长途中被父亲用物欲引入了歧途。至于那107％的意识到成熟的男人，多是同妻子柔情蜜意太甚，不忍伤自己爱妻的面子而已。
  这就是中国儿子们的前途：要么当父亲的好儿子，按照父亲的影子走；要么按照自己的路子走，但他们年龄太小，父亲拒绝他们这样做。这种敌视构成了父子之间力量的均衡，徒有其名，离本意甚远。
  男人对女人的兴趣一生没有断过。男人找女人多少有些找母亲的感觉。
  第二篇　人性的悲哀与希望母子人性计划生育从某种意义上挽救了天下女人多子多累的命运，而有的女人为保护自己的本身，连一个孩子却都要绝其哺乳。如果还如以前那样不假思索地由着性儿生去，你看她每天有没有时间顾及到男人会欣赏她的胸脯。只是自己安慰自己，多子多累也是多福啊，不知道她操了一辈子的心，何福之有？你只能讲，累本身也是一种福。
  如果这种累是一种福，那如今的女人怎么不愿意哺乳孩子？我想，多子母亲的福大概不是指在产床上那撕心裂肺的疼痛，而是通过哺乳接触儿子生命之故，看见孩子在自己的怀里被喂饱接着甜蜜睡去，是母亲最安静的时刻了。
  现在的母亲因为不能多生育，哺乳机会本已很少，却不珍惜这种福气而且越来越丧失了母亲的感觉了。这对未来的儿子们或是说有一种助其接触自然的好处？这是母亲们的进步吗？
  男人对女人胸脯的兴趣一生没有断过。
  从母亲为自己哺乳到成长成人，只要对女人胸脯发生一天兴趣，就是还没有真正成为一个独立的男人。所以便有了男人找女人多少有些找母亲的感觉，用着用不着都是关注那个地方。但确确实实并不是所有母亲都是你妈，母亲只能有一个。吃母亲乳汁是维持生命的养分，吃不是母亲的乳汁，不但维持不了生计还会更加饥肠辘辘。女人们不喂自己的儿子，却用来诱惑不是儿子的男人，这男人哪能不想入非非？因为你毕竟不是他们的母亲。
  哺乳儿女是动物本性，并非人之独具。动物在靠母亲哺乳长大后，就不再生此愿望，只知道为了自己的生存而培养自己腾、跳、跃、奔的能力；而人却被女人胸脯梦牵魂绕，实在不是因为人比动物高级，而是男人一生由此难以逃脱女人，而难以成为一个绝其贪欲的大孩子。盯住女人的胸脯明知道自己已不靠乳汁生活，又吮吸不出多少内容，却偏要生此念头，这就是贪。天下所贪，全是得到根本得不到的东西而耗费心机。致使男人有此之贪的原因就从母子关系谈起。
  母乳儿女，是生命自然繁衍的一种正常本能，却偏偏生出了许许多多的恩情，反复嘱咐，唯恐你有一刻忘记，直到儿子已经满发银丝，稍有不恭便要提醒他，是母亲把你奶大的。
  还有这许许多多的赞美母亲的话都从乳汁喂儿说起。甚至一会儿叫“大地啊，母亲，是你的乳汁养育了我”，那么有几个母亲？一提母亲就提乳汁，乳汁甘甜，但不是久饮之物。
  通过哺乳儿子开始，儿子便对母亲欠下了乳债，一辈子也还不清。女人通过胸脯，也要让成年的男人对她也要欠乳债。这男人一方面欠了母亲的债，这是不公平的，因为自己那个时候还没有能力去选择不用负债的食物；一方面是又在长大后乱开欠条，欠别的女人的债，一生累死累活全是为了偿还吃奶的债。除非你不吃！但是也不可能，因为母乳既在自己没有别的能力之时已经犯了错误，以后吃多吃少吃或者不再吃，都是欠债的人。债多不愁，多欠相反有了安全，何不多欠几笔？更何况世间借钱还有还清的时候，借了母亲的乳汁却是一本永远也还不清的债，而且还有利息。
