曹操冢
  许城外有何水汹涌＇1＇，近崖深黯。盛夏时，有人入浴，忽然若被刀斧，
  尸断浮出，后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人闸断上流，竭其水。
  见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，有小碑，字皆汉篆
  ＇2＇。细视之，则曹孟德墓也＇3＇。破棺散骨，所殉金宝尽取之。
  异史氏曰，“后贤诗云：‘尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸＇4＇。’宁
  知竟在七十二冢之外乎？奸哉瞒也！然千馀年而朽骨不保，变诈亦复何益？
  呜呼，瞒之智，正瞒之愚耳！”
  据《聊斋志异》手稿本
  【注释】
  ＇1＇许城：指许昌，即今河南省许昌市。
  ＇2＇汉篆：汉代篆书，为当时通行的一种字体。
  ＇3＇曹孟德：即曹操，字孟德，小字阿瞒。据《三国志·魏书》本传，死
  葬漳河旁“西门豹祠西原上”。设七十二疑冢之说，见陶宗仪《辍耕录·疑
  冢》。
  ＇4＇后贤诗：此指宋人俞应符诗。诗云：“人言疑冢我不疑，我有一法君
  未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢葬君尸。”见陶宗仪《辍耕录·疑冢》。
  龙飞相公
  安庆戴生＇1＇，少薄行＇2＇，无检幅＇3＇。一日，自他醉归，途中遇故表兄
  季生。醉后昏眊＇4＇，亦忘其死，问＇5＇：“向在何所？”季曰：“仆已异物
  ＇6＇，君忘之耶？”戴始恍然，而醉亦不惧，问：“冥间何作？”答云：“近
  在转轮王殿下司录＇7＇。”戴曰：“人世祸福，当必知之？”季曰，“此仆职
  也，乌得不知＇8＇。但过烦，非甚关切，不能尽记耳。三日前偶稽册，尚睹君
  名。”戴急问其何词，季曰：“不敢相欺，尊名在黑暗狱中＇9＇。”戴大惧，
  酒亦醒，苦求拯拔。季曰：“此非仆所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈
  指＇10＇，非大善不可复挽，穷秀才有何大力？即日行一善，非年余不能相准
  ＇11＇，今已晚矣，但从此砒行＇12＇，则地狱或有出时。”戴闻之泣下，伏地
  哀恳；及仰首，而季已杳矣。悒悒而归。由此洗心改行，不敢差跌＇13＇。
  先是，戴私其邻妇，邻人闻之而不肯发，恩掩执之＇14＇。而戴自改行，
  永与妇绝；邻人伺之不得，以为恨。一日，遇于田间，阳与语，给窥眢井＇15＇，
  因而堕之。井深数丈，计必死。而戴中夜苏，坐井中大号，殊无知者。邻人
  恐其复生，过宿往听之；闻其声，急投石。戴移闭洞中＇16＇，不敢复作声。
  邻人知其不死，劚土填井＇17＇，几满之。洞中冥黑，真与地狱无少异者。空
  洞无所得食，计无生理。蒲伏渐入＇18＇，则三步外皆水，无所复之，还坐放
  处。初觉腹馁，久竟忘之。因思重泉下无善可行＇19＇，惟长宣佛号而已＇20＇。
  既见燐火浮游，荧荧满洞，因而祝之：“闻青燐悉为冤鬼；我虽暂生，固亦
