（90）笾祭：即枣、栗之祭。
  （91）兄弟长以燔从：兄弟长，兄弟中之年长者；燔，炙肉也。
  （92）羞燔者：长兄弟也。
  （93）命送如初：命主妇拜如主人。
  （94）酢：谓“尸”换酒爵斟上酒回敬主妇。如主人仪：和回敬主人之礼仪相同。（95）抚祭：抚按地上之祭品而祭。
  （96）及佐食：指献佐食。
  （97）以爵入于房：此爵为空爵。
  （98）如初：如主妇二次献尸之仪。
  （99）席于户内：从房中取席为主人铺于室内，正面朝西。
  （100）赞豆：言豆而该笾。
  （101）俎入设：入设于室，佐食设之。
  （102）赞祭：呈上笾、豆中之祭品以助祭。
  （103）绝祭：用右手将肺撕开而祭之。哜之：尝左手中肺。
  （104）捝（shu＠）手：捝，拭；捝手，即拭手。
  （105）左执爵：自“左执爵”至“哜之”，就主人而言。
  （106）兴：亦就主人言。拜：拜主妇。
  （107）酌醋：斟酒自酢。
  （108）主妇出：谓出室至堂，由堂而入房也。
  （109）主人降，洗，酌：谓降而洗爵，升而酌酒也。
  （110）三献作止爵：三献，指宾而言；作止爵，请“尸”饮所止之爵。
  （111）酢：宾自酢也。
  （112）酢于主人：代主人而自酢。复位：复堂下东面之位。
  （113）洗：指洗酒爵。
  （114）荐脯醢：即荐笾豆，脯盛于笾，醢盛于豆。折俎：盛放体解之牲之俎。　　（115）拜：拜主人也。
  （116）酌酢：斟酒自酢。拜：拜宾也。
  （117）主人坐祭：以干肉和肺行祭。
  （118）众宾升：升西阶也。
  （119）辩：谓皆有荐俎也。
  （120）主人备答拜焉：备，犹“尽”也；备答拜，即一一答拜。
  （121）阼阶东：即东阶东。西方：指西阶之西。
  （122）荐北：祭物之北。
  （123）如宾仪：如同献宾之仪。
  （124）洗，献众兄弟：言“洗”，不言“酌”，文省也。下同。
  （125）内兄弟：指姑姊妹、宗妇、族人之妇。
  （126）入，复位：复室中西面之位。
  （127）不及佐食：不献佐食。洗致如初：洗，洗觚；致，献主人、主妇；如初，和前面之仪相同。无从：谓无从献之肝燔也。
  （128）加爵：加献之礼。如初：如宾长三献。爵止：谓尸受爵祭尝之后即止而不饮。
  （129）嗣举奠：嗣，主人之嗣子；举，举而饮之；奠，指“尸”未入之前祝酌奠于铏南之酒爵。
  （130）“尸”执奠：此“奠”指酒爵。进受：谓嗣子上前接过酒爵。
  （131）洗酌入：谓洗觯酌酒入室献“尸”。
  （132）出、复位：谓出室复东阶下之原位。
  （133）弟子：后生也。东方：东阶之东。
  （134）宗人告祭脀（h5ng）：告，告众宾、众兄弟、内宾也；脀，俎也；祭脀，各以其俎上之肺行祭。乃羞：羞，庶羞也，指为“尸”而设四豆肴馔。
  （135）酌于其尊：此“尊”乃东方之尊也。
  （136）复位：复西阶前东向之位。
  （137）旅：行酬之名。
  （138）酌于其尊：此“尊”为西方之尊。
  （139）复位：复东阶下西向之位。
  （140）交错以辩：互相酬献，无有遗漏。皆如初仪：谓如上宾酬长兄弟、长兄弟酬众宾长之仪。
  （141）为加爵者作止爵：为加爵者，众宾长也；作止爵，众宾专请“尸”将加献之时奠而未饮之酒爵饮之。
  （142）各酌于其尊：宾弟子酌西方之尊，兄弟弟子酌东方之尊。
  （143）举斛于其长：宾弟子献酒觯于宾长，兄弟弟子献酒觯于兄弟之长。
  （144）复位：复中庭北面之位。
  （145）弟子皆复其位：谓宾弟子复西阶前东面之位，兄弟弟子复东阶前西面之位。（146）爵皆无算：算，数也；无算，无次第之数；爵皆无算，谓众宾众兄弟唯己所欲相互酬献，不计次数。
