三有众生从兹殄悴。四生九类如何得无。又云。
  清净本然云何忽生山河大地。既生山河大地。
  如何得复清净本然。既复清净本然。云何却见山河大地。大众。
  如何即是。良久曰。水自竹边流去冷。风从花里过来香。
  好大哥。归堂。
  结夏上堂。挥戈佛日不西流。照彻人间洞九幽。
  从此安居无一事。休将玄妙挂心头。
  五祖演和尚迁化。遗书至。上堂。昨朝六月二十六。
  无角铁牛生四足。哮吼一声人未知。撼动天关并地轴。
  只履又西归。唱罢胡家曲。可怜末后太分明。
  无限清声遍溪谷。我先师出世四十余年。于舒蕲二郡。
  四坐巨刹。垂慈苦口。接物利生未尝少暇。
  于二十五日早升座告众。至晚净发归方丈。二十六日早安然长往。
  自始及末从初至终。尽善尽美。真善知识。
  清远忝承提训。痛伤可量。古人道。将此深心奉尘刹。
  是则名为报佛恩。昔日大梅迁化上堂。闻鼯鼠声乃云。
  即此物非他物。汝善护持吾当逝矣。我先师上堂告众云。
  富嫌千口少。贫恨一身多。以今校古。丝毫无差。
  诸人还知大梅东山二老子去处么。若知得。则不辜负先师。
  若也未知。有寒暑兮促人寿。有鬼神兮蛆人福。
  下座上堂。卓拄杖一下喝一喝云。棒喝齐施古佛宗。
  三玄三要绝狐踪。白云消散青山在。明月芦花对蓼红。
  又卓拄杖一下喝一喝。下座。
  解夏上堂。以一粒芥子。击修罗窟。于中宴坐九旬。
  振六镮锡杖。登须弥卢。直上安居三月。倚长松而自誓。
  临绿水以经行。周游井邑则动止萧萧。
  依处丛林则威仪济济。岂论城隍聚落。宁分胜地宝坊。
  心月孤圆神珠炳焕。六门虚静万法咸如。如此护生。
  岂有生之可护。如此持律。岂有律而可持。囊内蜡人。通身雪冷。
  诚堪庆贺。喜何如哉。
  吴居士为师龙门。创坦然庵。请上堂。
  净名居士在家人。不二门深入者亲。一钵上方香积饭。
  寥寥千古转通津。大众。维摩法力居士神通。断妙喜世界。
  来于此中。持香积佛饭。悉饱众会。三万二千师子座。
  本尔庄严。十方三世诸如来。现前证据。看他作一场佛事。
  真个希奇。皆不思议之功勋。自心之神力者也。
  公明居士。希风摩诘接迹庞公。大省幻身久趍正觉。
  愿延瓶锡修建庵宇。遂尔来此聚集禅徒。
  记得昔日临济栽松次。黄檗问云。深山里栽许多松作什么。济云。
  一与山门作境致。二与后人作标牓。
  道了以锄头打地两下。檗云。吾宗到子大行于世。大众。临济所栽者松。
  可谓根盘沙界叶覆弥卢。三贤十圣为憩息之方。
  诸佛祖师为作止之地。故得后代子孙昌盛永茂宗枝。
  自古及今绵绵不断。如今众中若有一员禅客出来道。
  深山里用起庵作什么。山僧也祇向伊道。
  一与山门作境致。二与后人作标牓。且道与他古人相去多少。
  大众。一与山门作境致。见者顿超无学地。
  二与后人作标牓。凡圣悟迷皆一样。若是丛林向上关。
  有人踏著喜无量。下座。
  上堂。少室无言语。曹溪有消息。可怜门大开。
  而人不能入。苍龙得云雨。猛虎生羽翼。但解自承当。
  何劳问知识。
  上堂。僧问。劫火洞然大千俱坏。未审此个坏不坏。
  师云。黑漆桶里黄金色。进云。请师答话。师云。闲言语。
  师复云。古人道。我有时扬眉瞬目。有时不扬眉瞬目。
  有时扬眉瞬目是。有时扬眉瞬目不是。
  如今人不委得了。便别作解会说道。得底人道是也得。不是也得。
  问伊作么生是得底人。便道。他分上不说得与不得。
  得也好不得也好。乃长嘘一声曰。有什么共语处。
  祇如古人道。恁么也不得。不恁么也不得。
  恁么不恁么总不得。又作么生。他便道。此是拂迹语。
  拂你屋里老爷老娘。又问伊。此是拂迹语。不拂迹语如何便道。
  恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总得。此唤作实头语。
  实你屋里老爷老娘。师复吁两声曰。有什么共语处。
  夫为衲僧。须作衲僧说话。你等合作么生。莫道。
  龙门不肯我。埋没我心。行我压良我。龙门恁么。
  是要你到不要你到。也须子细看详好。珍重。
  上堂。总记不得。天花满。纵有千言。不如一默。