  难反，如可共话，亦慰寂寞。”但见诸燃渐浮水来；燐中皆有一人，高约人
  身之半。诘所自来，答云：“此古煤井。主人攻煤，震动古墓，被龙飞相公
  决地海之水，溺死四十三人。我等皆鬼也。”问：“相公何人？”曰：“不
  知也。但相公文学士，今为城隍幕客，彼亦伶我等无辜，三五日辄一施水粥。
  思我辈冷水浸骨，超拔无日＇21＇。君倘再履人世，祈捞残骨葬一义冢。则惠
  及泉下者多矣。”戴曰：“如有万分之一，此即何难。但深在九地，安望重
  睹天日乎！”因教诸鬼使念佛，捻块代珠，记其藏数＇22＇。不知时之昏晓，
  倦则眠，醒则坐而已。忽见深处有笼灯，众喜曰：“龙飞相公施食矣！”邀
  戴同往。戴虑水沮＇23＇，众强曳扶以行，飘若履虚。曲折半里许，至一处，
  众释令自行；步益上，如升数仞之阶。阶尽，睹房廊，堂上烧明烛一支，大
  如臂。戴久不见火光，喜极趋上。上坐一叟，儒服儒巾。戴辍步不敢前。叟
  已睹见，讶问：“生人何来？”戴上，伏地自陈。叟曰：“我耳孙也＇24＇。”
  因令起，赐之坐。自言：“戴潜，字龙飞。向因不肖孙堂，连结匪类，近墓
  作井，使老夫不安于夜室，故以海水没之，今其后续如何矣？”盖戴近宗凡
  五支，堂居长。初，邑中大姓赂堂，攻煤于其祖茔之侧。诸弟畏其强，莫敢
  争。无何，地水暴至，采煤人尽死井中。诸死者家，群兴大讼，堂及大姓皆
  以此贫；堂子孙至无立锥＇25＇。戴乃堂弟裔也。曾闻先人传其事，因告翁。
  翁曰：“此等不肖，其后乌得昌＇26＇！汝既来此，当勿废读。”因饷以酒馔，
  遂置卷案头，皆成、洪制艺＇27＇，迫使研读。又命题课文＇28＇，如师教徒，
  堂上烛常明，不剪亦不灭。倦时辄眠，莫辨晨夕。翁时出，则以一僮给役。
  历时觉有数年之久，然幸无苦。但无别书可读，惟制艺百首，首四千余遍矣。
  翁一日谓曰：“子孽报已满，合还人世。余冢邻煤洞，阴风刺骨，得志后，
  当迁我于东原。”戴敬诺。翁乃唤集群鬼，仍送至旧坐处。群鬼罗拜再嘱。
  戴亦不知何计可出。
  先是，家中失戴，搜访既穷，母告官，系缧多人＇29＇，并少踪绪。积三
  四年，官离任，缉察亦弛。戴妻不安于室，遣嫁去。会里中人复治旧井，入
  洞见戴，抚之未死。大骇，报诸其家。异归经日，始能言其底里。自戴入井，
  邻人殴杀其妇，为妇翁所讼，驳审年馀，仅存皮骨而归。闻戴复生，大惧亡
  去＇30＇。宗人议究治之，戴不许；且谓曩时实所自取，此冥中之谴，于彼何
  与焉。邻人察其意无他，始逡巡而归。井水既涸，戴买人入洞拾骨，俾各为
  具＇31＇，市棺设地，葬丛冢焉＇32＇。又稽宗谱名潜，字龙飞，先设品物祭诸
  其冢。学使闻其异，又赏其文，是科以优等入闱＇33＇，遂捷于乡＇34＇。既归，
  营兆东原＇35＇、迁龙飞厚葬之；春秋上墓，岁岁不衰。
  异史氏曰：“余乡有攻煤者，洞没于水，十馀人沉溺其中。竭水求尸，
  两月馀始得涸，而十馀人并无死者。盖水大至时，共泅高处，得不溺。缒而
  上之，见风始绝，一昼夜乃渐苏。始知人在地下，如蛇鸟之蛰，急切未能死
  也。然未有至数年者。苟非至善，三年地狱中，乌复有生人哉＇36＇！”
  据《聊斋志异》手稿本
  ＇注释＇
