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  赌钱也罢，赌气也罢，能够赌成一个赌圣赌神或者赌王，都是赌得的威风凛凛，人性纯正：或盘桓于赌台还是周旋于人群，都是活得其所的善举。没钱的时候，不妨赌赌气，这也是善待自己的生路。只有不赌者才会迁怒于赌场。跳江自杀是赌场的残忍，他们无法理解赌者自杀也是心悦诚服，不给自己言悔的机会。
  如果谁在赌者临死前听到后悔二字，不是赌者可怜不赌的人而说了假话，就是干脆看你不起，因为你不是赌者。
  再大的容器都有极限，人亦然。但人妄追无限，定下重量，写下规格，人性便也定了个高低了。
  第一篇　人性的观念和生活的痛楚人性的不可承受人与人的相交之情，犹如你同一个电视机中放出的富有纪念意义的画面，你很熟悉它，其中演绎的故事会在非常偶然的情况下让你会心一笑，或淌下热泪。所以，电视的毫无人性，是因为它只管演给你看，而你喜欢与否它是没有感觉的，但它给你演了。毫无人性的可贵，在于它不打算承担你看节目后发生什么事情的责任，比如你看了枪战片就去杀人，这不是电视机的错，也不是节目的错，而是看客把自己置于电视和节目高明的地步。这是人自作聪明的结果。
  至于人与人的沟通，是人性努力循环最终毙命的结果。譬如人之求理解与沟通，仅仅是在非常偶然的情况下谋求一种黔驴技穷之时的将就之举，不会背离人之不可理解的终极目标。各自心怀鬼胎，不能言说，时间久了，感到承受之艰难，便想寻求一根拐杖，可以支撑自己，同时还时时提防在手里，准备着戳谁一下，理解的寿命便结束了。人还是人自己，什么都没有改变。
  人之心理的容量是不能衡量的，因为人心本不是容器。再大的容器都有极限，而人妄追无极限，以为可以任意变形，包括遗忘，或被遗忘所遗忘，这就是所谓记忆。
  人之于自然，浑然一体，感受生命，并无形状。所以人自作聪明地把一切博大的东西赋予自己便于理解的形象，便给后人留下照此造形的方便，省却了人去开启智慧的机会，这是给后人的一大罪过。
  人是容器，今人便有器量大小之故。人的作茧自缚则以容器衡量他人。定下重量，写下规格，人性便也定了个高低了。这种规格便是一个人一生无以突破自我的极限，也便是人的承受能力。
  满面沧桑并不见得经验丰富；书本旧了，也成史籍。至于今人的作用，只可借鉴，不能照搬，犹如时下的成功人士，便会蒙你上当。更可怕的也是自认为成功的人士，不可一世，也把自己套在自己定做的框子里或装在自认为合身的容器里，孰不知自己给自己掘的陷阱，还要去里面冲锋陷阵。如果这个陷阱是别人给他设的，他也算适得其所，倘若原是他给别人设的陷阱，又让别人牵着他引了进去，别人站在陷阱外面看他扭动，那就是愚死的鬼了。这是所谓聪明人经常容易犯的错，而愚蠢的人不会。因为聪明太过奸巧，如茶壶本已十分滚烫，他还要永远烧下去，哪有不烧穿之时。
  所以，世间衡量万物，用心去容纳是行不通的，而反过来用万物度心则要过瘾得多。
  一寸一木不显得心小，一天一地无所谓广大。
  世间除了岩石、矿物和空气，一切的生物都有心之呼应的生命。人犯的很多错误，就是将心比心的结果。因将心与心之间既不能相比，比来比去，谁先动比别人的念头在先，谁倒霉的最快，因为心本来不可以去比，虽然形状相似，盛的东西并不一样。所谓的人心都是一样的说法，是心脏内容外在的障眼法。不但连人自己受自己的骗，心都会无意有意去设骗局。道是人性不可承受的基础，是人与人区别的分水岭。
  在临闭上眼睛时，他要么看到的是自得其乐的虚幻，要么就是发现了他对这个世界犯了大错：把人推向了不像人的境地，是一种罪过。