  （147）利洗散：利，佐食之别名；散，酒器名，贱者献酒之酒器，一说即为斝。如初仪：如长兄弟、众宾长加献之仪。
  （148）西面：唐石经作“西南”，今据《经义述闻》改之。
  （149）复位：祝和主人各复室中之位。
  （150）撤“尸”俎：俎，盛有心、舌之肵俎；撤尸俎，撤以归“尸”也。
  （151）筵对席：正对“尸”席而设一席。分簋（guǐ）铏：簋，古代食器；分簋，谓分敦中之黍于敦盖；分铏，谓分铏中之羹于另一铏。
  （152）举奠：即嗣子也。
  （153）命：告也。
  （154）馂（j）n）：通“飧”。
  （155）各一肤：于嗣子及长兄弟豕肉各一块。
  （156）有以也：以，是也；有以也，以先祖有德而享于此祭。
  （157）三：指叮咛三次。
  （158）祭食：祭饭也。祭举：祭肉。
  （159）上馂：嗣子也。下馂：长兄弟。
  （160）有与也：与者，与兄弟也，此兄弟谓众兄弟及族亲。
  （161）如初仪：谓嗣子、长兄弟许诺及祝如是叮咛三次。
  （162）坐：亦跪也，古人“坐”、“跪”通称。
  （163）祝命撤阼俎：命，命佐食；阼俎，主人之俎，阼是主位，故谓主人之俎为阼俎。
  （164）出：出室也。
  （165）即位：即堂下西面位。
  （166）门外：指大门外。
  （167）堂下俎毕出：堂下各宾俎皆撤而归之尊宾。
  （168）其服皆朝服：其服，谓宾、兄弟助祭者之服；朝服，十五升缁布衣而素裳。■（b＠）：古代作朝服的蔽膝。
  （169）爵■：谓蔽膝与裳同色。
  （170）覆：倒置壶口。明日卒奠：明日，即第二天祭日；卒奠，奠于户东。绤：粗葛布。即位：指主人入而就位。
  （171）苦：苦荼也。
  （172）棘心匕：棘心，棘木心赤：匕，匕饭之匕。刻：刻为龙头之形。
  （173）牲爨：烹豕之灶。西壁：堂之西墙下。
  （174）去本末：去掉首尾两头。午割：从横割之，中间相连不切断。牲鼎：即豕鼎。载心立、舌缩俎：载，载于肵俎：心立，心立于俎肉；舌缩俎，舌顺俎而直设之。
  （175）宾：宾长也。其余在东堂：其余，众宾、众兄弟也；东堂，东夹之前近南之处。
  （176）■北：执■者之北。
  （177）卒：谓“尸”已拭手。
  （178）入：入门也。辟位：退位，后退。出：出户也。
  （179）举奠：谓食肝时。豆盐：以豆盛盐。
  （180）当事：将有事而未至。
  （181）呼：犹“命”也。
  （182）献与旅齿于众宾：献，谓主人献之；旅，谓旅酬；齿，从其长幼之次；齿于众宾，先于众宾。
  （183）尊两壶于房中西牖下：为妇人旅酬而设。
  （184）内宾：主祭者之姑姊妹也。
  （185）宗妇：为所祭者子孙之妻，于主祭者为同宗之妇也。
  （186）执：谓执笾、豆。
  （187）祭■爨：祭者，宗妇也；■爨，炊黍稷之灶。雍爨：烹煮牲（豕）、鱼、腊（兽）之灶，此为雍人祭之。
  （188）宾从“尸：送“尸”也。俎：“尸”俎也。
  （189）正脊：前脊。横脊：后脊。长胁：脊两旁之肋之胁，又谓之谩Ｖ欣咧玻辔街ば病６绦玻杭春罄摺！　　?br />
  （190）肤三：颈上肉皮三块。鱼十有五：谓鱼俎用鱼十五尾也。
  （191）髀（b＠）：股部。脡脊：即中脊。
  （192）阼俎：主人之俎。臂：左前臂。
  （193）觳：后足，此指后右足。其余：谓脊、胁、肤、肺等。
  （194）骼：即胳，此指左后肢。
  （195）折：此指后足。
  （196）公有司：士（指死者）之僚友，与士同为臣于公。有司乃宾及执事之通称。殽脀：殽，凡骨有肉曰殽；脀，以牲体入俎中，因以指已盛牲体的俎。