  这债务本来就没有什么意义，除了给人在毫无准备的情况下增加沉重的心理压力外，没有任何用处。女人成人之初，只知一切自然而然。一旦成人，国人之认为成熟，就知道自己没有战胜自然的能力（其实谁都可以战胜），就去战胜她们认为已经战胜了自然的男人。怎么战胜？靠力量，不是男人的对手；靠心机，大家不分彼此。于是便想到了一个致男人于难翻其身的绝招：让男人欠自己的债。在打算让男人欠自己债的时候，女人就根本不打算让男人们还清，否则自己就失去了依靠。男人们被蒙在鼓里，一辈子都搞不清楚自己怎么这样累：老是处于一动就要欠债的地步。这是在自己生下来之时就被作为女人的母亲有意无意地暗算了。这就是哺乳幼儿的母爱。女人老是采取我什么都给你，你不还债就等于欺骗了我的以守为攻的战术来对付男人。男人稀里糊涂，也不知道女人到底给了自己什么，自己却非还不可，不然就得罪了女人，女人中自然也有母亲，那便成了对不起母亲。这便是常人所说：人生大事，不孝何以做人？
  母亲同儿媳之间的怨多爱少，也是两个女人为争夺一个男人的战斗，谁离开这个男人就意味着失去什么。这男人又是儿子又是丈夫真是左右为难。得罪母亲，是忘却哺乳之恩，没有母乳怎么有今日的自己；得罪妻子，不但有无乳汁的哺乳之恩还有生养生命的两性之爱需要妻配合，那便是得罪了生命。所以，母亲对儿媳的心存芥蒂，从来没有根除过。
  不过，母亲对儿子的爱所谓的无私，便是女人对男人本能的屈服。母亲在儿子的成长过程是母亲一生最快乐幸福的时光，自己拥有丈夫和儿子两个男人，而不由得把对丈夫的爱转移到儿子身上，这爱就是生存的依赖。丈夫可以离开自己，而儿子绝不会离开自己，而且还未成人，也没有别的女人充当对手来抢去自己的儿子，更不用担心。她对儿子的情感是最真挚的。因为儿子是自己未来的靠山，她不用担心儿子成了大人物忘了自己，所以她总比父亲宽容，而不带丝毫犹豫地支持儿子从事他喜欢的事并竭尽全力帮助他。当儿子受伤时，她还感受到心疼的不得了，因为自己的心连着儿子的肉。
  所以，天下母亲，多以为自己有个出息的儿子而感到由衷的自豪和骄傲，儿子越有出息，自己的未来就越光明。
  可惜母亲高兴得过了头：儿子的成长使另外一个女人对他虎视眈眈，那就是儿子的妻子。这个女人不像母亲对儿子那样死心塌地。因为她的胸脯再饱满美好，也没有哺乳过这个男人。这个男人只是保留了儿时朦胧的记忆和欣赏她的形状，她没有什么让男人还不清的恩情来保证这个男人可离开自己。所以就千方百计，施尽浑身解数把那一个做母亲的女人打败，以便全部身心地占有这个男人。殊不知这是根本不可能的，即使她偶尔占了上风，那也只是霸占了这个男人的生活，并没有霸占他的心思。他依然还记得自己还欠着母亲的债务需要偿还。
  所谓的娶了媳妇忘了娘，是不会长久的，只要这娘还活着。如果天下的儿媳妇能明白这一点，不妨把爱夫的心思多用一些到丈夫的母亲身上去，她就算给自己同这个男人的关系加了保险了。即使这个男人不听你的，自有老母去收拾他，看他会不乖乖地回到你身边来。如果你一味地对丈夫的母亲闹别扭，就是要逼得这个男人下一个取舍的决心。到底取谁舍谁，并不见得你就会赢。不信，看老母蹲到儿子工作的地方数落一下儿子，马上会挽回一揽子的同情而谴责这个男人的不是；而你照此章法办理，不但得不到什么，很可能捞一个泼妇的待遇回来。
  丈夫不能同母亲结仇，但却可以同妻子脱离关系。这是一乳之恩，千差万别呢。父母因貌似公正地有了这碗水，便离间了兄弟之间的关系；领导也强调公正地端着这碗水而离间了人与人之间的关系。
  第二篇　人性的悲哀与希望人性与兄弟之情兄弟之间同那树上的枝杈之间的关系一样，除了同出一根之外，关系不大。
  这也同人人生活在大地一样。在一块土地上的人和人之间，也同树上的树枝一样，人靠土地生活，树靠土地生活，人靠土地而生儿育女，树靠土地伸枝张叶。一朝儿女成人就分离开来，各自靠自己脚下的立足之地生存。不但兄弟，就是整个家庭之间，关系也越来越淡了，一直到多少代后。
  而树枝插地成活，靠的也是土地，不再靠树了。因为它自己成了树，再长出新的一代枝叶。这就是生命的自然往返而除了感谢土地以外，实在谈不出人与人之间的另外关系。
