数日，病良已，媪欲别。沈泣曰：“恐姊去，我仍死耳！”媪乃与生谋，析
  二成居。二成告臧姑。藏姑不乐，语侵兄，兼及媪。生愿以良田悉归二成，
  臧姑乃喜。立析产书已，媪始去，明日，以车来迎沈。沈至其家，先求见甥
  妇，亟道甥妇德。媪曰：“小女子百善，何遂无一疵？余固能容之。子即有
  妇如吾妇，恐亦不能享也。”沈曰：“呜呼冤哉！谓我木石鹿豕耶＇26＇！具
  有口鼻，岂有触香臭而不知者？”媪曰：“被出如珊瑚，不知念子作何语
  ＇27＇？”曰：“骂之耳。”媪曰：“诚反躬无可骂，亦恶乎而骂之＇28＇？”
  曰：“瑕疵人所时有，惟其不能贤，是以知其骂也。”媪曰：“当怨者不怨，
  则德焉者可知；当去者不去，则抚焉者可知＇29＇。向之所馈遗而奉事者；固
  非予妇也，而妇也＇30＇。”沈惊曰：“如何？”曰：“珊瑚寄此久矣。向之
  所供，皆渠夜绩之所贻也。”沈闻之，泣数行下，曰：“我何以见我妇矣！”
  媪乃呼珊瑚。珊瑚含涕而出，伏地下。母惭痛自挞，媪力劝始止，遂为姑媳
  如初。
  十余日偕归，家中薄田数亩，不足自给，惟恃生以笔耕＇31＇。妇以针耨
  ＇32＇。二成称饶足，然兄不之求，弟亦不之顾也。臧姑以嫂之出也鄙之；嫂
  亦恶其悍，置不齿。兄弟隔院居。藏姑时有陵虐，一家尽掩其耳。藏姑无所
  用虐，虐夫及婢。婢一日自经死。婢父讼臧姑，二成代妇质理，大受扑责，
  仍坐拘藏姑。生上下为之营脱，卒不免。臧姑械十指，肉尽脱。官贪暴，索
  望良奢。二成质田贷资，如数内入＇33＇，始释归。而债家责负日亟＇34＇，不
  得已，悉以良田鬻于村中任翁。翁以田半属大成所让，要生署券＇35＇。生往，
  翁忽自言：“我安孝廉也。任某何人，敢市吾业！”又顾生曰：“冥中感汝
  夫妻孝，故使我暂归一面。”生出涕曰：“父有灵，急救吾弟！”曰：“逆
  于悍妇，不足惜也！归家速办金，赎吾血产＇36＇。”生曰：“母子仅自存活，
  安得多金？”曰：“紫薇树下有藏金，可以取用。”欲再问之，翁已不语；
  少时而醒，茫不白知。生归告母，亦未深信。臧姑已率人往发窖，坎地四五
  尺＇37＇，止见砖石，并无所谓金者，失意而去。生闻共掘藏，戒母及妻勿往
  视。后知其无所获，母窃往窥之，见砖石杂土中，遂返。珊瑚继至，则见土
  内悉白镪＇38＇；呼生往验之，果然。生以先人所遗，不忍私，召二成均分之。
  数适得揭取之二，各囊之而归。二成与臧姑共验之，启囊则瓦砾满中，大骇。
  疑二成为兄所愚，使二成柱窥兄，兄方陈金几上，与母相庆。因实告兄，兄
  亦骇，而心甚怜之，举金而并赐之，二成乃喜，往酬责讫：＇39＇，甚德兄。
  藏姑曰：“即此益知兄诈。若非自愧于心，谁肯以瓜分者复让人乎＇40＇？”
  二威疑信半之。次日，债主遣仆来，言所偿皆伪金，将执以首官，夫妻皆失
  色。臧姑曰：“何如！我固谓兄贤不至于此，是将以杀汝山！”二成惧，往
  哀责主＇41＇主怒不释。二成乃券田于主，听其自售，始得原金而归。细视之，
  见断金二锭，仅裹真金一韭叶许，中尽铜耳。臧姑因与二成谋：留其断者，
