＇69＇　Or；　〃his　want…for…nothing；〃　or；　〃supply…all。〃
  ＇70＇　Niceratus　quotes　〃Il。〃　ix。　122；　123；　263；　264。
  ＇71＇　Or；　〃by　number　and　by　measure；〃　〃so　much　apiece；　so　much　a　　　　　pound；〃　in　reference　to　Antisthenes'　remark　that　Socrates　does　not　　　　　stint　his　〃good　things。〃
  The　remark　drew　forth　a　peal　of　laughter　from　the　company；　who　thought　the　speaker　hit　the　truth　exactly。
  Then　some　one：　It　lies　with　you；　Hermogenes；　to　tell　us　who　your　friends　are；　and　next；　to　demonstrate　the　greatness　of　their　power　and　their　care　for　you；　if　you　would　prove　to　us　your　right　to　pride　yoruself　on　them。
  Herm。　That　the　gods　know　all　things；　that　the　present　and　the　future　lie　before　their　eyes；　are　tenets　held　by　Hellenes　and　barbarians　alike。　This　is　obvious；　or　else；　why　do　states　and　nations；　one　and　all；　inquire　of　the　gods　by　divination　what　they　ought　to　do　and　what　they　ought　not？　This　also　is　apparent；　that　we　believe　them　able　to　do　us　good　and　to　do　us　harm；　or　why　do　all　men　pray　to　Heaven　to　avert　the　evil　and　bestow　the　good？　Well　then；　my　boast　is　that　these　gods；　who　know　and　can　do　all　things；＇72＇　deign　to　be　my　friends；　so　that；　by　reason　of　their　care　for　me；　I　can　never　escape　from　their　sight；＇73＇　neither　by　night　nor　by　day；　whithersoever　I　essay　to　go；　whatsoever　I　take　in　hand　to　do。＇74＇　But　because　they　know　beforehand　the　end　and　issue　of　each　event；　they　give　me　signals；　sending　messengers；　be　it　some　voice；＇75＇　or　vision　of　the　night；　with　omens　of　the　solitary　bird；　which　tell　me　what　I　should　and　what　I　should　not　do。　When　I　listen　to　their　warnings　all　goes　well　with　me；　I　have　no　reason　to　repent；　but　if；　as　ere　now　has　been　the　case；　I　have　been　disobedient；　chastisement　has　overtaken　me。
  ＇72＇　Cf。　〃Mem。〃　I。　i。　19；　I。　iv。　18。
  ＇73＇　Schneid。　cf。　Hom。　〃Il。〃　x。　279；　｛oude　se　letho　kinomenos｝；　〃nor　　　　　doth　any　motion　of　mine　escape　thee〃　（A。　Lang）；　and　see　Arrian；　　　　　〃Epictet。〃　i。　12。　3。
  ＇74＇　Cf。　Ps。　cxxxix。　〃Domine　probasti。〃
  ＇75＇　See　〃Mem。〃　I。　i。　3；　〃Apol。〃　xii。　13；　〃Cyrop。〃　VIII。　vii。　3。
  Then　Socrates：　All　this　I　well　believe；＇76＇　but　there　is　one　thing　I　would　gladly　learn　of　you：　What　service　do　you　pay　the　gods；　so　to　secure　their　friendship？
  ＇76＇　Lit。　〃Nay；　nought　of　the　things　you　tell　us　is　incredible；　　　　　but　。　。　。〃
  Truly　it　is　not　a　ruinous　service；　Socrates　（he　answered）far　from　it。　I　give　them　thanks；　which　is　not　costly。　I　make　return　to　them　of　all　they　give　to　me　from　time　to　time。　I　speak　well　of　them；　with　all　the　strength　I　have。　And　whenever　I　take　their　sacred　names　to　witness；　I　do　not　wittingly　falsify　my　word。
  Then　God　be　praised　（said　Socrates）；　if　being　what　you　are；　you　have　such　friends；　the　gods　themselves；　it　would　appear；　delight　in　nobleness　of　soul。＇77＇
  ＇77＇　｛kalokagathia｝；　〃beautiful　and　gentle　manhood。〃
  Thus；　in　solemn　sort；　the　theme　was　handled；　thus　gravely　ended。
  But　now　it　was　the　jester's　turn；　and　so　they　fell　to　asking　him：＇78＇　What　could　he　see　to　pride　himself　upon　so　vastly　in　the　art　of　making　people　laugh？