  树枝长得过密，虽然好看，但要抽尽老树的水分，以致加速它的衰老；人的儿女过多，也是好看有势，只有父母受罪以致累垮。所以，只要有人存在，即使开始很少，便会越来越多；树木亦是，只要有树，就会越来越有新的树。人多而成人群；树多而成树林，都成了自然风景。
  树林太大，就有虎狼野兽出没；人群太密，便各自有心怀鬼胎逡巡，都是自然之事。
  只是树林里的虎狼野兽不能太多，而相互残杀。都为生存，还要由此危及树林的生态。刚有新枝就遭野兽践踏，这新枝即使侥幸活下来也七扭八弯，不成树木之自然伸张之势，最终老树衰老，剩下的便是互相围绕，连野兽都不能生活下去。这不能成材的树们，水分不吸收，只有枯死，而别无选择。
  人也不能全是兽心。人有兽心是正常的，但兽心太盛，就没有了人性。兽性纵横，便彼此勾心斗角，都想置对方于死地，这也为了生存。人有适当兽性，是为了抗拒自然力量，以谋求同自然相互依存的基础，再以人性赋予人之为人的特色。但兽性太多，危及了正常的人性生存。即使偶有人的本性发现，就被兽性强辱，这人的本性即使不被泯灭，也很难恢复其本来面目。这人性已经不是舒展之势，而是扭曲变相。生存的土地上不但没有多生水分成为沃土，却遭兽性疯狂掠夺，这如现在的环境污染之类，最后只有灭绝的下场。这是人对自己犯了罪，对生命犯了罪，对整个生存的自然犯了罪，进而自然灭绝生命作为对生命的报复。
  自然界没有了生命，这地球也就成了陨石，消失在茫茫星河之间。所以现在的人又开始向另外一个星球发展了，想在一个没有人类的星球上重新繁衍人类。但并不是所有星球都有自然，没有自然就是没有生命存在下来的可能。也许这个没有自然、不能存在生命的星球，在不远的将来就是我们现在生存着的这个地球的未来。
  人不能尽去忙着更换自己的生存空间，这是没有找到人的根本所在。人性只要能健全发展，这自然就能多存活下来。只有扼制人性被兽欲和邪恶侵袭，就等于帮助自然来养育自己，也就是挽救人类的生命。人富有人性，自然就会变得和谐美好。人类自己不要如现在这样，陷入苦不堪言的境况而难以自拔。所以，制造宇宙飞船，去做登向另外一个星球的打算，乃是人逃避了自己的痛苦根源而踏上万劫不复之途。
  兄弟之间的关系，多因自兄弟人数多而复杂起来。兄弟人数如一棵树，枝叶再繁茂也成不了什么风景。既不值得看，也没有什么看头。相反，兄弟之间在未成年时，拼命地压榨父母的养分，就如树枝，树叶还没有落地之前，都在靠着老树存活。儿女长成开始独立，或是否能够独立生存，全靠父母们对子女的关系。树枝落地，并不是所有的树枝都能存活，这同老树跟新枝的距离有关，并因此影响到树枝的存活率和长势。这就要看国人之父母对待子女们的关系了。父母对儿女有所区别和距离远近，然后关联到儿女们之间的关系。尤其是兄弟之间的关系如何，父母在他们幼时的处理留下的影响不可轻视。
  父母在谈起对自己孩子们的亲疏远近时，总忘不了告诉你，手心手背都是肉，以示一律平等，不会偏向老大还是老二。
  其实这是不可能的，因为违反自然规则。
  国人之多少代父母都在违背自然生态的情况下，徒劳无益地想把这一碗水端平，不要因厚此薄彼给后代造成不良影响，这是非常自私的。因为他们在做这种努力时，很少或者根本没有考虑到孩子们之间将来的关系，而是担心他们长大后因不平等待遇而对父母自己施以报复，并为此努力了几十年，只到临终还在做这种努力。
  由于背逆生命自然属性，其结果就是不但水没有端平，还把碗给磕掉了一块。碰掉一块也不放心，还在手里端着。想保持水成平面，手端碗的姿势就必须倾斜，否则你一点水剩不下，还要划破手指。这父母对兄弟之间的关系，便自然而然地有人被水浇到头上，而另一个却淋不着或少淋