  馀仍反诸兄以觇之。且教之言曰：“屡承让德：＇42＇，实所不忍，薄留二挺，
  以见推施之义＇43＇。所存物产，尚与兄等，徐无庸多田也，业已弃之，赎否
  在兄。”生不知其意，固让之。二成辞甚决，生乃受。称之少五两徐，命珊
  瑚质窗妆以满其数，携付债主。主疑似旧金，以剪刀夹验之，纹色俱足，无
  少差谬，遂收金，与生易券。二成还金后，意其必有参差＇44＇；既闻旧业已
  赎，大奇之。臧姑疑发掘时，兄先隐其真金，忿诣兄所，责数垢厉，生乃悟
  反金之故。珊瑚逆而笑曰：“产固在耳，何怒为？”使生出券付之。二成一
  夜梦父责之曰：“汝不孝不弟＇45＇，冥限已迫＇46＇，寸土皆非己有，占赖将
  以奚为＇47＇！”醒告臧姑，欲以田归兄。臧姑嗤其愚。是时二成有两男，长
  七岁，次三岁。无何，长男病痘死。臧姑始惧，使二成退券于兄。言之再三，
  生不受。未几，次男又死，臧姑益惧，自以券置嫂所。春将尽，田芜秽不耕：
  ＇48＇，生不得已，种治之。臧姑自此改行，定省如孝子＇49＇；敬嫂亦至。未
  半年而母病卒。臧姑哭之恸，至勺饮不人口＇50＇。向人曰：“姑早死，使我
  不得事，是天不许我自赎也！”产十胎皆不言，遂以兄子为子。夫妻皆寿终。
  生三子举两进士。人以为孝友之报云。
  异史氏曰：“不遭跋扈之恶，不知靖献之忠，家与国有同情哉＇51＇，逆
  妇化而母死，盖一堂孝顺，无德以戡之也＇52＇。臧姑自克，谓天不许其自赎，
  非悟道者何能为此言乎？然应迫死，而以寿终，天固已恕之矣。生于忧患，
  有以矣夫＇53＇！”
  据《聊斋志异》手稿本
  【注释】
  ＇1＇重庆：府名，治所在今四川重庆市。
  ＇2＇蚤：通“早”。
  ＇3＇悍谬不仁：凶横心狠。悍谬，凶横而下讲道理。谬，悖逆，言行荒谬，
  不合事理。
  ＇4＇靓（jTng经）妆住朝：谓打扮齐整去拜见婆母。靓妆，艳丽的妆饰。
  一般指面部的修饰，如敷粉描眉等。打扮齐整去朝拜，是表示恭敬。
  ＇5＇投颡自挞，叩头碰地，自打嘴巴。颡，额头。
  ＇6＇惟：通“唯”。
  ＇7＇触物类而骂之：谓碰着什么骂什么。类，率，皆。
  ＇8＇姑嫜：公婆。
  ＇9＇出：休弃。
  ＇10＇婶王氏：此据铸雪斋抄本，原无“氏”字。
  ＇11＇耦：通“偶”，伴侣。
  ＇12＇盛气：犹言怒气冲冲。《战国策·赵策》四：“左师触尤言愿见太
  后，太后盛气而揖之。”
  ＇13＇脉脉（m
  ò默默）：合情不语的样子。
  ＇14＇与：通“预”，干涉。
  ＇15＇匈匈：即“淘淘”，同“汹汹”，意气相向，寸步不让的样子。
  ＇16＇姑妇：婆媳。
  ＇17＇昏：同“婚”。
  ＇18＇戾沓：贪暴。戾，暴虐。沓，贪黩。《国语·郑语》：“其民沓贪
  而忍，不可因也。”
  ＇19＇樱（yTng婴）：触犯。
  ＇20＇临存：亲至慰问。
  ＇21＇两手叉扉：谓两手叉开，分抵门框。
  ＇22＇缄留，犹言封存不动。
  ＇23＇去妇，被休弃的儿媳。
  ＇24＇夫（f
  ú弗）己氏：指不欲明言的人，犹言某人。见《左传
  ·文公十四
  年》。此指臧姑。