  ＇78＇　Lit。　〃now　that　they　had　come　to　Philippus　（in　the　'period'　of　　　　　discussion）；　they　。　。　。〃　Or　read；　after　Hartman；　〃An。　Xen。〃　p。　　　　　242；　｛eken｝　（sc。　｛o　logos｝）。
  Surely　I　have　good　reason　（he　replied）。　The　whole　world　knows　my　business　is　to　set　them　laughing；　so　when　they　are　in　luck's　way；　they　eagerly　invite　me　to　a　share　of　it；　but　if　ill　betide　them；　helter…　skelter　off　they　go；　and　never　once　turn　back；＇79＇　so　fearful　are　they　I　may　set　them　laughing　will　he　nill　he。
  ＇79＇　Plat。　〃Rep。〃　620　E；　〃Laws；〃　854　C。
  Nic。　Heavens！　you　have　good　reason　to　be　proud；　with　me　it　is　just　the　opposite。　When　any　of　my　friends　are　doing　well；　they　take　good　care　to　turn　their　backs　on　me；＇80＇　but　if　ever　it　goes　ill　with　them；　they　claim　relationship　by　birth；＇81＇　and　will　not　let　their　long…lost　cousin　out　of　sight。
  ＇80＇　Or；　〃they　take　good　care　to　get　out　of　my　way；〃　〃they　hold　aloof　　　　　from　me　entirely。〃
  ＇81＇　Or；　〃produce　the　family…pedigree　and　claim　me　for　a　cousin。〃　Cf。　　　　　Lucian　v。；　〃Tim。〃　49；　Ter。　〃Phorm。〃　ii。　33；　45。
  Charm。　Well；　well！　and　you；　sir　（turning　to　the　Syracusan）；　what　do　you　pride　yourself　upon？　No　doubt；　upon　the　boy？
  The　Syr。　Not　I；　indeed；　I　am　terribly　afraid　concerning　him。　It　is　plain　enough　to　me　that　certain　people　are　contriving　for　his　ruin。＇82＇
  ＇82＇　｛diaphtheirai｝　=　（1）　to　destroy；　make　away　with；　（2）　to　ruin　and　　　　　corrupt；　seduce　by　bribes　or　otherwise。
  Good　gracious！＇83＇　（Socrates　exclaimed；　when　he　heard　that）；　what　crime　can　they　conceive　your　boy　is　guilty　of　that　they　should　wish　to　make　an　end　of　him？
  ＇83＇　Lit。　〃Heracles！〃　〃Zounds！〃
  The　Syr。　I　do　not　say　they　want　to　murder　him；　but　wheedle　him　away　with　bribes　to　pass　his　nights　with　them。
  Soc。　And　if　that　happened；　you　on　your　side；　it　appears；　believe　the　boy　will　be　corrupted？
  The　Syr。　Beyond　all　shadow　of　a　doubt；　most　villainously。
  Soc。　And　you；　of　course；　you　never　dream　of　such　a　thing。　You　don't　spend　nights　with　him？
  The　Syr。　Of　course　I　do；　all　night　and　every　night。
  Soc。　By　Hera；　what　a　mighty　piece　of　luck＇84＇　for　youto　be　so　happily　compounded；　of　such　flesh　and　blood。　You　alone　can't　injure　those　who　sleep　beside　you。　You　have　every　right；　it　seems；　to　boast　of　your　own　flesh；　if　nothing　else。
  ＇84＇　Cf。　Plat。　〃Symp。〃　217　A。
  The　Syr。　Nay；　in　sooth；　it　is　not　on　that　I　pride　myself。
  Soc。　Well；　on　what　then？
  The　Syr。　Why；　on　the　silly　fools　who　come　and　see　my　puppet　show。＇85＇　I　live　on　them。
  ＇85＇　〃My　marionettes。〃　Cf。　Herod。　ii。　48；　Lucian　lxxii。；　〃De　Syr。　d。〃　　　　　16；　Aristot。　〃de　Mund。〃　6。
  Phil。　Ah　yes！　and　that　explains　how　the　other　day　I　heard　you　praying　to　the　gods　to　grant　you；　wheresoe'er　you　chance　to　be；　great　store　of　corn　and　wine；　but　dearth　of　wits。＇86＇
  ＇86＇　Or；　〃of　fruits　abundance；　but　of　wits　a　famine。〃　Cf。　Plat。　〃Rep。〃　　　　　546　A。　His　prayer　resembles　that　of　the　thievish　trader　in　Ovid；　　　　　〃Fast。〃　v。　675　foll。；　〃Grant　me　to…day　my　daily　。　。　。　fraud！〃　but　　　　　in　spite　of　himself　（like　Dogberry）；　he　seems　to　pray　to　the　gods　　　　　to　〃write　him　down　an　ass〃！