  第一篇　人性的观念和生活的痛楚人性的道天地一体，人性相融。完善世界的真实可信是人性追求发展的基础。从道而言，印象便是现实。人性之道，既不高深也非泛指。如一个美梦，它既无形，又清晰存在。从某种意义上讲，它的存在比客观事物更真实，更动人心弦，是人发展的最后一道防线，也是最终归宿。
  人生如梦是人浑噩比喻的错误，人生之道循环往复，人性之道才是梦境，是照耀人生之道的航标灯塔。人生当梦去过是神仙诱惑人上自己贼船的误举。人生之道不是神仙之道。人性之道与神仙之道，貌似相像其实是相差千里的两回事。因为人和神仙是两种动物（假如真有神仙的话），是不能互相转换角色的。人是不能成仙的，仙是不是能成为人尚不清楚。
  人只有追寻人性之道才是正道。
  古人有无数追求人性之道披荆斩棘的勇士，或以书笔，或以枪戟，或搭起空中楼阁，或身体力行，前仆后继。能够千古流芳的第一条件就是他必须是一个民族英雄，但民族英雄只是一种记忆，尤其是对习惯于忘恩负义的今人来说，做英雄的悲壮无法戳穿人麻木成茧的坚硬。而人性之道的先驱却能洞穿一个接一个世纪，甚至人类生命结束。
  取人性大道，本无规律可循。“一切皆流，永远如此”，因为规律即是教条，是导致僵化以至损害人性发展的。所谓的革命不是一个事件，而是一种生活方式。革命并非流血死亡的战争，而是人类检视自身健康嫉恶如仇的自新过程。
  对媚俗人群的附和就是对人性之道的背叛，而助长这种媚俗就是对人追求堕落的罪恶。同时，建立在这种世俗基础上的威仪是不堪一击的，是对英雄末路的致命一击。在临闭上眼睛时，他要么看到的是自得其乐的虚幻，要么就是发现他对这个世界犯了大错：把人推向了不像人的境地，是一种罪过。生而知死之恐惧，不是怕死，而是怕死后再活过来受罪。所以便想尽一切办法多活些日子，活到连灵魂都死了的程度才放心。
  第一篇　人性的观念和生活的痛楚人生存的极限人的生存实在不是一门艺术，只能算是一种本能。
  不管你情愿不情愿，你已经来到这个世上，活下去如此艰难，尤其是要把自己做得更像自己。这个自己只能是个虚幻的事实，因为人没有两次生存的历史让你选择和加以纠正。惟一的一次你还要匆匆忙忙，经常慌不择路，时间是一分一秒毫不客气地踩着你的脚印走。人便是越去想应该如何如何过，便越感到穷途末路，索性什么也别想，随着时间去吧。但如此下去，人还有什么意思？人的求生真是左右为难，所谓的痛苦和麻烦就是由此产生的。人活着真不知如何是好。
  人的求知是对人性命的考验，人从识字忧愁开始，就是人自找的罪受。放着无忧无虑不做，非要弄出一些思想，难为别人的同时也把自己给网到里面了。你越想弄清楚什么便越弄不清楚。
  芸芸众生大都不好不坏，好人是坏人的榜样，而坏人却是好人的诱惑。
  聪明绝顶只为过早看清了人间本无幸福可走之路，断了尘念，或对青灯或自尽，让一些剩下的人来拨弄是非，借以给自己延缓残生找些乐趣。
  古人为求长生不死，穷尽天仙人道的途径，仍没有找出一条路来，今人的强身保健也不过如此，给自己吃些毒药，只是拿自己来做试验品，哪有古人深山修道，做腾云驾雾过瘾？能够明世的警言听得多了也感到终了不过如此无聊，让人平添一些无知者最聪明的感叹。如那不谙世事的黄口小儿同行将就木的精明老叟，黄口小儿比精明老叟要智慧得多。无知源于对先知的本能，要等到生命结束就必须给自己找点事做，人间事理，千年重复，耗费了多少代人的性命。做来做去总能在死去的人身上找到已经做过的前辈，甚至连你说过的话不管如何高深也高深不过古人的意思，更羞死今世的聪明之人。不信，你说过的话去翻翻书本，肯定能找到连你都感到人家比自己精彩的句子来，世间独一无二就这一本大书，没有两样不同意思的。
  这是人生存的极限，生而知死之恐惧，不是怕死，而是怕死后再活过来受罪。