  ＇25＇请访之：此据铸雪斋抄本。请，原作“然”。
  ＇26＇谓我木石鹿豕耶：犹言你认为我是无知觉的木石和不辨是非的禽兽
  吗？
  ＇27＇不知念子作何语：不知道她提到你说什么。
  ＇28＇“诚反躬”二句：谓如反躬自省，认为自己一无可骂之处，别人又
  怎么能骂你呢。诚，如果。恶，如何，怎么。
  ＇29＇“当怨”四句：谓不以怨报怨，可见其品德之好！受虐侍而不改嫁，
  可见其爱你之深。去，离开，此指去婆家而改嫁。抚，厚，爱。
  ＇30＇而，尔，你。
  ＇31＇笔耕，以笔代耕，谓以为人抄写谋生。
  ＇32＇针耨（n
  òu）：以针代耨，谓以缝纫刺绣谋生。耨，除草。
  ＇33＇内，同“纳”。
  ＇34＇责负日亟：逼索债款，一夭紧似一天。责，索讨。负，欠债。亟，
  急。
  ＇35＇署券：在契约上签名。
  ＇36＇血产，以血汗换取来的产业。
  ＇37＇坎地：犹言掘地，从地表向下挖掘。坎，地面低陷之处。
  ＇38＇白镪，银的别称。
  ＇39＇酬责，酬还债金。责，通“债”。
  ＇40＇瓜分者：犹言平分者。瓜分，喻指像剖瓜一样分割成若干份。
  ＇41＇责：通“债”。
  ＇42＇屡承止德：屡次受到您谦让的恩惠。德，恩惠。
  ＇43＇推施之义：推恩施惠的情谊。推，推恩，施恩惠于他人。
  ＇44＇意其必有参差：谓料想其去一定会发生争执。参差，此指双方意见
  不一而发生争讼。
  ＇45＇不孝不弟，谓不善事父母，不敬爱兄长。弟，通“悌”。
  ＇46＇冥限已迫：冥世索命的期限已近。
  ＇47＇奚为，何为。奚，何。
  ＇48＇芜秽：犹荒芜，农田中杂草丛生。
  ＇49＇定省：昏定晨省，敬事父母。详《水莽草》“奉晨昏”注。
  ＇50＇勺饮，犹言滴水。
  ＇51＇“不遭”三句：言如不遇到强梁不驯的恶入，使不知安分尽责之人
  的忠诚，家庭与国家的情形有一致之处。跋扈，横暴不驯。靖献，犹言安分
  尽责。《书·微子》：“自靖，人自献于先王。”
  ＇52＇“逆妇”三句：谓江逆之几媳被感化而婆母却早早死去，这说明一
  堂孝顺，她是无德来承受的。逆妇，迕逆之妇，即不孝敬父母的儿媳妇。化，
  被感化。戡，克，胜。
  ＇53＇“生于”二句：《孟子·告子》下：“人则无法家拂士，出则无敌
  国外患者，国恒亡，然后知生干忧患而死于安乐也。”二句谓孟子所以说出
  优患足以使人生存，安乐足以使人灭亡的话，是有一定原因的。
  五通
  南有五通＇1＇，犹北之有狐也。然北方狐祟，尚百计驱遣之；至于江浙五
  通，民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟，皆莫敢息，为害尤烈。有赵弘者，
  吴之典商也＇2＇。妻阎氏，颇风格＇3＇。一夜，有丈夫岸然自外入，按剑四顾，
  婢媪尽奔。阎欲出，丈夫横阻之，曰：“勿相畏，我五通神四郎也。我爱汝，
  不为汝祸。”因抱腰如举婴儿，置床上，裙带自脱，遂狎之。而伟岸甚不可
  堪，迷惘中呻楚欲绝。四郎亦怜惜，不尽其器。既而下床，曰：“我五日当
  复来。”乃去。弘于门外设典肆，是夜婢奔告之，弘知其五通，不敢问。质