  （197）献次众宾：属于众宾之列。
  （198）兄弟：系为众兄弟。
  （199）受：受爵（酒爵）。饮：饮酒。
  【译文】
  特牲馈食之礼：不商谋卜筮之日。俟至卜筮之日，主人服玄冠玄端，于庙门外就位，面朝西。所祭者之子孙、兄弟亦玄冠玄端，立于主人的南边，面朝西，以北为上。专职司祭者及临时来助祭者亦玄冠玄端，面朝东，以北为上。于庙门中央短柱的西边、门槛的外边铺席。筮人于西塾取蓍草拿在手中，面朝东接受主人之命。群吏之长宰站在主人的左边传达主人之命，说：“孝孙某卜筮来日某之吉凶，往祭于其皇祖之庙，请皇祖某子享祭。”
  筮者应诺，转身就席而坐，面朝西。执卦之人在左边。卜筮完毕，将卦爻写于方版上。筮者执方版给主人看。主人接过来看后，还给筮者。筮者又还给执卦者，面朝东。接着按年龄之长幼次第占卜，完毕，告于主人：“占卜的结果是‘吉’。”倘若不吉，则要筮旬外之日，卜筮之礼仪和前面一样。宗人诰告卜筮之事结束。
  祭前三日之早上，以卜筮选择代死者受祭之人——尸，礼仪与以卜筮择日相同。群吏之长传达主人之命说：“孝孙某往祭于皇祖之庙，筮某之某为‘尸’。请享祭。”
  于是告“尸”祭日使其按时而来。丧主立于“尸”的外门之外。所祭者之子孙、兄弟立于主人之后，面朝北，以东为上。“尸”服和主人一样的衣服，出门立于左边，面朝西。主人避位，与众人面朝东，以北为上。主人两次向“尸”行拜，“尸”答拜。宗人傧者所致之辞和前面筮尸之辞一样，唯最后两句则为：“筮子为某‘尸’，占卜的结果是‘吉’，敢请祝告之‘尸’。”祝应诺，转告于“尸”。“尸”应诺，主人向“尸”两次行拜并叩首。“尸”入门的同时，主人退下。
  告宾祭日使其及时来到。宾客服和主人同样的衣服，出门立于左边，面朝西，向主人两次行拜。主人面朝东，答拜亦两次。宗人傧者致辞说：“某行岁祭之事，敬请贵宾莅临，请及时参加。”宾回答说：“某怎敢不敬而从命。”随之主人向宾行拜两次，宾答拜。主人退下，宾拜送之。请宾之次日晚上，将鼎陈设于门外，正面朝北，以北为上。有覆巾盖于鼎上。长方形无足的木承盘——棜置放在鼎的南边，南北放，亦以北为上，棜上再放兽（兔），兽的头朝东。祭牲豕放在棜的西边，牲头朝北，足朝东。设洗于东阶东南，设壶、禁于东序，设豆、笾、铏于东房，以南为上。设几、席、两只敦于西堂。主人和所祭者之子孙、兄弟即位于庙门外的东边，和初筮位相同。宾和众宾即位于庙门外的西边，面朝东，以北为上。宗人、祝立于宾的西北边，面朝东，以南为上。主人向宾行拜两次，宾答拜亦两次。主人又向众宾行拜三次，众宾答拜两次。主人进而拱手而入，兄弟从主人而入，宾及众宾又从兄弟而入，皆即位于堂下，所就之位与庙门外相同。宗人从西阶登堂，审视壶等是否洗净及豆、笾等是否设好，然后返身下堂，面朝东北，告主人及宾客祭器已洗净备妥。于是宾客出庙门，主人也出庙门，皆返回庙门外原位。
  接着宗人审查祭牲，诏告祭牲肥壮。雍人之长则以策触豕而视其声气，以知豕是否有病。宗人又举起兽尾，诏告兽完整无残缺；掀开覆鼎之巾，诏告鼎确洁净。宗人进而向主人请示祭祀的时间，主人回答：“次日天明肉熟时行祭。”宗人诏告祭器、祭牲等检视完毕，宾客辞出，主人拜送。
  祭日一早起来，主人服玄冠玄端如前，立于门外东边，面朝南，察视杀祭豕。主妇则于西堂下观看炊黍稷。于门外东边烹煮豕、鱼、兽（兔），面朝西，以北为上。烹煮完毕，盛于鼎中，陈设于门外，其位和先前相同。酒壶设于室户之东，玄酒之壶在西边。将干肉、肉酱、菜羹等盛于豆、笾、铏中，陈设在房中，其位也和先前相同。诸执事之俎陈设在东西两阶之间，自北而南分为两排，以北为上。盛黍稷于两只敦中，陈设在西堂，敦下垫以细苇。几和席亦陈设在西堂，其位和先前相同。“尸”盥洗?