of　the　sexes。　　　　　However；　on　this　matter　they　did　not　see　their　way。　Perhaps；
  in　　　so　　　debased　　　　　an　　age；　　　so　　　profligate　　　a　　　world；　　　as　　　that　　out　　　of　　which
  Christianity　had　risen；　it　was　impossible　to　see　the　true　beauty　and　sanctity
  of　those　primary　bonds　of　humanity。　　　　　　　　　　　　　And　while　the　relation　of　the　sexes
  was　looked　on　in　a　wrong　light；　all　other　social　relations　were　necessarily
  also　misconceived。　　　　　　　　　〃The　very　ideas　of　family　and　national　life；〃　as　it　has
  been　said；　〃those　two　divine　roots　of　the　Church；　severed　from　which　she
  is　certain　to　wither　away　into　that　most　cruel　and　most　godless　of　spectres；
  a　religious　world；　had　perished　in　the　East；　from　the　evil　influence　of　the
  universal　practice　of　slave…　holding；　as　well　as　from　the　degradation　of　that
  Jewish　nation　which　had　been　for　ages　the　great　witness　for　these　ideas；
  and　all　classes；　like　their　forefather　Adamlike；　indeed；　the　Old　Adamthe
  selfish；　　　　cowardly；　　　　brute　　　nature　　　　in　　every　　　man　　　　and　　　in　　every　　　　agewere
  shifting　　　　　the　　　blame　　　　　of　　sin　　　from　　　　　their　　own　　　　　consciences　　　　　　to　　　human
  relationships　and　duties；　and　therein；　to　the　God　who　had　appointed　them；
  79
  …　Page　80…
  ALEXANDRIA　AND　HER　SCHOOLS
  and　saying；　as　of　old；　'The　woman　whom　Thou　gavest　to　be　with　me；　she
  gave　me　of　the　tree；　and　I　did　eat。'〃
  Much　as　Christianity　did；　even　in　Egypt；　for　woman；　by　asserting　her
  moral　　　and　　　spiritual　　　equality　　　with　　　the　　　man；　　　there　　　seems　　　to　　　have　　　been　　　no
  suspicion　　　that　　　she　　　was　　　the　　　true　　　complement　　　of　　　the　　　man；　　　not　　　merely　　　by
  softening　　　him；　　　but　　　by　　　strengthening　　　him；　　　that　　　true　　　manhood　　　can　　　be　　　no
  more　　　　　　developed　　　　　　　without　　　　　　the　　　influence　　　　　　of　　　the　　　woman；　　　　　　　than　　　　true
  womanhood　without　the　influence　of　the　man。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　There　is　no　trace　among
  the　　　　Egyptian　　　　　celibates　　　　　of　　that　　　chivalrous　　　　　woman…worship　　　　　　　　　　which　　　　　our
  Gothic　　　　　　forefathers　　　　　brought　　　　　with　　　　them　　　　into　　　the　　　West；　　　　which　　　　　shed　　　　a
  softening　　　　　　and　　　ennobling　　　　　　light　　　round　　　　the　　　mediaeval　　　　　　convent　　　　　life；　　and
  warded　　　off　　　for　　　centuries　　　the　　　worst　　　effects　　　of　　　monasticism。　　　　　　　　Among　　　the
  religious　　　of　　　Egypt；　　　the　　　monk　　　regarded　　　the　　　nun；　　　the　　　nun　　　the　　　monk；　　　with
  dread　　　and　　　aversion；　　　while　　both　　　looked　　　on　　　the　　　married　　　population　　　of　　　the
  opposite　sex　with　a　coarse　contempt　and　disgust　which　is　hardly　credible；
  did　　　not　　　the　　　foul　　　records　　　of　　　it　　　stand　　　written　　　to　　　this　　　day；　　　in　　　Rosweyde's
  extraordinary　　　　　　　　〃Vitae　　　　　Patrum　　　　　　Eremiticorum；〃　　　　　　　　　no　　　　barren　　　　　school　　　　　of
  metaphysic；　truly；　for　those　who　are　philosophic　enough　to　believe　that　all
  phenomena　whatsoever　of　the　human　mind　are　worthy　matter　for　scientific
