示现实生活的多棱镜面时，他尽量用冷静的手指拨亮历史的烛光给予其旷远的观照。而笼罩
  在这一切之上的，是诗人对陕北这块厚土的深深挚爱和杜鹃啼血般的眷恋，并以此唤起我们
  所共有的那种乡恋之情。这些都在很大程度上弥补了诗人在技巧方面的缺陷。另外，我们还
  觉得，在追求一种新形式、新表现的时候，并不意味着一定要以牺牲和抛弃原有的东西作为
  代价。谷溪深厚的民歌素养应该在创作追求中得到体现——当然应该是一种升华的体现。艺
  术批评的根基
  十几年前，大文学批评的广阔天空，李星时隐时现，除过少数一些人，大家并没有观察
  到他。但这个人不断地裂变着自由的精神原子，甚至用猛烈的火焰加燃自己，现在已闪闪烁
  烁终于君临人们面前，并在陕西文学批评的星座中占了一个耀眼的位置。
  李星文艺批评的最大优势，在于他既拥有深厚的实际生活感受又有扎实系统的专业理论
  功底。这就使他有可能在对批评对象居高临下的解析之前，先行深入地对其作作品时的感受
  不尽相同。但是，在我看来，一个卓越的文艺批评家，一种新思想的发现者，不仅应具有高
  明的理性剖析和概括才能，最重要的也许仍然是首先要懂得生活——历史的、现实的生活，
  这是一切艺术批评的根基。这样，他的批评就不会是脱离作品远离生活的云遮雾罩，就不会
  有隔靴搔痒或南辕北辙之感，批评首先是准确可信的，然后才能谈到深刻和巨大。从这个意
  义上说，作家需要生活，批评家也需要生活。很难想象，一个批评家不能透彻地理解作家艺
  术家在其作品中反映的生活内容以及他们创作心理机制所凭借的历史的和现实的生活依据，
  而仅仅用古今中外一些理论书籍中得来的概念或“条款”，就敢勇气十足地对作品品头论
  足。不幸的是，在我国当代文学艺术批评中，这类现象并不鲜见。
  李星在这方面有其天然的条件。他出身于关中平原的一个农家小院，青少年时期一直在
  田野和村镇上度过，这些范围内的生活感受不是以后“深入”才得来的，而他自己就一直是
  其中的成员。后来，尽管他在大城市搞了专业，但他也没有割断他和农村乡镇母体相连的脐
  带。由于陕西的大部分作家艺术家大都和他一样，不是直接从农村乡镇走来，就是和这些地
  方有血肉般的相连关系，因此，这些人的作品首先为李星的文艺批评提供了广阔的天地。我
  敢说就目前而言，李星对陕西文艺作品的评论要明显高出一筹。他已出版的评论集《求索漫
  笑》就是一个证明。在这本书中，他几乎对陕西所有有影响的作家以及全国一些相似的作家
  有过出色的论述，并且最先提出“农裔城籍”作家这一著名概念。对于生活的敏感和深沉的
  思考方面，李星决不亚于作家和诗人。只有积极地给予生活，才有权评说生活，只有对生活
  深入地体察，才能对作品作深刻的论断。李星的文艺批评之所以在很大的程度上使被批评和
  读者信服，正在于此。
  但是，李星又决不是一位“乡土批评家”。他在专业理论的建高上具有很不一般的修
  养。他毕业于中国人民大学文艺理论专业，在大学就系统地学习了文艺理论。毕业后不久，
  专业“对口”，从始至今一直搞自己的专业。尽管拖家带口，但她始终勤奋不已地读书和写
  作。给人突出的印象是，这个人无论对重大理论问题还是对一般的艺术观点，都力求认真钻
  研以至透彻理解，而不是那种号称博览群书其实常常一知半解，最终只能用“模糊语言”写
  评论的评论“家”。李星的评论文章条理清晰，论断力求准确，且也不乏惊人之见；一旦灵
  性突发，甚至诗情如潮而涌，字里行间时有电光石火飞溅。
  纵观李星的全部批评活动，我们不难看出，随着生活认识积累的加深和艺术理论修养的
  不断提高，他批评的视野在逐渐扩大，从早期主要从事文学批评而至今天已叔叔及到了多种
  艺术门类。他已不仅仅为文学界所熟知，也引起了整个艺术界的关注。从著者的这本书里，
  我们就看到了他的这一新现象。这无疑预示了他更广阔的前景。在我看来，在他以后的努力
  中，需要解决的问题是，如何将自己深厚的实际生活感受与专门系统的理论建树更出色地融
  解在一起，以期使他的评论达到一个令人振奋的高度。