  ＇1＇安庆：府名，治所在今安徽安庆市。
  ＇2＇少薄行：年轻时轻薄无行。
  ＇3＇无检幅：不修边幅。
  ＇4＇昏眊：视觉模糊。
  ＇5＇亦忘其死，问：此从铸雪斋抄本，原“其”字缺，“问”字除去。
  ＇6＇异物：指死亡的人。
  ＇7＇转轮王：梵语意译，一译“转轮圣帝”，“转纶圣王”，“轮王”等。
  古印度神话中法力极大的“圣王”。据说他自天感得轮宝，以转轮宝而降伏
  四方，因名。见《长阿含经·大本经》和《俱舍论》。
  ＇8＇乌得不知：此从铸雪斋抄本，原“不”字下衍一“不”字。
  ＇9＇黑暗狱：传说中的地狱之一。
  ＇10＇恶籍盈指：犹言记录恶迹的簿册堆满一尺厚。极言其罪恶之多。籍，
  记事簿。指，指尺。古时以中指中节为寸，十倍为尺，名曰指尺。
  ＇11＇相准：相准折，谓善恶之事两相抵销。
  ＇12＇砥（dǐ底）行：砥砺自己的言行，使之合乎正道。《礼记·儒行》：
  “博学以知服，近文章，砥砺廉隅。”砺，砒砺，砂石，磨石。引申为磨炼、
  磨厉。
  ＇13＇差（cuō蹉）跌：同“蹉跌”，失足跌倒，喻失误。
  ＇14＇掩执之：乘其不备抓获他。
  ＇15＇眢（yu
  án宛）井：枯井，废井。
  ＇16＇移闭洞中：转移而藏身洞中。闭，伏藏。
  ＇17＇劚（zh
  ú竹）土：掘土。劚，同“。。”，大锄，引申为挖掘。
  ＇18＇蒲伏：同“匍匐”，四肢着地而行。
  ＇19＇重泉：谓地下，犹九泉。下文“九地”，同此。
  ＇20＇长宣佛号：长日宣诵佛的名号。佛，此指阿弥陀佛，佛教净土宗称
  其为“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”。
  ＇21＇超拔：犹超度。佛、道谓使死者灵魂得以脱离地狱之苦。
  ＇22＇“捻块”二句：捻泥块代替佛珠，以记其诵念佛经之数。珠，佛珠，
  僧人诵经时用以计数。详《瞳人语》“捻珠”注。藏数，佛经数。藏，佛道
  经典的总称。此指佛经。
  ＇23＇水沮：水深难行。沮，阻。
  ＇24＇耳孙：远孙，亦称“仍孙”，见《汉书·惠帝纪》。
  ＇25＇无立锥：贫无立锥之地，言其贫困到一无所有。
  ＇26＇其后乌得昌：他的后代怎能兴盛。
  ＇27＇成、洪制艺：明代成化、弘治年间的八股文。成，成化，明宪宗朱
  见深年号（1465—1487）。洪，应作“弘”，即弘治，明孝宗朱祐樘年号（1488—1505）。制艺，经义的别称。因是制举应试文章，故称制艺。此指八股文。
  ＇28＇命题课文：出题考查其文章写得如何。课，考核，定有程式而加以
  稽核。
  ＇29＇系缧（l
  éi累）多人：牵连入狱多人。缧，缧绁，拘系犯人的绳索，
  引申为牢狱。
  ＇30＇亡：逃。
  ＇31＇俾各为具：使其各各凑成完整的尸骨。俾，使。具，完备。
  ＇32＇丛冢：丛聚之冢。丛，聚集。
  ＇33＇是科以优等入闱：谓这年科考以优等参加乡试。科，科举考试。明
  清科举制度，生员经学政岁、科两试录科之后，才能选送参加乡试。闱，秋
  闱。详《陆判》注。
  ＇34＇捷于乡：谓考中举人。乡，指乡试。
  ＇35＇营兆；营建坟墓。兆：指墓地。