  下座上堂。昔玄沙大师示众云。诸方寻常尽。道接物利生。
  忽遇三种病人如何接得。患盲者来。
  拈槌竖拂他又不见患。聋者来。向他说他又不闻。患哑者来。
  教伊说又说不得。若接此三人不得。佛法无灵验。师云。
  好诸兄弟。还知真实相为处么。山僧不惜眉毛。
  为诸人说破。祇如诸人。寻常有双眼。又何曾见来。
  有双耳又何曾闻来。有片舌又何曾说来。既无说无闻无见。
  何处有色声香味来。虽然如是。又能有几人到者般田地。
  所以道。木伎机石女儿。三冬阳气盛。六月降霜时。
  有语非干舌。无言切要词。会我最后句。出世少人知。
  午斋晨粥无余事。盏茗炉香话道奇。下座。
  上堂。普光明殿在人间。凡圣交罗绝往还。
  若向一尘亲得见。毫光照处奉慈颜。
  上堂。昔日百丈大智禅师再参马祖侍立次。
  祖举拂子丈。云。即此用离此用。祖挂却拂子。问云。
  你他后开两片皮将何为人。丈取拂子竖起。祖云。
  即此用离此用。丈挂拂子于旧处。祖便喝。百丈直得三日耳聋。
  大众。说甚三日耳聋。直得龙门打鼓上堂。
  大众尽皆云集。僧堂撗吞佛殿。露柱倒挂灯笼。
  天高地厚月白风清。雨顺风调河清海晏。饥则共君餐苦菜。
  渴则与子饮寒泉。直饶天外雨花飞争。似归堂吃茶去。下座。
  上堂。台山路上过客全稀。破灶堂前感恩无地。
  雪埋庭柏冰锁偃溪。虽在南方火炉头。不入他家虀瓮里。
  看看。腊月三十日。便是孟春犹寒。你等诸人。
  各须努力向前。切忌自生退屈。下座。
  上堂。山僧适在寝堂中。法堂上无山僧。
  寝堂上有山僧。下至法堂。法堂上有山僧。寝堂上无山僧。
  有则心外有法。无则心法不周。诸上座在衣钵下。
  闻打鼓便上法堂。法堂上添得上座。衣钵下减却上座。
  添则成增。减则成灭。灭故落断。增故落常。
  行脚人如何得离有离无离常离断。生死疑情大难透脱。
  此是如来清净心。要宜须决择。不可等闲。光景迁流动如飞箭。
  浮世如此人生几何彼此出家三界逆旅。
  竹户茅堂孰为其主。冷淡共居寂寞同住。何故。何新何忧何虑。
  下座。
  行者落发上堂。露柱多年出家。灯笼久巳落发。
  佛殿坚持禁戒。三门近得休歇。大事本来平等无著。
  清凉满月度尽草木。丛林一似阳和齐发。下座。
  元日上堂。万物咸新论故乡。抬眸元是旧爷娘。
  先春花发馨香远。物外山河日月长。僧问。
  昔日跋陀尊者问法照大师。未审与今日是同是别。师云。古之今之。
  进云。栽松人老难传钵。卢老区区入岭南。师云。
  你试举古人底看。进云。厨库三门钟楼佛殿。师云。
  恁么又争得。进云。忽遇七手八脚底人来又作么生。师云。
  截断脚根道将一句来。进云。昨日有人从舒州去。师云。
  亦是悠悠者复举。僧问百丈。如何是奇特事。丈云。
  独坐大雄峰。僧礼拜。丈便打。师云。错打人。僧问德山。
  如何是奇特事。山云。我宗无语句。亦无一法与人。师云。
  犹较些子。僧问罗山。如何是奇特事。罗山云。道什么。
  师云。成何道理。大众。古人钩头著饵。意在得鱼。
  如今洗脚上船。能有几个。或若人问龙门。如何是奇特事。
  山僧向伊道。此去太湖不远。恁么说话。有甚奇特。
  又向伊道。咫尺是棠梨。大众。还会么。等闲如不会。
  须作等闲看。下座。
  上堂。身中有生老病死。念上有生住异灭。
  国土有成住坏空。此十二种事。甚能奇特。凡夫不识为之漂流。
  如来出世。指出涅槃妙心常乐我净。
  譬如还丹一粒点铁成金。至理一言转凡成圣。此十二种祇是一法。
  现定如今历历听法者是。还信得及么。乃云。
  月中丹桂偏禁冷。雪里寒梅独放香。下座。
  上堂。悟时此事元来易。迷后斯门实大难。
  处处绿杨堪系马。家家门口透长安。
  上堂。三月初三二月二。不坏假名谈大义。
  众生役役趁光阴。道流所以为虚弃。二月念九三月一。
  摩诃般若波罗蜜。假使多闻达古。今历劫何曾异今日。
  今日事作么生。良久曰。何更今日。
  上堂。从上诸圣。见人乐著尘劳不求出离。
  遂生怜敏之心告之曰。你随声逐色。名曰狂人。大众。
  好言语惭愧。诸圣恁么道。虽然如是。巳是打开布袋。