  Pass　on　（said　Callias）；　now　it　is　your　turn；　Socrates。　What　have　you　to　say　to　justify　your　choice？　How　can　you　boast　of　so　discredited　an　art？＇87＇
  ＇87＇　Sc。　〃the　hold…door　trade。〃
  He　answered：　Let　us　first　decide＇88＇　what　are　the　duties　of　the　good　go…between；＇89＇　and　please　to　answer　every　question　without　hesitating；　let　us　know　the　points　to　which　we　mutually　assent。＇90＇　Are　you　agreed　to　that？
  ＇88＇　Or；　〃define　in　common。〃　Cf。　〃Mem。〃　IV。　vi。　15。
  ＇89＇　Or；　〃man…praiser。〃　Cf。　〃The　Manx　Witch；〃　p。　47　（T。　E。　Brown）；　　　　　〃And　Harry；　more　like　a　dooiney…molla　For　Jack；　lak　helpin　him　to　　　　　woo。〃　See；　too；　Mr。　Hall　Caine's　〃Manxman；〃　p。　73。
  ＇90＇　See　Plat。　〃Rep。〃　342　D；　for　a　specimen　of　Socratic　procedure；　　　　　〃from　one　point　of　agreement　to　another。〃
  The　Company；　in　chorus。　Without　a　doubt　（they　answered；　and　the　formula；　once　started；　was　every　time　repeated　by　the　company；　full　chorus）。
  Soc。　Are　you　agreed　it　is　the　business　of　a　good　go…between　to　make　him　（or　her）　on　whom　he　plies　his　art　agreeable　to　those　with　them？＇91＇
  ＇91＇　Al。　〃their　followers。〃　See　〃Mem。〃　II。　vi。　36。
  Omnes。　Without　a　doubt。
  Soc。　And；　further；　that　towards　agreeableness；　one　step　at　any　rate　consists　in　wearing　a　becoming　fashion　of　the　hair　and　dress？＇92＇　Are　you　agreed　to　that？
  ＇92＇　See　Becker；　〃Char。〃　Exc。　iii。　to　Sc。　xi。
  Omnes。　Without　a　doubt。
  Soc。　And　we　know　for　certain；　that　with　the　same　eyes　a　man　may　dart　a　look　of　love　or　else　of　hate＇93＇　on　those　he　sees。　Are　you　agreed？
  ＇93＇　See　〃Mem。〃　III。　x。　5。
  Omnes。　Without　a　doubt。
  Soc。　Well！　and　with　the　same　tongue　and　lips　and　voice　may　speak　with　modesty　or　boastfulnes？
  Omnes。　Without　a　doubt。
  Soc。　And　there　are　words　that　bear　the　stamp　of　hate；　and　words　that　tend　to　friendliness？＇94＇
  ＇94＇　Cf。　Ep。　St。　James　iii。　10；　〃Out　of　the　same　mouth　proceedeth　　　　　blessing　and　cursing。〃
  Omnes。　Without　a　doubt。
  Soc。　The　good　go…between　will　therefore　make　his　choice　between　them；　and　teach　only　what　conduces　to　agreeableness？
  Omnes。　Without　a　doubt。
  Soc。　And　is　he　the　better　go…between　who　can　make　his　clients　pleasing　to　one　person　only；　or　can　make　them　pleasing　to　a　number？＇95＇
  ＇95＇　Or；　〃to　the　many。〃　The　question　is　ambiguous。　｛e｝　=　〃an〃　or　　　　　〃quam。〃
  The　company　was　here　divided；　the　one　half　answered；　〃Yes；　of　course；　the　largest　number；〃　whilst　the　others　still　maintained；　〃Without　a　doubt。〃
  And　Socrates；　remarking；　〃That　proposition　is　agreed　to　also；〃　thus　proceeded：　And　if　further　he　were　able　to　make　them　pleasing　to　the　whole　community；　should　we　not　have　found　in　this　accomplished　person　an　arch…go…between？
  Clearly　so　（they　answered　with　one　voice）。
  Soc。　If　then　a　man　had　power　to　make　his　clients　altogether　pleasing；　that　man；　I　say；　might　justly　pride　himself　upon　his　art；　and　should　by　rights　receive　a　large　reward？＇96＇
  ＇96＇　Or；　〃he　deserves　to　do　a　rattling　business；〃　〃to　take　handsome　　　　　fees。〃　Cf。　Sheridan's　Mrs。　Coupler；　in　〃A　Trip　to　Scarborough。〃
  And　when　these　propositions　were　agreed　to　also；　he　turned　about　and　said：　Just　such　a　man；　I　take　it；　is　before　you　in