  induction。
  And　thus　grew　up　in　Egypt　a　monastic　world；　of　such　vastness　that　it
  was　　　　　said　　to　　　equal　　　in　　number　　　　　　the　　laity。　　　This　　　　produced；　　　　　　no　　　doubt；　　　an
  enormous　increase　　in　the　　actual　　　amount　of　　　moral　evil。　　　　　　　　　　　　　　　　　But　　　it　　　produced
  three　　　　　other　　　　effects；　　　which　　　　　were　　　　　the　　　ruin　　　of　　　Alexandria。　　　　　　　　First；　　　　a
  continually　growing　enervation　and　numerical　decrease　of　the　population；
  next；　a　carelessness　of；　and　contempt　for　social　and　political　life；　and　lastly；
  a　most　brutalising　effect　on　the　lay　population；　who；　told　that　they　were；
  and　believing　themselves　to　be；　beings　of　a　lower　order；　and　living　by　a
  lower　　　standard；　　　sank　　　down　　　more　　　and　　　more　　　generation　　　after　　　generation。
  They　　　were　　　of　　　the　　　world；　　　and　　　the　　　ways　　　of　　　the　　　world　　　they　　　must　　　follow。
  Political　　　life　　　had　　　no　　　inherent　　　sanctity　　　or　　　nobleness；　　　why　　　act　　　holily　　　and
  nobly　in　it？　　　　　　　Family　life　had　no　inherent　sanctity　or　nobleness；　why　act
  holily　　　and　　　nobly　　　in　　　it　　　either；　　　if　　　there　　　were　　　no　　　holy；　　　noble；　　　and　　　divine
  principle　or　ground　for　it？　　　　　　　　　　　And　thus　grew　up；　both　in　Egypt；　Syria；　and
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  …　Page　81…
  ALEXANDRIA　AND　HER　SCHOOLS
  Byzantium；　a　chaos　of　profligacy　and　chicanery；　in　rulers　and　people；　in
  the　home　and　the　market；　in　the　theatre　and　the　senate；　such　as　the　world
  has　rarely　seen　before　or　since；　a　chaos　which　reached　its　culmination　in
  the　seventh　　　century；　　the　　　age　of　Justinian　　　and　Theodora；　perhaps　the　　　two
  most　　　　　hideous　　　　sovereigns；　　　　　worshipped　　　　　　by　　　the　　　most　　　hideous　　　　　empire　　　　of
  parasites　and　hypocrites；　cowards　and　wantons；　that　ever　insulted　the　long…
  suffering　of　a　righteous　God。
  But；　for　Alexandria　at　least；　the　cup　was　now　full。　　　　　　　　　　　　　　In　the　year　640　the
  Alexandrians　were　tearing　each　other　in　pieces　　　about　some　Jacobite　　　and
  Melchite　　　　　　controversy；　　　　　　to　　me　　　　incomprehensible；　　　　　　　　to　　　you　　　　unimportant；
  because　the　fighters　on　both　sides　seem　to　have　lost　（as　all　parties　do　in
  their　old　age）　the　knowledge　of　what　they　were　fighting　for；　and　to　have　so
  bewildered　the　question　with　personal　intrigues；　spites；　and　quarrels；　as　to
  make　it　nearly　as　enigmatic　as　that　famous　contemporary　war　between　the
  blue　and　green　factions　at　Constantinople；　which　began　by　backing　in　the
  theatre；　the　charioteers　who　drove　in　blue　dresses；　against　those　wild　drove
  in　　　green；　　　　then　　　went　　　　on　　　to　　identify　　　themselves　　　　　　each　　　with　　　　one　　　of　　the
  prevailing　　　　　　theological　　　　factions；　　　　gradually　　　　　developed；　　　　　the　　　one　　　into　　　an
  aristocratic；　　the　　　other　　　into　　　a　　democratic；　　　religious　　　party；　　　and　　　ended　　　by　　a
  civil　　　war　　　　in　　the　　　streets　　of　　　Constantinople；　　　　　　accompanied　　　　　　　by　　　the　　　most
