓，如此则天下常为殷有矣，不然家破国
  亡，灾害并至，虽有善者，亦无如之何也?