  ＇36＇生人：活人。
  珊瑚
  安生大成，重庆人＇1＇，父孝廉，蚤卒＇2＇。弟二成，幼。生娶陈氏，小
  字珊瑚，性娴淑。而生母沈，悍谬不仁＇3＇，遇之虐，珊瑚无怨色。每早旦，
  靓妆往朝＇4＇。值生疾，母谓其诲淫，诟责之。珊瑚退，毁妆以进。母益怒，
  投颡自挝＇5＇。生素孝，鞭妇，母始少解。自此益憎妇，妇虽奉事惟谨＇6＇，
  终不与交一语。生知母怒，亦寄宿他所，示与妇绝。久之，母终不快，触物
  类而骂之＇7＇，意皆在珊瑚。生曰：“娶妻以奉姑嫜＇8＇，今若此，何以妻为！”
  遂出珊瑚＇9＇，使老妪送诸其家。方出里门，珊瑚泣曰：“为女子不能作妇，
  归何以见双亲？不如死！”袖中出剪刀刺喉。急救之，血溢沾衿，扶归生族
  婶家。婶王氏＇10＇，寡居无耦＇11＇，遂止焉。
  媪归，生嘱隐其情，而心窃恐母知。过数日，探知珊瑚创渐平，登王氏
  门，使勿留珊瑚。王召生入；不入，但盛气逐珊瑚＇12＇。无何，王率珊瑚出
  见生，便问：“珊瑚何罪？”生责其不能事母。珊瑚脉脉不作一言＇13＇，惟
  俯首呜泣，泪皆赤，素衫尽染。生惨恻不能尽词而退。又数日，母已闻之，
  怒诣玉，恶言诮让。王傲不相下，反数其恶，且言：“妇已出，尚属安家何
  人？我自留陈氏女，非留安氏妇也，何烦强与他家事＇14＇！”母怒甚而穷于
  词，又见其意气匈匈＇15＇，惭沮大哭而返。珊瑚意不自安，思他适。先是，
  生有母姨于媪，即沈姊也。年六十馀，子死，止一幼孙及寡媳；又尝善视珊
  瑚。遂辞王，往投媪。媪诘得故，极道妹子昏暴，即欲送之还。珊瑚力言其
  不可，兼嘱勿言。于是与于媪居，如姑妇焉＇16＇。珊瑚有两兄，闻而怜之，
  欲移之归而嫁之。珊瑚执不肯，惟从于媪纺绩以自度。
  生自出妇，母多方为生谋昏＇17＇，而悍声流播，远近无与为耦。积三四
  年，二成渐长，遂先为毕姻。二成妻臧姑，骄悍戾沓＇18＇，尤倍于母，母或
  怒以色，则藏姑怒以声。二成又懦，不敢为左右袒。于是母威顿减，莫敢撄
  ＇19＇，反望色笑而承迎之，犹不能得臧姑欢。臧姑役母若婢；生不敢言，惟
  身代母操作，涤器洒扫之事皆与焉。母子恒于无人处，相对饮泣。无何，母
  以郁积病，委顿在床，便溺转侧皆须生；生昼夜不得寐，两目尽赤。呼弟代
  役，甫入门，臧姑辄唤去之。生于是奔告于媪，冀媪临存＇20＇。入门，泣且
  诉。诉未毕，珊瑚自帏中出，生大惭，禁声欲出，珊瑚以两手叉扉＇21＇。生
  窘极，自肘下冲出而归，亦不敢以告母。无何，于媪至，母喜止之。由此媪
  家无日不以人来，来辄以甘旨饷媪。媪寄语寡媳：“此处不饿，后勿复尔。”
  而家中馈遗，卒无少间。媪不肯少尝食，缄留以进病者＇22＇。母病亦渐瘥。
  媪幼孙又以母命将佳饵来问疾。沈叹曰：“贤哉妇乎！姊何修者！”媪曰：
  “妹以去妇何如人＇23＇？”曰：“嘻！诚不至夫己氏之甚也＇24＇！然乌如甥
  妇贤。”媪曰：“妇在，汝不知劳；汝怒，妇不知怨：恶乎弗如？”沈乃泣
  下，且告之悔，曰：“珊瑚嫁也未者？”答云：“不知，请访之＇25＇。”又
  数日，病良已，媪欲别。沈泣曰：“恐姊去，我仍死耳！”媪乃与生谋，析
  二成居。二成告臧姑。藏