  人相信有灵魂转世，洋人国人在这一点上是殊途同归的。所以便想尽一切办法多活些日子，活到自己连灵魂都死了的程度才会放心。至于灵魂，那是一个聊以维持生存的精神寄托，这一点是万万不能没有的。当周围的空间日趋缩小，人将无从相信有灵魂的时候，人类的疯狂末日亦将到来。人在以前没有车辆，一匹马通风报信，自然地域宽阔，现在被人造的东西给堵塞了，没有生命的东西挡住了有生命的路，路也狭窄得连人都过不去了。天空本是鸟儿们的世界，现在却被各式各样的载人不载人的飞行物占满了地盘，鸟儿们也无路可逃了。
  人侵占了别的生灵的地方，最后便挤占人类自己的栖息之所，人自作聪明地是为了节省时间，把时间节省下来仅是为了早死，因为该做的似乎都做了，本来古人津津有味一生都做不完的营生你几年就干完了。
  没有下田锻炼的机会，便靠自己造的东西去强身健体，可惜空气也可以制造了。人真到了没有什么不可以制造的地步。更可笑的，是人还创造了机器人，用以代替人的作为，还要代替人的思想，甚至连人的性爱也要仿照了去。你造出机器人来省却自己工作，快到了连生命都让机器去代替自己话，人自己已变得毫无用处，连自己都感到无事可做得发疯。机器也会发疯，甚至比人更厉害。不信你在一个屋里放上一个发疯的机器人的同时再关进一个发了疯的肉身常人，最终灭亡很难轮到机器人头上。即使机器人坏了，机器零件还在，可以让人卖了补贴家用或定做其他零件用。而人残了是别人的累赘，臭不可闻，甚至废物利用，人都不如机器。
  所以，人之求生不妨注视自然，该做的自然都做了。究自然规律，万物相融；再想人世，也触类旁通，多想清明之事，少了克敌之术，也许更能长寿和快乐一些。人处处设防，拆了东墙补西墙，这就是今人的求生之术。同先人比起来，多了忙碌慌张，少了生命乐趣而已。
  生日的快乐，使人不免有太多功利之嫌，人只想到生日给我们带来了什么，而忘却了自己的承受能力……
  第一篇　人性的观念和生活的痛楚生日寻常人性某人生日大典，累得吐血而亡，这生日真是圆满到家了。所谓生老病死，人既生而知之，便懂死亡的恐惧。此生的生日，颇有些侥幸又活了一年的虚惊，大概这就是值得庆贺的原因了。大难不死，必有后福。每多活一年，似乎就过了一难，好日子肯定又距自己近了一步，这也是值得人庆贺的事了。但毕竟人多活一年就少一年，欢乐转瞬即逝，悲哀却长驻以往，拿自己生日消遣一下，也算是人自得其乐一番。
  生日这天，大家聚在一块儿，谈论和热闹的都是祝贺的话，过了几个钟点，重又归到人的得失上面。生日人人都有，这大概是人最平等的事和人人都有的东西。因为平等，大家认为喜庆；如果财富人人都有，可能天下也就太平喜庆了。其实不然，生日与生俱来，是没有生日就没有自己的事，而财富是生下之后才去挣下的，究竟不是自己的东西。因为生日如同幸福，不幸的就是去掠夺不是自己的东西，不惜连性命都赔上，性命可是自己的，但人却给忘得一干二净。假如生日这一天可以获取一大笔财富恐有百分之九十九以上的人都会去抢这笔钱财而忘了生日；那百分之零一者，不是痴呆傻瓜，就是走火入魔的神仙。
  生日这一天实在是可怜的日子。可怜的可能只有母亲可能还记得，但记得的不是生你时的痛苦而是记得生下你以后的艰难。所以自己的生日似乎应该给母亲过，让她记住不要再过这种艰难的日子，不要生育。但人对疼痛是最容易淡忘的，一赶上这类机会，她还是会生的，不管到底生下的是什么。假如生下的这个东西日后风光快乐，母亲真也骄傲；但如果这个东西日后一生坎坷，终生悲痛，不知是不是母亲的罪过。因为把这东西生下以后日子艰难尚可忍受，如果这艰难伴随这个东西一辈子，母亲就要跟着悲哀一辈子。实因为这人生不能还自己一个公道，自己一生都没有骄傲的那一天，这生日还有什么值得庆贺可言？所以?