  明视妻，惫不起，心甚羞之，戒家人勿播。妇三四日始就平复，而惧共复至。
  婢姐不敢宿内室，悉避外舍；惟妇对烛含愁以伺之。无何，四郎偕两人入，
  皆少年蕴藉＇4＇。有僮列肴酒，与妇共饮。妇羞缩低头，强之饮亦不饮；心惕
  惕然，恐更番为淫，则命合尽矣。三人互相劝酬，或呼大兄，或呼三弟。饮
  至中夜，上座二客并起，曰：“今日四郎以美人见招，会当邀二郎、五郎醵
  酒为贺＇53＇。”遂辞而去。四郎挽妇入帏，妇哀免；四郎强合之，血液流寓，
  昏不知人，四郎始去。妇奄卧床榻，不胜羞愤，思欲自尽，而投缉则带自绝，
  屡试皆然，苦不得死。幸四郎不常至，约妇痊可始一来。积两三月，一家俱
  不聊生。
  有会稽万生者＇6＇，赵之表弟，刚猛善射。一日过赵，时已暮，赵以客舍
  为家人所集，遂导客宿内院。万久不寐，闻庭中有人行声，伏窗窥之，见一
  男子入妇室。疑之，捉刀而潜视之，见男子与阎氏并肩坐，肴陈几上矣。忿
  火中腾，奔而入。男子惊起。急觅剑；刀已中颅，颅裂而踏。视之，则一小
  马，大如驴。愕问妇；妇具道之，且曰：“诸神将至，为之奈何！”万摇手，
  禁勿声。灭烛取弓矢，伏暗中。未几，有四五人白空飞堕。万急发一矢，首
  者殪＇7＇。三人吼怒，拔剑搜射者。万握刃依扉后，寂不少动。一人人，剁颈
  亦殪。仍倚扉后，久之无声，乃出，叩关告赵。赵大惊，共烛之，一马两豕
  死室中。举家相庆。犹恐二物复仇，留万于家，炰豕烹马而供之＇8＇；味美，
  异于常馐。万生之名，由是大噪。居月余，其怪竟绝，乃辞欲去。有木商某
  苦要之＇9＇。
  先是，木有女未嫁＇10＇，忽五通昼降，是二十余美丈夫，言将聘作妇，
  委金百两，约吉期而去。计期己迫，阂家惶惧＇11＇。闻万生名，坚请过诸其
  家。恐万有难词，隐其情不以告。盛筵既罢，妆女出拜客，年十六七，是好
  女子＇12＇。万错愕不解其故，离坐伛偻＇13＇。某捺坐而实告之。万初闻而惊，
  而生平意气自豪，故亦不辞。至日，某仍悬彩于门，使万坐室中。日昃不至，
  窃意新郎已在诛数。未几，见檐间忽如鸟堕，则一少年盛服入。见万，反身
  而奔。万追出，但见黑气欲飞，以刀跃挥之，断其一足，大嗥而去。俯视，
  则巨爪大如手，不知何物＇14＇；寻其血迹，入于江中。某大喜，闻万元耦＇15＇，
  是夕即以所备床寝，使与女合卺焉＇16＇。于是素患五通者，皆拜请一宿其家。
  居年余，始携妻而去。自是吴中止有一通，不敢公然为害矣。
  异史氏曰：“五通、青蛙＇17＇，惑俗已久，遂至汪其淫乱，无人敢私议，
  一语。万生真天下之快人也！”
  据《聊斋志异》手稿本
  【注释】
  ＇1＇五通：江南淫鬼邪神名，又称“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”。
  唐宋以来，即有记载。明清两代，吴中人多祀此神，见王士禛《池北偶谈·毁
  淫祠》。
  ＇2＇吴：吴县，即今江苏苏州市。典商：开设当铺的商人。
  ＇3＇颇风格：颇有姿色。风格，仪容，风度。
  ＇4＇蕴藉：宽厚