皇。
  九月初，杨玉环诞生了第二个孩子，又是男孩。
  当她怀有第一个孩子时，武惠妃曾派保母旧婢到媳妇处，这些人一直留在寿王府邸没有走。现在服侍寿王妃产下第二个男孩。
  人虽如昔，但宫廷内失去了武惠妃，那也等于说寿王失去了宫廷特权。第一个孩子诞生时，由武惠妃申报，皇帝为孙儿赐名。如今，寿王妃诞生次子，只能依常例而向宫廷奏报。
  半个月后，大唐皇帝在早朝之后召见了寿王——那是除了太子之外，例行的诸王同时蒙召见和留在宫中陪皇帝吃午饭。寿王和其他的兄弟一样，惟一不同的是，皇帝提到了他的第二个孩子，并问及媳妇。
  这和从前完全不同了，从前，宴诸王时，总有武惠妃在场的，寿王自然是特出人物，再者，因有武惠妃在场，气氛也比较轻松。现在，只有皇帝的赐宴，就单调和显得严肃了。
  寿王只觉得闷郁，失意感也更加深了一层。自然，他也更思念母后了。
  他没有将自己的落寞感告知妻子。
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  《杨贵妃》第二卷（12）
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  而杨玉环，对皇帝赐第二子的名字，感到不满，他的第二子，赐名“伓”，杨玉环不认识这个字，问了人，才知道读“杯”字音，是一座山的名字，但她不喜欢这个从“人”从“不”的字。她反过来看，那是“不人”二字。
  虽然如此，杨玉环对一个名字的不满只是泛泛的，产后不久，她热心于自己的肢体运动，收缩腹肌，恢复体态，以及，每天三次用一种特制的油搽上按摩小腹，那是她第一次生产时武惠妃所送来的。搽了油按摩，由一名老婢担任，但爱美的杨玉环，在例行的三次之外，常常自己敷油多做一两次按摩。
  这事，也被丈夫发现了，寿王自请为妻子服役。
  气氛很低的寿王府，这是闺中纤巧的乐事——寿王的服役不止于为之按摩小腹，他将延伸至妻子修长的双腿——用油按摩小腹，据说为了小腹的皮肤不起皱折性的花纹，一般妇人，因生产时腹部胀大，皮肤被膨松了，收缩后会留下皱纹，大唐宫廷，不知于何时开始有此种搽油按摩的方法，有人说，起于太宗皇帝的一位特别的妃子杨氏——杨氏，本为齐王李元吉的正妃，太宗皇帝谋杀了弟弟，夺取以美丽出名的弟妇，一度欲继立为皇后，为魏征竭力反对而罢。传说，杨氏入宫，为太宗皇帝生子后，采用搽油按摩法；又有宫人传说，此方法起于女皇帝。
  总之，这是源出宫廷的，但现在已传出至诸王府和贵家了。
  天生丽质的美人，有时一样需要人工加以衬托的。
  秋尽冬来，皇天没有赴骊山温泉宫的消息。去年十月赴温泉宫，以武惠妃病而回来。今年春，皇帝以新丧惠妃而不曾赴。现在，又已十月，宫中没有宣布，看来，今年一年皇帝不会赴温泉宫了。
  在寿王邸，年轻的寿王妃却向往于骊山，她冥想着去年的风光。
  残年，武惠妃逝世一周年的忌辰。
  寿王邸依礼有一项祭祀典礼。这天的午前，宫使到了寿王邸，颁赐祭品，以及赐寿王一套文具，赐寿王妃衣服和饰物。宫使，是受皇帝所信任的，也是宫中有地位的宦官牛仙童。牛仙童为正六品下阶的内谒者监，平时，对诸王颁赐，习惯会由品级较低的内侍行之。出动牛仙童，无疑是由皇帝亲自遣派的；牛仙童也说明了这一点，同时，他告知寿王夫妇，所赐寿王妃衣饰，都是武惠妃旧时所有。
  一年了，皇帝对已故的武惠妃仍未忘情。
  这一次内侍到寿王府，对寿王的处境有很大的帮助——人们很关心皇家的小节，皇帝派遣牛仙童到寿王府邸，表示了皇帝对寿王的宠爱仍超过对一般皇子。
  但对着亡母衣饰的寿王，却泣不成声，他请求妻子，辟一室，把亡母的衣饰供奉起来。
  也许是由于牛仙童到寿王邸一次之故，在过年时，寿王邸比较热闹了——自然还有其他的原因，武惠妃丧事已满一周年，寿王居丧的第一个阶段结束了，实际也等于过去了，在皇家，当皇帝生存着时，后妃死亡，子女服丧只是形式，那是怕冲克了皇帝之故。