  不能折合得。龙门今日倒底倾出。有人得者永息希求。
  乃拈拄杖卓一下云。岂不是声。你寻常作么生随。
  又举起拄杖曰。岂不是色。你寻常作么生逐。还会么。
  若能随逐元无缚。便是丛林了达人久立。
  浴佛上堂。如来妙色身。真实难藏覆。不挂本来衣。
  岂著娘生裤。无忧树下降生时。南北东西行七步。
  行七步。度尽众生无所度。今晨四月初八。
  我佛如来降生之日。天下精蓝煎汤浴佛。佛则从诸人浴。
  且道如何是佛。要知么。佛名如来常在不灭。有人见得。
  山僧更不忉忉。若无人见得。山僧重说偈言。
  昨日如来垂法雨。今朝法雨洗如来。了然一味无差别。
  云外青山朵朵开。欲报如来深恩。殿上重新浴过。下座。
  结夏上堂。龙门结夏胜诸方。大地山河为举扬。
  若向九旬参得透。更无佛法可商量。
  上堂。万古长空一朝风月。古人恁么告报。大好言诠。
  岂可以一朝风月昧却万古长空。
  岂可以万古长空不明一朝风月。此是广大深法自在之宗。若也明得。
  何处更有一丝头剩法来。久立。
  上堂。三日不相见。莫作旧时看。山僧近来非昔人也。
  天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
  别也非昔人也。有人问。未审巳前如何。
  山僧往时天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
  所以迷情拥蔽翳障心源。如今别也。或有人出来道。
  某甲亦如和尚。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
  还得否。不可直是未在。还有拣辨得么。若拣得。是上座。
  道眼圆明。若拣不得。丝竹喧天船上乐。
  绮罗照水岸边人。珍重。
  上堂。僧问。道远乎哉触事而真。如何是道。师云。
  顶上八尺五。进云。未审此理如何。师云。方圆七八寸。进云。
  向上一路。还许学人会也无。师云。不论向上向下。
  却许你会。进云。恁么则当处出生。随处灭尽。师云。
  多少人恁么错会。进云。作家宗师天然有在。便礼拜。师云。
  未曾与上座共行在。师复云。亲切中直是亲切。
  省要中直是省要。还会得么。
  诸人尽是发志探玄意求出离。山僧这里终不拈今举古取是舍非惑乱诸人。
  你若不来。山僧也无可得说。你若上来。
  山僧不免在你身上割一块子似与你。还知痛痒么。忽然知得。
  可谓亲切。也若不知来由。便道者一块子那里得来。
  得恁么香得恁么臭。得恁么生得恁么熟。还委得么。
  不离当处常湛然。觅即知君不可见。珍重。
  上堂。了知一万事毕。释迦弥勒欣今日。
  但得心安是处安。无灾无难无今昔。要知佛法根源。
  记取五月初一。下座。
  端午上堂。今日端午。世间人钉桃符书门阃。
  使万邪不窥其户。百鬼不入其门。
  世间人又使针烧灸采药登山。使万病不干其体。疫疠不入其身。遂失声叫曰。
  阿阿。尽大地人烧破皮肉。
  教山僧受无限苦痛。昔楚大夫以忠言不用沉于湘江。后人哀之。
  以竹筒盛饭。系五色丝祭之。风俗至今流传不断。
  遂呕吐数声曰。世间人吃却米粽。教老僧胀破肚皮。大众。
  别人烧灸别人吃物。为什么龙门长老受痛受饱。
  未能情忘缘虑。事出见闻。于此门中遂为戏论。岂不见。
  先圣有言曰。怀州牛吃禾。益州马肚胀。天下觅医人。
  灸猪左膊上。何也。远走不如近匍匐。久立。
  上堂。入得龙门事事奇。闻声见色不思议。
  山青水绿缘何事。尽是诸人力使之。
  上堂。卓拄杖云。还构得么。莫道今日犹较些子。
  直须向无摸索处倾湫倒岳构得始得。山僧恁么道。
  可杀不识好恶。虽然如是。直饶你构得。我更问你。
  从前杀盗淫妄罪饮酒食肉罪。教什么人还。又卓拄杖云。
  金刚作丑佛受香油。
  东山和尚忌晨。上堂。先师当年末后句。
  与人皮下挑出剌。譬如六月日中冰。销镕处处皆相似。
  后来听响各流传。更加一二与三四。个中孰是无耳人。
  明见去来不生死。先师老和尚某奉侍日久。多蒙苦口提撕。
  追远之诚何可忘也。聊设小供。诸人且道。
  先师还来也无。若道来入