  horrible　excesses；　which　had　nearly；　at　one　time；　given　up　the　city　to　the
  flames；　and　driven　Justinian　from　his　throne。
  In　　　the　　　midst　　　of　　　these　　　Jacobite　　　and　　　Melchite　　　controversies　　　and　　　riots；
  appeared　　　before　　　the　　　city　　　the　　　armies　　　of　　　certain　　　wild　　　and　　　unlettered　Arab
  tribes。　　　　A　short　and　fruitless　struggle　followed；　and；　strange　to　say；　a　few
  months　　　swept　　　away　　from　　the　　　face　　　of　　　the　　　earth；　　　not　　　only　　the　　　wealth；　　　the
  commerce；　　　　　　　　the　　　castles；　　　and　　　the　　　liberty；　　　but　　　the　　　philosophy　　　　　　and　　　the
  Christianity　of　Alexandria；　crushed　to　powder　by　one　fearful　blow；　all　that
  had　　　been　　　built　　　up　　　by　Alexander　　　and　　　the　　　Ptolemies；　　　by　　　Clement　　　and　　　the
  philosophers；　　　and　　　made　　　void；　　　to　　　all　　　appearance；　　　nine　　　hundred　　　years　　　of
  human　toil。　　　　　　　The　people；　having　no　real　hold　on　their　hereditary　Creed；
  accepted；　　　　　by　　　tens　　　of　　thousands；　　　　　that　　of　　　the　　Mussulman　　　　　　　invaders。　　　　The
  Christian　remnant　became　tributaries；　and　Alexandria　dwindled；　from　that
  time　forth；　into　a　petty　seaport　town。
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  …　Page　82…
  ALEXANDRIA　AND　HER　SCHOOLS
  And　　　　　nowcan　　　　　　we　　　　pass　　　over　　　　this　　new　　　　　metaphysical　　　　　　school　　　　of
  Alexandria？　Can　we　help　inquiring　in　what　the　strength　of　Islamism　lay？
  I；　at　least；　cannot。　　　　　　I　cannot　help　feeling　that　I　am　bound　to　examine　in
  what　　　relation　　　the　　　creed　　　of　　　Omar　　　and　　　Amrou　　　stands　　　to　　　the　　　Alexandrian
  speculations　of　five　hundred　years；　and　how　it　had　power　to　sweep　those
  speculations　utterly　from　the　Eastern　mind。　　　　　　　　　　　　　　　It　is　a　difficult　problem；　to
  me；　　　　as　　a　　Christian　　　　priest；　　　a　　very　　　awful　　　problem。　　　　　　What　　　　　more　　　　awful
  historic　problem；　than　to　see　the　lower　creed　destroying　the　higher？　to　see
  God；　as　it　　　were；　undoing　his　　　own　work；　　and　repenting　Him　　that　He　　had
  made　man？　　　　　　　　Awful　indeed：　　　　　　　but　I　can　honestly　say；　that　it　is　one　from　the
  investigation　of　which　I　have　learntI　cannot　yet　tell　how　much：　and　of
  this　I　am　sure；　that　without　that　old　Alexandrian　philosophy；　I　should　not
  have　been　able　to　do　justice　to　Islam；　without　Islam　I　should　not　have　been
  able　to　find　in　that　Alexandrian　philosophy；　an　ever…　living　and　practical
  element。
  I　　　must；　　　however；　　　first　　　entreat　　　you　　　to　　　dismiss　　　from　　　your　　　minds　　　the
  vulgar　notion　that　Mohammed　was　in　anywise　a　bad　man；　or　a　conscious
  deceiver；　pretending　to　work　miracles；　or　to　do　things　which　he　did　not　do。
  He　　　sinned　　　in　　　one　　　instance：　　　but；　　　as　　　far　　　as　　　I　　　can　　　see；　only　　in　　　that　　　oneI
  mean　　　against　　　what　　　he　　　must　　　have　　　known　　　to　　　　　　　be　　　right。　　I　　　allude　　　to　　his
  relaxing　in　his　own　case　those　wise　restrictions　on　polygamy　which　he　had
  proclaimed。　　　　　　　And　yet；　even　in　this　case；　the　desire　for　a　child　may　have
  been　the　true　cause　of　h