  新春，咸宜公主和驸马都尉杨洄也到了寿王府，还有，寿王的幼妹，也得到许可而来到。
  这是开元二十七年的新春。
  在宫中，新春有游宴，寿王和王妃自然参加。
  于是，寿王妃又见了皇帝。
  皇帝对这位媳妇依然很好，在游宴中，皇帝做了一件不常见的事，他将寿王妃杨玉环托给自己的妹妹玉真公主照顾——玉真公主是皇家特出的人物，在李隆基未曾发兵夺权之前，她为相王李旦十一个女儿中最幼的一个，只封县主，李隆基起兵夺权后，李旦先当皇帝，才赐玉真公主号，接着，李隆基夺了父亲的皇帝位，不久，李旦故世，这位最小的女儿向皇兄自请为女道士，李隆基很喜欢小妹，答允了，玉真公主自号持盈法师，而皇帝则赐小妹法号为“上清、玄都、大洞三景师”，那是给予无比的尊崇。而且，玉真公主的名衔也照旧保持。
  在朝廷和宫廷，玉真公主都享有特权，她在长安的社交界很有名气，许多文人受到她的接待。
  皇帝把儿媳之一的杨玉环托妹妹照顾——而类似的事，以前不曾有过，她为此而感到讶异，不过皇帝很自然地说，惠妃故世了，寿王妃尚稚嫩，看来需要有一个人照顾。
  于是，玉真公主注意杨玉环了，自然也发现了杨玉环的天生丽质，在皇族中，没有一个女人能及得上她。
  她接受了皇帝哥哥的委托，亲自去访问了一次寿王邸，又以自己的车往迎杨玉环到玉真观小叙。
  这是一个开始——寿王为此而喜，他以为，父皇如此对自己的妻子，表示对自己的宠爱如昔，至少，在目前的情况下，不会受到打击，至于未来，他不大敢想。
  还有，使寿王喜悦的是：牛仙童在来过一次之后，又奉皇命来，也是颁赐武惠妃的遗物。
  寿王利用这机会交好宫内有势力的内侍，当牛仙童奉命赴外地查察时，曾到寿王邸辞行，此前，他又曾以私人关系入寿王府邸一次。
  寿王虽然仍有着不安，但是，眼前的情况，使他稍微定心，他相信，皇上对自己的宠爱未变，别人总不会轻易找事来相犯的。
  天气转向炎热，一天午时，玉真公主迎请寿王妃到玉真观午餐小叙。
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  《杨贵妃》第二卷（13）
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  杨玉环已到玉真观两次，也算熟客了，但每次去，玉真公主处总还有其他的客人，大抵是皇族中，也会有文人或者内府的官员——文学侍从。
  但是，这一天午饭，客人只有杨玉环一人。她有意外感，而她性情爽直，在吃饭之前就问了。
  “今天，原本是宁王妃要来，和我玩伴，她临时说有事不能来了，我想到你，约你来，上次，你说到音乐，我也会玩几种乐器的，人多时，我们不便动手，今天只约你，饭后，我们可以自己奏弄乐器，听说，你又擅长舞？”玉真公主笑嘻嘻地道出单独相邀的缘由。
  杨玉环兴奋了，她说：
  “我在家时偷偷地学过舞，婚后，寿王爷不禁我，我又跟王府乐班中人学了几支舞——原来，我喜欢胡旋，但很难找适当的人做对手，现在，我学了婆罗门舞。”
  “婆罗门是很新的啊！教坊中会的人也不多！”
  “是的，我是从教坊师那儿学来的，那时，母后还在世，我也看到了婆罗门乐谱，是凉州都督府进上的，还有舞相配，那是音乐中的巨制！”杨玉环兴致盎然地说，“这一套舞有慢有快，有繁有简，音乐很好；倘若能稍微改动一下，就更合我们的胃口，现在天竺的味道总是太浓了一些。”
  玉真公主看着眉目飞动的杨玉环，欣赏着，邀请她在饭后表演一下。
  她们两人在一起闲谈，正要上食，忽然有一名侍女进来，低声向玉真公主密报。于是，玉真公主向她说：
  “玉环，有特别的客人忽然来了，你回避一下，我去出迎。”玉真公主说，在转身时，又补充道：“是皇上驾到，但不妨事，皇上偶然会私行，莅临玉真观看我！”
  杨玉环暗惊着，皇帝私行到此，自己在，总不大好，她思考着是否应先退，从后面走，但她又不敢造次。
  她只被引入内起居间，那是和玉真公主的卧室相连的，但她才进入，又有侍女入内来请她。
  杨玉环再到外面，在前进的左厢，她拜见皇帝。
  玉真公主对她说：
  “玉环，皇兄散朝后在苑中驰马，忽然想起我，来了，皇兄说要在此吃午饭，我们是一家，此地不是宫廷，你也不必回避了！”
  她惴然不安，看看玉真公主，再看皇帝。
  大唐开元皇帝只着内苑便服，神清气朗，他向媳妇微笑，同时命她不必拘束，皇帝也强调了这是道观而不是宫廷，一切的礼制都用不着，道观为神地，在此，人人都平等的。
  杨玉环依然有局促感，垂头而坐。
  午餐似乎因于皇帝的突然到来而展缓，但延迟的时间又并不久，皇帝命小妹玉真公主不必多所准备，他表示自己有些饿，随便吃一些，不必弄许多菜。但开元皇帝又点了一种酒——皇家在武功特酿的轻甜味的麦酒。
  他们进入玉真观的小餐厅，皇帝坐在餐桌的正面，玉真公主和杨玉环则分坐左右。
  在入座还未上酒时，皇帝问她们两人在自己来到之前做些什么？玉真公主坦率地相告。而杨玉环为此而窘，面颊泛红了——作为藩王正妃，热中于音乐歌舞，那是并不合适的。然而，开元皇帝却欣然而问：
  “寿王妃通婆罗门曲？”
  她勉强展现笑容，接应着说：
  “我只学了一些，谈不上通！”
  “玉环何必客气？”玉真公主接口说，“刚才你还建议要改一改曲调，说那样才合我们的胃口，看来，你很通哩，皇兄也精擅乐理。”
  于是，开元皇帝朗声笑着，连说很好，随后，他又解释，婆罗门组曲虽然生动，但和中国趣味有相当的距离，他表示，自己也早有心将之改变一些节调，再交太乐署，正式列入乐部。对此，杨玉环只有大胆地表示了一点自己的意见。
  皇帝谈音乐，兴致很高，他忽然命小妹取一支笛来，他说：
  “且先挨一下饿，我来吹婆罗门乐章的一支转折的短曲，那是我动手改过的调子。”
  玉真公主自然凑合皇帝的兴趣，亲自去取了一支笛来，五十五岁的大唐皇帝捋起袖子，饮了一口酒，取笛试音，然后，吹了一支转关间的一曲，那是过门，由慢调转为快调的小曲，很短，但这是大部曲中重要的一支过门曲，以笛为主乐的。
  杨玉环原是在局促中的，但听了这一支笛曲后，她有惊动的表情，而又因于专心，忘了尊卑和礼数，脱口问：
  “陛下把南吕转入变宫，噢——”她说了一半，觉得自己不宜如此，忽然而止。
  “对的，你觉得改得如何——来，你也试吹，照原谱吹，好有一个比较！”皇帝自然地把自己才吹过的笛交向媳妇。
  以宫廷体制而言，这不合的，但是，皇帝亲自将笛递过来，杨玉环又不能不接下。
  玉真公主似乎看出了杨玉环的尴尬，她及时发言：
  “玉环，皇帝刚才说过，在道观中，大家平等，不必拘礼，你就吹一曲吧——如果你会刚才那一曲。”
  享誉长安社交界的玉真公主，能言擅辩，也能自然地把握一个人的性格而运用。她说了最后的一句，杨玉环为了自己的好胜心而不再计较其他了，她双眉轻展，看看那支笛——那是皇帝刚才吹过的，在理论上，她不该用这支笛，但她只记得是皇帝授予，不理其他了。
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  《杨贵妃》第二卷（14）
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  她依照婆罗门乐章的原调，用心吹奏——杨玉环对音乐部门具有特出的才干，平时，她虽然较少吹笛，但一旦集中精神而吹奏，音量发出却和谐自然，论吹奏的功力，她超过大唐的皇帝。
  李隆基在她一曲既罢时，又饮了一口酒，衷心赞好，他向玉真公主说，寿王妃的笛超越了自己的水平。
  杨玉环被音乐吸引，可能也有来自偶然的灵感，她又吹，变了音阶，部分照皇帝刚才所吹奏的，但在两个转节处，她自行增加了双声转换律，但在转了之后，她放下了笛，稍带羞涩地说出：
  “皇上，我不长于笛，转声太快，接不上了！”
  “很好，很好，这已经了不起，你正式学过乐理的吧？你弄的那一个变音，比我的好！”皇帝喜气洋洋地说，在口气中，他把自己的儿媳作平等看待了。
  杨玉环的面颊上红晕未退，慢声回答：“我只是自己喜欢